Etile virtuale sunt virtuțile voinței, moralei, formate prin educație.
Virtuțile dioicecești sunt virtuțile minții, virtuțile mentale (mentale) formate prin învățare. Ele se referă la virtuțile ordinii superioare (prima eudemonie) și sunt asociate cu o activitate filosofică, contemplativă, teoretică, care este autosuficientă, autosuficientă.
Dreptatea în manifestarea cea mai înaltă este un semn al unității armonice a tuturor celorlalte virtuți - "în dreptate sunt toate virtuțile".
Stabilirea virtuții implică repetarea repetată, a cărei semnificație în dobândirea obiceiului, obiceiul de a acționa în mod virtuos.
Modul cel mai perfect al comportamentului virtuos este atunci când impulsurile vin de la ambii poli, când o minte îndreptată în mod corespunzător se întâlnește cu sentimente bine trimise.
Aristotel a subliniat etica ca o filozofie practică, spre deosebire de filosofia teoretică (metafizică).
Etica în sens restrâns este știința virtuților, starea perfectă a minții și a comportamentului ca un conținut esențial al eudemoniei umane (calea către fericire).
Având în vedere motivele filozofice pentru apariția științei etice, este necesar să se întoarcă spre domeniul său, să se dezvăluie trăsăturile sale specifice, să se formuleze sarcinile și principiile prin care se conduce.
Subiect, specificitate și obiective ale eticii
Obiectul eticii este omul și comportamentul lui.
Subiectul eticii este moralitatea. Mai precis - domeniul alegerii morale a omului, studiul arsenalului mijloacelor prin care se desfășoară: acestea sunt normele morale, resursele personale ale comisiei sale, calitățile emoțional-volitive ale individului, idealurile morale.
Etica - aceasta este știința filozofică a moralității (moralității).
Etica este o disciplină umanitară. Aspectul cheie în care viața umană este privită de etică este comunicarea.
Etica consideră că comunicarea este o necesitate urgentă, ca fiind cea mai importantă nevoie a oamenilor, ca o modalitate de existență umană și activitate de viață.
Scopul eticii este de a găsi un "echilibru" al bunurilor publice și personale.
Dar o evaluare etică nu este doar o aprobare sau o condamnare arbitrară a unui act: la urma urmei, înainte de a determina dacă este moral sau imoral pentru o persoană să se comporte, este necesar să aflăm ce este bun și ce este rău! Este vorba despre motive fundamentale, criterii de judecată etică. Evaluarea etică a acțiunilor și a relațiilor se bazează pe orientarea lor spre realizarea bunului și răului.
Drept urmare, etica cu timpul din diviziunea filosofiei sa transformat într-o disciplină filosofică, și anume filozofia moralității.
originea, natura și specificitatea moralității;
își dezvăluie locul și rolul în viața societății;
dezvăluie mecanismele de reglementare morală a vieții umane;
analizează criteriile pentru progresul moral;
studiază conștiința morală a societății și a personalității, care necesită mereu o reflecție constantă (reflecție) și o regândire (reflecție secundară);
reflectă valorile și normele moralei reale;
stabilește baza valorică a activității umane, determină idealurile morale la care trebuie direcționată această activitate;
etica este angajată în practica morală, în care apar constant conflicte, inclusiv o criză a valorilor, atunci când moralitatea își pierde vizibilitatea și oamenii încetează să înțeleagă ce este bun și rău.
Apoi, ar trebui să ne îndreptăm atenția asupra relației de etică cu restul științelor umane, să înțelegem sarcinile și principiile științei etice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: