Ei bine - un obiect și un loc, înțeles ca un spațiu de graniță, ca un canal de comunicare cu cealaltă lume. Vizita la fântână și recrutarea apei au fost înconjurate de numeroase interdicții, care corespundeau zilnic și calendaristic și se refereau la anumite persoane. Sa considerat, de exemplu, că nu puteți bea apă dintr-un puț în ziua jurasică, când pământul "se deschide" și eliberează otrava (cehă).
A fost interzisă plimbarea pe apă a femeilor în timpul menstruației, femeilor însărcinate și femeilor care au avut naștere (est - Slavic zap. - Slav.).
Referirile la „diavolul la rugăciunile Lode,“ închinarea la puțuri și sacrificiile lângă puțuri sunt comune loc în cumpănă denunțarea păgânismului din secolul al XI.
În ritualurile de a provoca ploaia la fântână, au existat rugăciuni, duș reciproc; Din fântână au scos apă, au descoperit și au curățat puțurile și izvoarele abandonate. În Polesie, pentru a asigura ploaia, era obișnuit să ocolim bine cu icoana, cu pâine și cu sare; Bătăind apa din puț cu bastoane, stropind-o pe pământ; plânge în apropierea puțului ultimului în satul omului înnecat; arunca în semințe de mac bine samoseyny, semințe de in, sare, pâine, vase furate sau cioburi de vase sparte, și așa mai departe. §. În ritul bulgar „german“ pentru a pune capăt secetei, „îngropat“, Herman figura lângă un râu sau un puț.
Ei bine, în credințele apare ca un loc "curat", care este sub auspiciile Fecioarei, St .. Vineri, și în același timp ca un loc periculos asociat spiritului rău, spiritele bolii, sufletele celor morți. Conform legendelor slavilor de Sud, înainte de răsăritul soarelui pe Bunavestire din sursele și puțurile scalde furci și Samodiva despre fântână spiritelor populează boli. spirite slavii estici care trăiesc în fântâni, numite Kolodeznikov, apa, sirena, broasca, și altele. Conform legendelor bulgare, fiecare bine este patronul său.
Fântâna a fost folosită ca un canal de comunicare cu "acea lumină". Bulgari în zori se aplecă asupra fântânii, așteptând ca la răsăritul soarelui să apară siluete ale rudelor decedate. În ban Rusă aruncat afară din găleată atunci când apa din fântâna a fost motivată culegere de faptul că „există de noi părinții urmăresc“ (Kaluzh.).
Ei bine, ea a servit ca loc de „hrănire“ spiritele ancestrale simbolice și spirite rele pentru a asigura noroc și sănătate pentru a crește bogăția economiei, pentru a păstra puritatea apei din puț. De-a lungul slavilor din fântână au aruncat o parte din masa de Crăciun, Anul Nou, Epifania, Paște. Slavii occidentali au "hrănit" astfel sufletele strămoșilor lor, în satele cehe - apa tratată.
La Trinity, studiul a fost decorat cu verdeață rituală. Sârbi cu plante veșnic verzi decorate un fântână pentru Crăciun - de dragul recoltei. Polonezi în ziua Sf. Agate și ajunul Botezului aruncat în fântână și se toarnă sare apă „sfântă“ Sfințească - pentru protecția împotriva paraziților. Peste tot apa din fântână și în sursele a fost considerat un miracol în ajunul Crăciunului, Boboteaza, Paștele și alte sărbători majore: se spală, clădiri stropite, frământat pâinea ei ceremonial.
În ceremoniile de nuntă printre slavii, obiceiul de a conduce un cuplu nou căsătorit la fântână după nuntă este larg răspândită. Mersul mirelui pentru apă a fost un ritual de testare și a simbolizat implicarea ei în familia soțului ei. În conformitate cu obiceiurile bieloruse, tânăra care a venit pentru prima oară la fântână trebuia să pună o bucată de tort de nuntă, brânză și bani lângă el. Bulgarii despre bine cu un tir tânăr un voal de nunta, trei contururi în jurul sondei, iar apoi ea a plecat de bine, se ung cu ulei, aruncat în groapă de porumb, pâine, bani.
Aproape de bine și cu ajutorul unor pacienți bine tratați cu apă. Apa din nou bine spalate copiii lor, astfel încât acestea să nu plâng femeile infertile (Rus.) Fed (Bulg.), Stropit pe om și animal, în scopul de a proteja de vrăjitoare (cehi.). În apa adusă din cele trei puțuri, vrăjitorul putea vedea boala sau cel care a trimis degradarea. In tratamentul pacientilor rabie a condus la bine, dacă ar fi văzut în bine reflectat, atunci s-ar putea aștepta să recupereze, în caz contrar boala a fost considerată incurabilă (Macheda.). În fântână au aruncat obiecte simbolizând boala: mazăre, care au fost frecate cu lichen, o bustă înnodată într-o cârpă (podea); trei boabe de orz, care freca orzul pe ochi (Carpați). Cehii, crezând că febrile trăiesc într-un puț, au vorbit la bine despre această boală.
Ca și alte surse de apă (de exemplu, o gaură de gheață), de multe ori a servit ca un loc de ghicire girlish despre viitor. La momentul de Crăciun fetele au fost aruncate în bine prima clatita, pâine, kutyu, sa uitat în fântână și a strigat, aducând o blocare a bine (estul și vestul slavii).
Conform unor motive folclorice, binele servește ca o cale care duce la o lume diferită. În cântecele epice sârbe, fiul regelui, Marko, la sfatul unei furci care se uită în fântână, află ceasul morții sale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: