... educați, în sensul cel mai larg al cuvântului -
înseamnă a promova dezvoltarea unui
organism prin intermediul unei intrinseci
la el de mâncare, material sau spiritual ...
În formarea individului, în special, și a societății, în general, o serie de factori joacă un rol semnificativ. Educația, formarea, educația sunt printre cele mai importante. Deci Dostoievski a spus: „Un om este înnobilat forma“, dar se intampla ca „educatia devine uneori cu o asemenea barbarie, astfel cinism, ai înghețat.“ - aceste cuvinte aparțin, de asemenea, Fyodor (4) Deci, nu e întotdeauna cunoștințele se poate dezvolta. omul ca persoană umană, inteligentă. Aici, principalul factor poate fi educația. Eu spun „poate acționa“, deoarece, prin definiție, educația - „este persoană cultivarea scop, în conformitate cu obiectivele specifice ale grupurilor și organizațiilor, în care se realizează“ (2 C 165.). În opinia mea, această definiție dezvăluie în mod clar o astfel de caracteristică a educației ca o dependență de obiectiv și de lumea înconjurătoare. De asemenea, educația este adesea interpretată ca o soluție la probleme educaționale specifice - formarea unor calități, atitudini, credințe, direcția activităților, dezvoltarea aspectelor spirituale ale individului, etc.
"Fiecare persoană trebuie să se educeze pe sine însuși", se gândi el. Turgenev (părinți și fii). FM Dostoievski a acordat, de asemenea, o importanță capitală auto-educației. "O persoană trebuie să se" facă pe sine ", să se dezvolte mai bine și să învingă instinctele rele ale caracterului său." (4)
"Filozofia explorează atitudinea cognitivă, valoroasă, morală și estetică a omului față de lume, formulează cele mai generale idei despre obiectivele și valorile superioare ale educației.
Etnografia examinează tiparele educației printre popoarele lumii.
Știința științifică determină rolul educației în creșterea eficienței producției sociale, resursele financiare și materiale și tehnice necesare pentru crearea infrastructurii optime a sistemului educațional.
Jurisprudența tratează formele juridice de organizare și funcționare a educației. Criminologia, care studiază criminalitatea, inclusiv ca un cost al educației, elaborează măsuri de prevenire a acesteia.
Biologia, fiziologia, genetica explorează bazele naturale ale dezvoltării, care afectează procesul și rezultatele educației.
Psihologia dezvăluie particularitățile, vârsta, trăsăturile grupului și modelele de dezvoltare și comportament ale oamenilor, creând premisele pentru eficiența căilor și a mijloacelor de educație.
Mai sus, rolul educației ca factor primar care influențează în mod semnificativ dezvoltarea umană a fost deja remarcat. Dar aș vrea să remarcă dependența directă a fericirii față de educație, sau mai degrabă una dintre metodele celei din urmă. Da, fericirea umană foarte reală este strâns legată de muncă. Despre acest lucru ni se spune fondatorul pedagogiei științifice din Rusia, Konstantin Ushinsky, și, împărtășind punctul său de vedere, aș dori să atrag atenția cititorului asupra acestui factor.
Nu am numit munca "metodă de educație", în viitor voi încerca să justific această definiție. Oamenii sunt foarte înțelept, și nu în zadar în lucrarea sa piept comori de expresii cum ar fi „Cel care a luat un topor, să nu taie o colibă“, sau bine-cunoscut „nu prinde cu ușurință și de pește din iaz.“ Dar este atât de clar pentru toată lumea, dar puțini oameni știu că munca afectează o persoană, nu o satisfacere a nevoilor sale și extinderea gamei lor, dar „specific propriei lor, interne, este o putere inerentă, indiferent de bogăția pe care le dă“ (1 C 522). K. Ushinsky în cartea sa "Omul ca obiect al educației" oferă multe exemple de influență a muncii și a lenei asupra unei persoane. Toate au un singur înțeles: lucrarea este fericirea. De exemplu, un tată care lucrează face o avere, astfel încât copiii săi să trăiască fără griji mereu mai fericiți decât copiii care trăiesc "pe gata". Iubitorii de viață care lucrează împreună, sprijinindu-se reciproc în toate problemele vor fi o familie fericita, va fi mult mai iubitoare decât cei care își petrec viața în lene, din care apoi caută fericirea în altă parte.
fructe tangibile ale muncii pot lua, mosteni, cumpara, dar, puterea interioară, spirituală dătătoare de viață a forței de muncă nu poate fi moștenită, și nici luat, acesta este cel care lucrează. Lipsa acestei valori invizibile produsă de muncă, degenerează moșiile, privează moralitatea și fericirea a mii de oameni ... (1. Cu 522). De ce munca este legată de moralitate? Pentru că "Lăcomia este mama viciilor". De ce mă privează de fericire, pentru că "sunt plictisit cu o zi înainte de seară, dacă nu este nimic de făcut". Dar este important să înțelegeți corect munca, esența ei. „Munca este atât de liber și în acord cu moralitatea creștină a activităților umane, pentru care se decide asupra necesității absolute a acesteia, în scopul de a obține mai mult sau mai puțin adevărat scopului uman în viață.“ (1. 524) locul de muncă este întotdeauna serioasă și grea, dar trebuie să fie gratuit. Sclavul de lucru sub o durere de pedeapsă, munca de sub bastonul nu este o lucrare care poartă valorile de mai sus. În afară de înșelătorie, înșelăciune, vicleană și înșelăciune - "banii muncii sunt mincinoși, străinul se stinge." Fructele materiale ale muncii constituie moștenirea umană, dar forța interioară a acesteia este o sursă de demnitate umană și, împreună cu aceasta, moralitatea și fericirea. "Fără munca personală, o persoană nu poate merge mai departe, nu poate rămâne într-un singur loc (păstrând nivelul demnității sale), ci se întoarce" (1. Cu 523)
„Corpul, inima și mintea necesită muncă, iar această cerere atât de puternic încât, dacă un om nu este lucrarea lui personală în viața lui, atunci el pierde calea cea dreaptă, și se deschide spre el celelalte două. ambele la fel de dezastruoase: nemulțumirea nesățioasă drum cu viață, apatie sumbru și fără fund sau un drum plictiseală voluntară, imperceptibil de auto-distrugere, prin care omul coboară rapid la capriciile copiilor sau plăceri bestiale. Pe acel drum și pe celălalt, moartea intră în posesia unei persoane în viață, pentru că muncă, muncă personală, liberă și viață. "(1. Cu 524)
Trimiteți-le prietenilor: