Islamul ia salvat pe evrei. Acesta este adevărul istoric, deși în lumea modernă este atât nepopular și incomod.
Există două argumente în favoarea acestei declarații. În primul rând, în anul 570, când sa născut profetul Muhammad (pace și binecuvântări), evreii și iudaismul se aflau pe punctul de a uita. În al doilea rând, ei au salvat sosirea Islamului, creează un context nou, în care nu numai că a supraviețuit, ci a prosperat, punând bazele pentru prosperitatea culturale ulterioare - inclusiv cele din lumea creștină - a urmat în Evul Mediu și continuând până în prezent.
În secolul al patrulea, în Imperiul Roman, creștinismul a devenit treptat religia dominantă. Acest lucru se explică parțial prin opoziția față de religii alternative, în special, iudaism și masiv, și, uneori forțată, tratamentul adepți ai acestor religii la creștinism. Majoritatea datelor existente despre evreii care au trăit în Imperiul Roman din acea vreme sunt rezumate ale numărului de apeluri la creștinism.
Dacă nu ar fi venit la islam, iudaism în vest amenințat să scadă până la dispariția, în timp ce în est a fost destinat să devină soarta unuia dintre multele culte orientale.
Toate acestea au avut loc pe fundalul unei lungi perioade de luptă militară și politică cu Persia. Evreii, ca o mică parte a lumii creștine, această problemă politică la scară largă, ar părea că nu ar fi trebuit să fie atinsă. Cu toate acestea, le-a afectat critic, pentru că în acel timp Babylon - aflat acum în Irak - se afla în granițele imperiului persan și a fost locuința celei mai mari comunități evreiești din lume. Aici erau cele mai mari centre ale vieții intelectuale. Talmudul, cel mai important fruct al creativității culturale evreiești timp de trei mii de ani, pe lângă Biblie, a fost creat în Babilon. De aceea, lupta Persiei și Bizanțului în această perioadă a evreilor din ce în ce mai polarizați, o parte din care se supunea conducătorilor creștini ai Bizanțului, iar cealaltă a trăit sub conducătorii persani.
În afară de toate acestea, evreii care au trăit sub conducerea creștinilor, se pare că au uitat treptat limbile lor materne - ebraică și aramaică - și au folosit limbi latine, grecești sau alte limbi locale. Aceasta, la rândul său, însemna că pierduse legătura cu principalele lucrări scrise ale culturii evreiești - Torah, Mișnah, Midrash, poezie evreiască și chiar rugăciuni.
Pierderea limbajului, un factor puternic al unității, împreună cu literatura, a mărturisit asimilarea profundă și amenințarea cu dispariția. În aceste condiții, având în vedere pierderea contactului cu singurul loc, unde a continuat să prospere cultura evreiască, Babilonul, care a fost tăiat de conflict cu Persia, comunitatea evreiască, care a trăit în lumea creștină în timpul antichității târzii, nu a fost doar o umbră palidă a sine trei sau patru secole în urmă . Era sortită.
Dacă Islamul nu ar fi venit, conflictul cu Persia ar fi continuat. Iudaismul occidental în lumea creștină și iudaismul babilonian din Mesopotamia ar fi dispărut și mai mult. Primul a fost destinat să se dizolve în creștinism, iar al doilea - să se renoveze într-una din religiile mai mici din est.
Dar toate acestea nu s-au întâmplat din cauza venirea islamului. Cuceririle islamice din secolul al VII-lea au schimbat lumea și au schimbat radical soarta evreilor radical și pentru totdeauna.
În primul rând, situația politică sa îmbunătățit. Aproape oriunde în lumea creștină, unde trăiau evreii, a fost format un singur spațiu politic, iar Babilonul, Cordoba și Basra au devenit parte din ea. Vechea frontieră dintre evreii din Babilon și bazinul mediteranean a fost șters pentru totdeauna.
Schimbările politice au fost însoțite de o îmbunătățire a statutului juridic al populației evreiești. Nu întotdeauna știm exact ce sa întâmplat în timpul cuceririlor musulmane, dar putem fi siguri că, în general, evreii au devenit cetățeni de gradul doi.
În ceea ce privește religia, evreii se bucură, de asemenea, de o libertate aproape completă. Teoretic, ei nu pot construi doar o nouă sinagogă și să practice credința lor în public, dar, de fapt, aceste restricții nu au afectat capacitatea evreilor de a practica ritualurile lor religioase. Pe lângă autonomia juridică internă, ei au primit, de asemenea, dreptul oficial, prin conducătorii lor, de a-și reprezenta interesele în fața puterii de stat. Deși toate acestea nu erau la fel de roz ca și cum ar părea, cel puțin era o normă larg răspândită.
Unitatea politică adusă de noul imperiu islamic nu a durat mult, dar a creat o vastă civilizație islamică, asemănătoare cu vechea civilizație creștină pe care a înlocuit-o. Pe teritoriul său vast, evreii se aflau în aceeași poziție și aveau aceleași drepturi. Ar putea să se miște, să păstreze legătura și să-și dezvolte identitatea culturală și religioasă. Datorită comerțului prosper, începând cu secolul al IX-lea, evreii spanioli, precum și musulmanii, au menținut relații cu evreii și musulmanii, chiar și în India.
Și toate acestea au contribuit la un alt factor important - factorul cultural. Multe popoare, unite de o nouă civilizație islamică, au învățat limba arabilor musulmani. În ariile întinse, limba arabă a devenit treptat limba principală, care aproape a înlocuit altele: greacă, siriacă, aramaică, coptă și latină. Și persanul a căzut de mult în decădere și a apărut din nou după ce a suferit deja o puternică influență arabă.
Evreii au învățat repede araba. La începutul secolului al X-lea, la doar 300 de ani după cucerire, rabinul și gramaticul evreu Saadia Gaon au tradus Biblia în limba arabă. A fost o lucrare la scară largă și nu ar fi fost întreprinsă în mod inutil. Aproximativ 900 de ani evrei în masă au refuzat alte limbi și au trecut în limba arabă.
Schimbarea limbii a permis evreilor să intre în contact direct cu alte culturi. Ca rezultat, din secolul al X-lea a început să se formeze o simbioză uimitoare a două culturi. Evreii din lumea islamică aveau o cultură deosebit de specială, diferită de limbajul pre-islamic, forme culturale, grad și sferă de influență. Dacă, mai devreme, cultura evreiască a fost concentrată în principal în jurul religiei, acum, în lumea islamică, noua cultură evreiască era un amestec de religie și seculară. Contrastul atât cu propriul lor trecut, cât și cu Europa creștină medievală, a fost enorm.
În plus, în acel timp, ebraicul a reînviat, care a devenit limba literaturii înalte, în timp ce musulmanii au folosit în acest scop arabă clasică. În plus față de poezie și proză înaltă, ebraică, precum și evreiască-arabă, a creat opere de subiecte seculare, adesea de valoare artistică înaltă.
Aceste realizări, care au apărut ca urmare a simbiozelor cu vecinii, au constituit un nou mod de viață pentru evrei, au fost făcute în centre prosper de știință și cultură, unul dintre cele mai remarcabile dintre ele fiind Spania islamică. Aici evreii au experimentat adevărata lor "epocă de aur", împreună cu un val de realizări culturale ale musulmanilor. În acest caz, Spania reflectă o imagine mai largă.
Dar, cu aproximativ 1300 simbioză culturală de succes între evrei și arabi musulmani a ajuns la capăt. De fapt, cele din urmă a venit chiar mai devreme, în fundalul declinul general relativ al culturii arabe, reducând valoarea și importanța sa pentru culturile din Europa de Vest, precum și la alte forme culturale în cadrul Islamului în sine, în special în Persia și Turcia.
Înflorirea culturii evreiești în Evul Mediu a fost în mare măsură legată de prosperitatea civilizației musulmane (și într-o anumită măsură, succesele sale politice): atunci când dezvoltarea culturii musulmane arabe a atins apogeul, același lucru sa întâmplat cu evreiască, atunci când cultura musulmană-arab a venit declin, aceeași soartă a fost și evreica.
Cu toate acestea, în cazul evreilor, capitala culturală care a apărut la acea vreme a devenit, de asemenea, izvorul dezvoltării lor culturale, atât în Spania creștină, cât și în lumea creștină în general.
Lumea islamică nu a fost singura sursă de inspirație pentru revigorarea culturii evreiești, care a venit după o vreme în Europa creștină, dar cu siguranță a avut o contribuție majoră la aceasta. Valoarea sa trebuie evaluată în mod corespunzător.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: