Dansând cu Tatăl 1

Întâlniți în Siberia, un preot ortodox negru din Kenya este la fel de dificil de văzut un bărbat alb într-un mic templu din satul Kenya Ishama. Cu toate acestea, ambele sunt posibile. De când pragul templului tatălui lui Filip Gatari a traversat mai întâi un om rus, un preot din Kenya a vizitat de mai multe ori Rusia. Acum am ajuns la Siberia. În Bratsk, a participat la conferința "Universul Ortodoxiei", a vizitat Irkutsk, Sayansk și Baikal.







Când se întreabă un preot din Kenya, care este cea mai mare impresie despre Siberia, el știe deja ce răspuns se așteaptă de la el și avertizează: "Nu, nu este un climat". Majoritatea tatălui lui Philip a fost surprins de diferența dintre fusurile orare. Desigur, el știa înainte că Rusia este o țară mare. Dar ce înseamnă asta în realitate, am înțeles, abia când am venit la Bratsk.

Kenya și Moscova se află în aceleași zone de timp, dar Moscova și Bratsk se află deja în zone diferite de timp. Fugi din Moscova târziu noaptea. Părintele Philip a observat timpul, ceasul a fost de la ora 11. Dintr-o dată, după câteva ore, a început să se înnebunească și, curând, avionul a aterizat într-o fâșie de zori aprins. Ceasul a arătat unul dimineața.

"Ce este?" - preotul kenyan a intrebat stewardesa cu entuziasm, crezand ca a intampinat un fenomen natural rar.

- Răsăritul soarelui, răspunse stewardesa imperturbabilă, iar părintele Philip își dădu seama că a trăit în vârstă de 65 de ani și el știa departe de toate legile mișcării în timp și spațiu.

În tatăl Kenyan din Bratsk îi aștepta deja prietenii - părintele Andrew Chesnokov cu mama mea Irina, pe care la întâlnit pe Internet prin alte cunoștințe comune. Universul Ortodoxiei este o lume mare, dar în ea totul este legat de legături obișnuite, terestre, uneori complet neobișnuite, mistice. De exemplu, în cadrul Gimnaziului Orthodox din Irkutsk, părintele Philip a fost întâmpinat, de asemenea, ca om propriu. Și el este directorul școlii ortodoxe. Această școală a construit cu mâinile sale împreună cu sătenii săi, iar acum există mai mult de 50 de adolescenți care studiază acolo.

Din fereastra templului Sfântului Anton, în care slujește părintele Filip, puteți vedea muntele frumos din Kenya, al cărui vârf este acoperit cu gheață veșnică. Din acest munte și a intrat numele întregii țări. Adesea, ceața coboară din zonele înalte, iar apoi kenyenii spun că Kenya nu dorește să se arate vizitatorilor.

Aceasta este regiunea centrală a țării, iar părintele Philip spune că nu este foarte cald aici și se simte destul de confortabil în veșmintele preoțești.

Un templu mic din Ishimar, deși piatră, dar nu arată la fel ca în Rusia. Nu există cupole de aur, nici tablouri de perete. Nu există nici măcar energie electrică, iar apa pentru cult se încălzește pe cărbuni, ca și în timpul primilor creștini. Dar pe acoperișul templului, care are forma unei bazilici clasice quadrangulare, crucea se obișnuiește, de obicei. Mai devreme a existat și un clopot, dar a fost recent furat de către infractorii cibernetici drept singurul element de valoare.

Kenya este o țară săracă și două mii de oameni, care alcătuiesc populația lui Ishama, trăiesc în agricultură. Întreaga industrie este reprezentată de o fabrică de produse lactate, care se află aproape de școală. Templul are aproximativ 300 de persoane, iar coloana vertebrală a parohiei este formată din 60 de credincioși care vin la serviciu în fiecare duminică. În Kenya este acceptat să meargă la serviciul întregii familii, alături de copii, bunicii și bunicii. Copiii, de regulă, foarte mult, și se duc de bună voie la părintele Filip, pentru că nu este doar preot, ci și director al unei școli secundare locale.

Școala secundară este considerată a doua etapă a educației, iar vizita este voluntară. Potrivit statisticilor, doar 50% dintre copiii care își termină școala primară de opt ani își continuă educația. De aceea, tatăl lui Philippe, toți elevii sunt extrem de harnici și motivați să obțină cunoștințe bune.

Orice investitor sau organizație privată poate construi o școală. Școala din Ishama este considerată ortodoxă, deoarece a fost construită de Biserica Ortodoxă. Dar educația corespunde standardelor statului, iar calitatea sa este controlată și de stat. Nu există nici un subiect "ortodox" special în calendar, dar religia este studiată aici în cadrul programului de stat. Toți copiii sunt acceptați în școală, indiferent de religia lor.







"Când am început să slujesc în această parohie, am avut un mic teren abandonat alocat școlii", spune părintele Philip. - Apoi m-am întors la femeile din satul nostru. I-am spus: "Mame, aduceți pietre inutile din parcelele voastre în biserică și vom construi o școală pentru copiii voștri de la ei". Așa a fost. Și acum le dăm educația copiilor, iar acesta este drumul spre viață, un loc în societate, muncă. Niciunul dintre elevii mei nu poate răspunde rău despre biserică. Prin urmare, școala este, în parte, aceeași, misionară.

Puteți alege biologie, chimie, fizică, istorie, geografie, creștinism. După absolvire, băieții pot merge la muncă sau pot merge la universitate sau la facultate. Dar aici trebuie să vă calculați puterea și banii, deoarece învățământul superior din Kenya este de asemenea plătit.

"Tinerii sunt dornici să meargă în străinătate să studieze și să nu se întoarcă", spune părintele Philip. - Mulți oameni pleacă în SUA, dar sunt și cei care merg în Grecia, în Rusia și în alte țări. Sper că într-o zi totul se va schimba, iar copiii noștri se vor întoarce.

Părintele Philip, de asemenea, a plecat odată la studii în străinătate. A absolvit facultatea teologică a universității din România. De fapt, părintele Philip sa născut într-o familie necredincioasă. În cea mai apropiată biserică ortodoxă, ca un băiețel, a început să nu meargă pentru pâine din cer, ci pentru pâine obișnuită, pământească, gri. Biserica a distribuit hrana celor nevoiași.

Apoi a început să vină la slujbă, apoi - să-i ajute pe preot în altar. Și treptat am aflat că preotul paroh a ocupat un loc important în viața lui și chiar a influențat alegerea căii de viață. Când a venit timpul, tatăl spiritual a binecuvântat pe tânărul Filip să intre în facultatea teologică la Universitatea din România, a dat o recomandare și fonduri pentru instruire. A fost înfricoșător să meargă într-o țară străină, iar tânărul nu a fost de acord imediat cu acest lucru, dar în cele din urmă nu și-a regretat niciodată alegerea.

Creștinismul este considerat principala religie din Kenya. A fost foarte activ plantat când țara era încă o colonie. Conform sondajelor, creștinismul mărturisește 80-90% din populație. Cota ortodoxiei este de numai 1-2%, dar numărul suporterilor săi în Kenya crește rapid după ce țara și-a câștigat independența.

Doar în 1946 Biserica Kenyană a fost acceptată în comuniune cu Patriarhia Alexandrină. Din acest moment a început istoria bisericii oficiale kenyene. În 1952, mișcarea de eliberare a fost întărită împotriva regimului colonial. Ortodocșii au susținut revolta, în timp ce parohiile tradiționale protestante și catolice din Kenya s-au opus. Aceasta a fost o alegere serioasă, pentru că uneori trebuia să-i plătească libertatea. De exemplu, părintele George Arthur Kaduna, care a devenit primul episcop "negru" din Kenya, a petrecut 10 ani în închisoare cu viitorul președinte Jomo Kenyata. Dar acum Ortodoxia este considerată aici ca fiind religia libertății.

Până în prezent, întreaga Africa este teritoriul canonic al Patriarhiei Alexandrinene. Destul de recent în Kenya, au fost înființate două eparhii independente, conduse de Mitropolit. Există 43 de preoți ortodocși în toată țara.

Serviciile divine au fost mult timp traduse în limbile locale ale kenyenilor. În parohia sa, Părintele Philip servește în trei limbi - engleza, swahili și kikuyu, care este nativ pentru preot. Este interesant faptul că limba engleză a devenit unificatoare pentru popoarele din Africa și, în special, pentru Kenya. Oamenii din diferite triburi care au vorbit 42 de dialecte au descoperit că limba coloniștilor a devenit comună și a ajutat să se înțeleagă reciproc. Principala limbă națională a populației Kenyei și a altor țări din Africa este Swahili.

Un preot din Kenya nu primește un salariu din eparhia sa, el este complet conținut în parohie. Prin urmare, dacă parohia este mare - este mai ușor să trăiești, dacă este mică - este extrem de dificilă. Cu ceva timp în urmă, înainte de formarea eparhiilor independente, preoții au primit un salariu mic din partea metropolei conducătoare. Independența sa transformat brusc în probleme financiare. Dar părintele Philip preda bazele religiei în școală și primește un salariu pentru ea.

Sub tambur

"Uneori trebuie să comunic cu europenii", spune părintele Philip. - Foarte adesea oamenii se plâng de criza financiară, dificultăți economice. Dar este dificil să înțelegem aceste probleme. În Kenya, nu fiecare locuință are electricitate, oamenii nu au suficienți bani pentru produse simple, în unele familii sunt purtate numai pantofi. Dar ne rugăm și cântăm și suntem fericiți împreună. Poate pentru că nu avem nimic de pierdut.

- Care sunt posturile respectate de enoriașii voștri? - Îl întreb pe tatăl meu Philip.

"Avem un post pe tot parcursul anului," preotul râse răspunsul. "Kenya este o țară săracă. Este o apă de băut foarte apreciată, nu toți locuitorii își pot permite carnea. Primul fel de mâncare este cartofii, băutura națională este ceaiul cu lapte. Dar nu există pur și simplu pâine ca atare.

Dar când se termină liturghia, templul kenyan începe cu ceva ce nu poate fi imaginat în Rusia. Cineva începe să bată tobe, femeile cântă în timp, toată lumea își bate mâinile, zâmbesc. Tobele bate melodii tradiționale, sub care sună melodiile spirituale. Subiecții cântecelor povestesc evenimentele biblice și evanghelice sau îl glorifică pe Dumnezeu.

- Când credincioșii iau un antidor (parte din prosforă - Auth.) Fără cântări, ele sunt atât de grave și chiar plictisitoare ", spune părintele Philip. - De aceea cântăm cântece. Oamenii ar trebui să părăsească templul cu bucurie.

Elena Trifonova, "Provincia"







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: