Egoiștii sunt condamnați la vină, iar dorința de a-și sacrifica propriile interese de dragul străinilor este considerat un model optim de comportament într-o societate prosperă. Dar este într-adevăr așa? Peter Schwartz, membru onorific și fost președinte al consiliului de administrație al Institutului Ayn Rand, în cartea "În apărarea egoismului: de ce să nu vă sacrificați pe ceilalți". care a fost recent publicat in editura „Alpina Editura“ demontează o serie de mituri despre egoismul și susține că fiecare dintre noi are dreptul inerent de a se bucura de rezultatele propriei sale în avantajul lor.
Formăm ideile noastre despre lume cu ajutorul conceptelor. Dar în viața noastră de zi cu zi nu există niciun concept de egoism "de natură". Definiția, care ar trebui să se aplice conducătorilor cinstiți ai destinelor lor, este transferată la paraziți neprincipenți.
definiția autentică a egoismului ( „acționează în propriile lor interese, ascultarea de vocea rațiunii“), eliminat cu dexteritate din vocabularul nostru. Și nu e doar o greșeală altruiști - este un fals reală, o denaturare monstruoasă a faptelor, care a rezultat din limba dispărut lucru care ar putea funcționa în compararea altruismului cu egoism. Altruismul este întotdeauna bun, iar egoismul este rău. Nu există un câmp de discuții despre faptul dacă este bine sau nu este egoist. Noțiunea de persoană rezonabilă, creativă și independentă este înșelătoare și depășită din viața noastră de zi cu zi.
minciunile lor lumina argumente altruiste despre faptul că egoist - indiferenta si insensibil ca interesat doar de bani, că prietenia și dragostea sunt incompatibile cu exercitarea de auto-interes și că toate egoist - mizantrop buclate pe sine. De fapt, interesul personal poate fi atât material, cât și spiritual. Judecător pentru tine: faptul că aveți un prieten sau iubit-o vă oferă o mulțime de avantaje. Comunicăm numai cu acei oameni care au nevoie de noi. Ne iubim numai pe cei dragi pentru noi. Și dacă dintr-o dată, după ascultarea altruiști, ești lovit de dragoste pentru primul venit (în cazul în care, la toate vozmozhno) - oh, acesta va fi un act cu adevărat altruist! Iubirea altora, și mai inamicului - acest lucru necesită complet auto-negare. Dar iubirea adevărată este întotdeauna egoistă. Nu este distribuită în dreapta și în stânga ca alimente. Imaginați-vă: vă explici cuiva în dragoste, nu pentru că puteți vedea în mulțime dumneavoastră preferat de avantaje, ci pur și simplu din milă. Aceasta este o absurditate totală. Dragostea nu are nimic de-a face cu caritatea. Ne iubim pentru că această persoană este neprețuită pentru noi. Iar această dragoste dă bucurie nesfârșită. Pentru a iubi, să dorească să trăiască viața cu un om care întruchipează pentru noi toți cele mai bune din lume - alegeri foarte personale și egoiste. Și altruiste doar nepoliticos și lipsit de scrupule capabil de a transforma totul cu susul în jos, de asteptare relatii de dragoste si prietenie de sacrificiu.
Altruștii au pervertit nu numai noțiunea de "egoism". Ei au propriile lor, o idee specială de sacrificiu. Ce înseamnă "a dona"? Abia înseamnă a da ceva cuiva. Dacă oferim vânzătorului în magazin bani pentru a cumpăra alimente, este doar o afacere. În același timp, oferim mai puțină valoare (bani) pentru produse mai mari. Actul sacrificial înseamnă ceva direct opus: dăm o mare valoare în schimbul a ceea ce nu are valoare pentru noi deloc. A sacrifica înseamnă a face o pierdere: de aceea altruistii consideră jertfa o virtute. Dacă un student de liceu este distras de la studii, forțându-l să spele podelele în cantina școlii, el este forțat să facă un sacrificiu. Dacă o mamă îi spune fiului să-i dea o jucărie preferată unui tomboy, care o va rupe cu siguranță, ea cere un sacrificiu de la fiul ei.
Un simplu muncitor care dă un vagabonos bețiv o parte din câștigurile sale (brusc el la dus la viață, că cineva trăiește chiar mai rău decât el însuși), face și un sacrificiu. Se poate cita, ca exemplu, multe acte săvârșite în detrimentul propriilor interese în beneficiul altora.
Mai mult - mai mult. Refuzul plăcerilor de astăzi pentru binecuvântarea viitoarelor altruiste a numit și sacrificiul de sine. Dar dacă cineva muncește din greu pentru a deveni un neurochirurg sau violonist remarcabil, și aici este victima? Absolut nimic de a face cu ea. În schimb, să-și planifice viața lor, astfel încât, în viitor, pentru a obține cele mai afară (atât material cât și spiritual), - este de a acționa ca un egoist inteligent reală. A sacrifica un vârf pentru a lua o regină nu este una slabă, ci, dimpotrivă, o mișcare foarte puternică. Asta dacă vrei să joci un dăruire de milă pentru un adversar slab, atunci un astfel de pas ar putea fi numit o victimă. Un soldat care merge la război, când dușmanul a trecut granița, nu face nici un sacrificiu. Pur și simplu își protejează libertatea și rudele sale de agresor. Dar, dacă este trimisă la capetele așa-numitele „misiune umanitară“ (de exemplu, pentru a opri masacrul intertribal), actul său poate fi numit o victimă, deoarece conflictul într-o țară îndepărtată nu a afectat interesele sale personale.
„Din punct de vedere al altruisti, renunțând la plăceri imediate de dragul lucrurilor bune - victima, dar respingerea lucrurilor bune în favoarea plăceri momentane - egoismul“
Altruistii nu vad diferenta dintre acte complet diferite. Investiți în propriul dvs. viitor (astăzi ați pus deoparte un dolar pentru a obține doi în viitor) ei numesc sacrificiu de sine. Dar, la urma urmei, acest tipar de comportament este fundamental diferit de actul cu adevărat sacrificial atunci când vă dați cei doi dolari pentru totdeauna, devenind un "stăpân pentru fratele vostru".
Deci, bea până când sunteți albastru, astfel încât a doua zi pentru a înșuruba un joc - este egoist, dar să stea acasă, fără a atinge alcool pentru a obține victoria, - de auto-negare.
Companiile care pe cont propriu miopia taie ramura pe care stau, sunt acuzați de egoism. Oamenii de afaceri, încercarea de a salva ca o marfă și ca rezultat clienții pierdut si ruinat, considera egoist. Attila cu nechibzuit sa, fără a ține seama de consecințele, urmărirea profitului sau frate rafinat Bled cu bufoneriile sale nebun considerat astăzi personificarea egoismului - și asta în ciuda faptului că minciunile și violența se întorc ca un bumerang, nu servesc intereselor personale și nu aduc beneficii în viitor. Dar, dacă începeți deja gândesc la ziua de mâine și beneficiile viitoare, dacă scopul de a merge mai departe și să se gândească rațional - „un sacrificiu“ altruiști va spune că sunteți
Până în prezent, nu există definiții clare ale celor mai importante concepte legate de moralitate, iar definițiile vagi agravează numai situația. Egoismul nu este înțeleasă ca o îngrijire a intereselor personale (un concept din domeniul eticii), ci comportamentul barbarilor și al rascalilor.
Sacrificiul nu este considerat schimbul unei anumite valori pentru ce valori nu sunt, ci respingerea plăcerii momentale. Altruismul nu se definește ca supunere față de ceilalți, ci este identificat cu dragoste și respect. Din păcate, trebuie să recunoaștem că în mintea oamenilor există confuzie, ceea ce le face fără apărare împotriva tiraniei altruismului.
În ceea ce privește întrebarea cheie, de ce să îngrijești viața proprie este considerată imorală, și despre un străin - altruismul extrem de moral, nu dă niciunul, nici cel mai confuz răspuns. Omul de pradă este un egoist, spun ei, și întrebarea de ce egoismul adevărat este considerat rău se blochează în aer.
Dar, dacă suntem persistenți și încercăm să înlăturăm ceața care înconjoară ideile noastre de moralitate, vom vedea brusc că apelurile la sacrificiul de sine nu au nici o bază logică. Nu există nici o justificare pentru sclavia fizică sau morală. Nu există niciun argument convingător potrivit căruia o persoană ar trebui să-și subordoneze viața pentru ai sluji pe alții. Viața noastră ne aparține numai nouă și nimeni nu are dreptul să o încalce.
Dar dacă altruistii nu sunt capabili să aducă argumente rezonabile în favoarea abordării lor, la ce se bazează? Altruismul caută sprijin în sfera irațională. Succesele necesare în beneficiul altora sunt ca și cum ar fi povestiri despre viața de apoi și despre faptul că apa poate fi transformată în vin. Aici nu ne confruntăm cu fapte și logică, ci cu credința lor opusă - oarbă.
Conceptul de "altruism" a fost formulat de filosoful francez al secolului al XIX-lea. Auguste Comte. El a înțeles sensul acestui concept, definindu-l drept "religia omenirii". Justificând abordarea sa în etică, el a scris despre "doctrina fundamentală și incontestabilă", care este că "inima trebuie să servească mintea". Abordarea sa devine clară din următoarea afirmație: "Orice postulat care revendică universalitatea poate fi dedus exclusiv din sfera sentimentelor".
Cu alte cuvinte, ni se oferă să devenim altruisti, ghidat nu de rațiune, ci de sentimente. Noțiunile noastre de moralitate ar trebui să primim, nu empiric, ci prin inspirație, nu prin cunoaștere, ci prin credință, nu pentru că are vreun sens, dar în ciuda faptului că nu există.
Doctrina altruistă subliniază rolul rațiunii și oamenii încep să creadă că vor deveni atilizi dacă încep să trăiască pentru ei înșiși. Întotdeauna ni se oferă o alegere falsă - fie că trăiți în detrimentul altora, fie că permiteți cuiva să stea pe gât. Dacă insistați în permanență asupra faptului că urmărirea intereselor personale este dăunătoare și urâtă și că vă sacrificați pentru alții este utilă și nobilă, oamenii sunt confuzi. Ei încep să creadă că tărâmul moralității este dincolo de rațiune și se predau, hotărând că alegerea morală necesită abandonarea voinței libere.
După ce au semănat toată această confuzie în cap, altruistii își freacă mâinile în mod corect. Nu încercați să înțelegeți moralitatea cu mintea, spun ei. Adevarul moral nu vine din minte, ci din inima. Mintea este neputincioasă. Nu aveți nevoie de nici o explicație - cred doar. Pentru a crede? În ce? În faptul că trebuie să ne subordonăm nevoilor altora. Acest lucru este cerut de societate.
Dacă din codul de altruism pentru a elimina cojile verbale, se pare că nu există nimic altceva acolo.
Trimiteți-le prietenilor: