Privind câștigurile permise și aspirația pentru aceasta
Cu privire la importanța câștigurilor permise
Cât de important este să câștige modul lor de zi cu zi bunăstarea legală poate fi văzută din versete din Coran și cuvintele Profetului lui Allah (saw). A spus în Coran: "O, mese, mâncați curat și permis și faceți bine, cu adevărat știu ce faceți." (23: 51). Revelația acestui verset a fost cauza declarațiilor Trimisului Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), care a fost citată mai sus. Trimisul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) vorbea despre ceea ce este permis și interzis foarte des. De remarcat sunt cuvintele sale:
„Dacă cineva ar fi de 40 de zile consecutive, nu sunt permise doar, la fel ca și amestecarea cu interzisul, Allah Atotputernicul va umple inima cu lumina. În centrul harului debitului râului acestui om, și este eliminat din dragoste (excesivă) pentru lumesc.“ [Abu Nuaim].
bin Sa'd Abi Waqqas, să fie mulțumit de el, odată ce a cerut Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui): „O, Mesager al lui Allah, te rog, să-l transforme în rugăciune către Allah Atotputernicul că toate referirile mele la el au fost adoptate. " Pe Trimisul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Pentru ca referință (la Allah), au fost luate, mananca alimentele permise Prea mulți oameni și să mănânce Haram și rochie în Haram După toate acestea, ei ridică mâinile lor ..! "Cum pot fi acceptate astfel de contestații?" [1]
De asemenea, sa spus: "Acei musulmani care mănâncă alimente inacceptabile nu vor accepta nici reglementări obligatorii (Fard), nici foarte de dorit (Sunnah)". [2]
[Asta este, ei nu primesc bunătate corespunzătoare - hasanah. Deversarea bolnav (Haram), nu numai alimente și haine imediat sunt interzise (de exemplu: .. Carne de porc, alcool, droguri, îmbrăcăminte de mătase - pentru bărbați, bluză translucide sau de îmbrăcăminte pentru bărbați - pentru femei, și așa mai departe), dar precum și orice alimente și îmbrăcăminte, cumpărat cu bani câștigați prin mijloace ilegale (de exemplu, din vânzarea de carne de porc sau lichior), sau furat, luat sau câștigate de-a lungul cântând sau jucând Instrumente muzicale, și așa mai departe. n.]
Și în hadith se spune.
„Dacă un haine musulmane, în valoare de zece dirhami, cel puțin un Dirham ar fi necinstit să câștige (Haram), atunci rugăciunea nu este acceptat.“ [Ahmad].
"... Corpul, hrănit de alimentele ilicite, este vrednic de foc". [Tabaraani].
"Cultul este alcătuit din zece părți, dintre care nouă sunt în căutare de câștiguri permise". [Deylemi].
"Un om, obosit de truda dreaptă, într-un efort de a câștiga în modul care este permis, stă jos să se culce fără păcat și se află printre sclavii cu care Allah Atotputernic este mulțumit". [Imam Ghazali].
"Pentru un dirham (luat sau dat jos) ca procent, puteți obține mult mai multe păcate decât pentru treizeci de adulți." [Ahmad, Dare Kutni].
"Nu vor fi oferite alimente din proprietatea dobândită prin mijloace criminale, dacă o astfel de proprietate este stasată, atunci (în ziua calculului) îi va trage pe proprietar în Iad." [Ahmad].
"A face ca alimentele voastre să fie permise (Halal), ca niște jihad pe calea lui Allah". [Deylemi].
Într-o zi, Abu Bakr, Allah să fie mulțumit de el, a băut laptele adus de slujitor. Apoi a devenit conștient că acest lapte nu era Halal. El a pus două degete în gură și la rupt înapoi. El a făcut acest lucru de mai multe ori, și apoi, în cele din urmă epuizat, a strigat: „O, Allah Atotputernicul am făcut tot ce am putut căuta refugiu în Tine de faptul (Haram), care a zăbovit în venele mele și de stomac.“.
La fel și Umar bin Khattab, poate că Allah este mulțumit de el, când a băut din greșeală laptele unei cămile care nu îi aparținea. Abdullah bin „Umar, poate fi mulțumit Allah“, anhu, a spus: „Atâta timp cât nu evita Haram, nici un folos de oricare dintre rugăciunile, chiar dacă cocoșat pe durata executării sale, nici prin post, dacă tu chiar observa în sus epuizare completă ".
a spus Sufyan Thawri. „Omul, pomeni, construind o moschee sau de a efectua alte fapte bune ale fondurilor care sunt mii Haram (obținut prin mijloace ilicite), ca un om care spală hainele în urină este, agravând situația lor chiar și mai multă poluare.“
Yahya bin Mu'az a spus: "Cultul către Allah este ca o trezorerie: cheia acestei tezaur este cererea, iar dinții acestei chei sunt alimentele permise".
(. Abu Abdullah M. Sahl b; 203-283 / 818-896) Al-Tustari, acesta va fi milă de el, a spus: „Pentru a deveni proprietar al adevăratei credințe, trebuie să urmați cele patru lucruri: 1 - cu grijă și cu respect îndeplinesc reglementări obligatorii (FARD) 2 -. Eat permite doar alimente (halal) 3 -. Evitarea interzis (haram), în care, indiferent de forma - și explicită și ascunse 4 -. urmați cu răbdare primul până la moartea sa trei poziții ".
Abdullah b. Mubarak (a murit 181/797), a declarat: "Prefer preferarea revenirii celui mai mic bănuț dubios propriului său proprietar, mai degrabă decât distribuirea a mii de dirhame sub formă de alms".
a declarat Al-Tustari. „Acei oameni care mananca alimente ilegale le place sau nu, cele șapte părți ale corpului sunt comite un păcat În același cei care mănâncă permis dimpotrivă, toate părțile corpului să se închine Ele sunt ușor și distractiv să se ocupe de ... rugăciunea lui Allah ".
Hadith Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și declarațiile de sfinți și savanți ai Islamului despre halal și Haram din abundență. O astfel de atenție deosebită a acestui subiect poate fi explicată prin valoarea imensă a câștigurilor admise și a alimentelor permise. De aceea, musulmanii cei mai temători de Dumnezeu au încercat să fie extrem de circumspecți, pentru a evita nu numai interzise în Sharia, ci și dubioase. Cel mai circumspect dintre ei a atins cel mai înalt grad de gândire în evitarea neautorizării.
Unul dintre acești oameni a fost Vaheb bin Ward al-Macki (a murit în 153/770), poate Allah să fie milostiv pentru el. Nu a atins niciodată mâncarea, fără să-și dea seama de unde a venit. Într-o zi, mama ia oferit o ceașcă de lapte. El a început să o întrebe, cine a cumpărat laptele și unde mama a luat banii pentru a cumpăra laptele. Apoi a început să se întrebe - în cazul în care animalele pășunate, producătorii de lapte. După ce a aflat că animalele ar fi putut ajunge la pășunile personale ale altor oameni, el nu a băut acest lapte. Mama ia implorat: "Beți, Allah să fie milostiv pentru voi". "Nu vreau să caut harul lui Allah prin comiterea păcatului", a spus fiul.
Într-un fel Bishr al-Hafi, [3] Să fie milă de el, el a fost întrebat: „? Ce să mănânce și cum să își câștige existența“ El a spus: „Câștig precum și toate și să mănânce același lucru și toate, cu toate acestea, există o mare diferență între cineva care mănâncă și râde, și cel care mănâncă și plânge.“.
Cu privire la necesitatea de a urmări câștigurile permise.
Dorința de a dobândi mijloace de subzistență este aceeași datorie ca și o persoană, ca și performanța rugăciunii sau respectarea postului. A spus în Coranul Noble:
«Un kogda konchena va fi jucat Molitva, adevărat pacxoditec Po zemle și milocti ischite Allah, iar Allah pominayte chacto - mozhet să fie, vă bydete cchactlivy„(62: 10)!. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a avertizat în mod repetat că urmărirea câștigurilor este datoria unui musulman.
Umar b. Khattab (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus: "Să nu-l întrebi pe Allah: - Allah, da-mi mâncare, - nimic de făcut pentru asta. Știi foarte bine că nici aurul, nici argintul nu te vor stropi de cer.
În căutarea câștigurilor, este nevoie și de încredere în Allah Atotputernic. Dar pentru aceasta, facem totul pentru a ne câștiga pâinea noastră zilnică și numai atunci ne bazăm pe mila Lui.
Islamul dă o mare valoare câștigurilor permise. Coranul și Sunnahul arată toate căile de a obține o viață fericită în această lume și în lumea dincolo și, prin urmare, musulmanul în acțiunile sale caută să obțină fericire în ambele lumi.
Se spune în Coran: "Ce este un om este numai ceea ce el a făcut" (53: 39).
Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a mai spus:
"Cea mai bună mâncare pentru o persoană este cea pe care a câștigat-o cu propria sa muncă. Și Profetul lui Allah, Davud (pacea lui), a obținut propria sa hrană pentru el.
"Nu spune asta! Dacă această persoană părăsește casa cu intenția de a nu avea nevoie de cineva și merge să-și ia mâncarea pentru copiii săi, părinții în vârstă - atunci fiecare pas este închinarea. Dacă el a ieșit cu intenția de a câștiga mai mulți bani și, ulterior, să-l cheltuiască fără grijă, laudându-și bogăția, atunci el este împreună cu Shaytaanul. [Tabaraani].
Executarea a doi dintre cei cinci piloni ai Islamului - Zakat și Hajj, este asociată cu o anumită avere a unui musulman. O anumită prosperitate (Nisab) poate fi obținută numai prin câștiguri oneste. Și de aici rezultă că, mai devreme, bunătatea lui Allah Atotputernic va fi atinsă de cineva care aspiră la câștigurile admise. La urma urmei, o persoană care lucrează devine utilă familiei sale, națiunii sale și patriei sale.
Profetul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a îndemnat constant pe credincioși să lucreze, să avanseze:
"Cel care a suferit două zile a trecut prin aceeași pierdere." [Bayhaqi].
"A înșelat pe cel care a trecut două zile în același fel și a blestemat pe cel care sa dovedit a fi mai rău decât cel de ieri". [Bayhaqi].
Următoarele cuvinte nobile ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ne arată căile de a câștiga fericirea în viața lumească și în viața de apoi:
"Binecuvântați sunt aceia dintre voi care nu dau preferință vieții seculare sau vieții de apoi, ci lucrează pentru ei, nu resping și nu devin o povară grea pentru oameni". [Deylemi].
"Lucrați pentru a vă bucura de mulțumire lumească, ca și cum ați fi dat viața veșnică și pentru a câștiga viața de apoi ca și cum mâine veți muri". [Ibni Asakir].
Astfel, o prescripție religioasă clară devine clară: să lucrăm atât pentru dragostea lumii, cât și pentru dragostea vieții de apoi, trecând zilnic pe această cale.
Într-o zi califul Harun al-Rashid, conduce trecut complot gradina cuiva, am văzut un fragili vechi de puieți de fructe om de plantare. Califul nu a putut rezista și a întrebat prezbiterul: „Bunicule, vei primi pe în ani și abia vor aștepta să recolta acești copaci, așa că merită să vă faceți griji, să-și petreacă ultima forță“? La care bătrânul a răspuns: "Oamenii care au trăit înaintea noastră au plantat copaci și am folosit fructe. Acum trebuie să planificăm ca cei care vin după noi să mănânce ". Khalif îi plăcea răspunsul bătrânului și îl răsplătește cu o mână de monede de aur. Vârstnicul a acceptat darul cu recunoștință și a spus: „Vezi tu, fiul meu, am putea obține încă o recoltă de răsaduri mele.“ Aceste cuvinte l-au mulțumit pe calif.
(Din cartea Fiqh hanefită Madhab "Mukhtasar Ilmihal" Muhammad b. Yusuf Al-Kokkoz. Cartea One)
[2] În sensul acestor hadis fuqaha, a spus că expresia „nu au fost luate“ înseamnă: „Un musulman va scăpa de datorii, dar nu vor primi Savab pentru o astfel de închinare.“
[3] Bishr al-Hafee-Bishr b. Haris Abu Nasr al-Hafi (150 / 767-227 / 841). Unul dintre cei drepți care au atins un grad ridicat de discreție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: