Cand Dalai Lama sa întâlnit cu președintele Nelson Mandela la scurt timp după sfârșitul apartheid, el a fost profund impresionat de faptul că Mandela nu au simțit nici o ură față de oamenii de mai mulți ani să-l țină în închisoare. Înființată la inițiativa sa, Comisia Africa de Sud privind Adevăr și Reconciliere, condus de mult timp prieten al lui Dalai Lama, Arhiepiscopul Desmond Tutu, a adunat mii de martori și mărturisiri despre tot felul de crime atroce în timpul erei apartheidului.
O societate care a cunoscut un conflict sângeros sau un regim politic, cum ar fi apartheidul, "totul este rănit cu răni", spune Dalai Lama. De aceea, un astfel de proces de stabilire a adevărului și a reconcilierii este "extrem de necesar și foarte eficient pentru tratamentul acestor răni".
Dezvăluirea completă a infracțiunilor de ambele părți - ca un abuz din partea celor care au pus în aplicare politica de apartheid, iar brutalitatea din partea celor care au revoltat - creează transparența, care este atât de necesară societatea ranit, a spus Dalai Lama.
El susține cu fermitate o astfel de deschidere în a aduce funcționarii de orice rang să ia în considerare faptele lor criminale. La prima vedere, acest lucru poate părea o idee banală, dar am fost uimit de motivul din spatele lui: aceasta este compătimirea.
"În absența unei forțe active capabile să le reziste, nedreptatea și corupția vor înflori"
Spre deosebire de noțiunea stereotipă de compasiune ca bunătate benefică, dar blând și blând, Dalai Lama a spus că adevărata compasiune ar trebui să fie puternic - el chiar îl numește „musculară» (compasiune musculară). El privește dezvăluirea publică a criminalității ca o manifestare a exact tipul de compasiune activă, care ia forma de acțiune forțată pentru corectarea nedreptăților comise.
Poziția sa în ceva similar cu poziția figurii remarcabile a jurnalismului revelator al lui Upton Sinclair, precum și un luptător fără compromisuri împotriva corupției papei Francis. El ne cheamă la responsabilitatea morală în toate sferele vieții publice. Ori de câte ori există o lipsă serioasă de etică, vedem "politică murdară, afaceri murdare, religie murdară și știință murdară", spune Dalai Lama.
respingerea lui ascuțite de nedreptate, împreună cu un apel pentru a expune și se opune oricăror acte ilegale, de către oricine a comis - bănci, corporații, politicieni, oficiali guvernamentali și lideri religioși - este o formă unică de manifestare a compasiune, pe care am cel așteptat de Dalai Lama.
Potrivit lui, compasiunea activă se bazează pe trei principii-cheie: corectitudinea (tratamentul egal al tuturor oamenilor), care, la rândul său, depinde de transparență (onestitate și deschidere) și răspundere (răspunderea pentru infracțiunile). În absența unei forțe active capabile să le reziste, nedreptatea și corupția vor înflori. Cu toate acestea, putem rezolva doar ceea ce știm. Prin urmare, avem nevoie de transparență, care trebuie să fie susținută de responsabilitate. Se completează reciproc. Răspunderea este imposibilă fără o transparență deplină. Transparență fără responsabilitate fără dinți.
Compasiune în acțiune
Dalai Lama se numește un "călugăr simplu" și, în ciuda călătoriilor sale din întreaga lume și a retinuei și a bodyguarzilor, conduce un stil de viață spartan, respectând regimul strict al zilei. El trăiește într-un cartier sărac și doarme într-o cameră mică, cu mobilier mic, așa cum se potrivește unui călugăr. În vreme caldă, merge acasă pe flip-flop-uri, ca și cele purtate de țăranii săraci indieni și în tricouri vechi, zdrobite.
In aceasta el este deosebit de aproape de Papa Francis, care, de asemenea, își petrece noaptea într-o cameră obișnuită, nu un apartament de lux papal, conduce o mașină compactă, și preferă titlul umil al „Episcop al Romei“ pompos „Papa.“ Iar eforturile Francis menite încercarea de a face biserica mai activ în a ajuta pe cei săraci și lipsiți de putere, rezonează în mod direct cu ideile lui Dalai Lama.
clericii Francis face apel să renunțe la fostul lux și a devenit un model de austeritate - cu extins sloganul „o Biserică săracă pentru oamenii săraci“ - atât de mulțumit Dalai Lama, că el a scris papei o scrisoare care exprima admirația. Liderii religioși, în cuvintele lui Dalai Lama trebuie să urmeze propriile lor învățături, un exemplu de umilință și simplitate a obiceiurilor de viață.
Un alt pas care a determinat Dalai Lama de a scrie o altă scrisoare cu laude, a fost decizia Papei Francisc de a priva puterile germane Episcopul Franz-Peter Tebarttsa van Elst, poreclit episcopul de lux pentru ceea ce a petrecut pe îmbunătățirea reședinței sale private de mai mult de 43 de milioane $, oferind ramele sale din bronz, o baie de 30.000 de dolari și un parc de lux pentru 1 milion de dolari. În a doua scrisoare, Dalai Lama și-a exprimat recunoștința față de Papa Francisc pentru „poziția sa dură în susținerea învățăturile adevărate ale lui Isus Hristos.“
Compasiunea activă, potrivit lui Dalai Lama, înseamnă nu numai ușurarea suferinței altora, ci și lupta împotriva răului - și anume opoziția nedreptății și protecția drepturilor omului. Iar această compasiune, deși non-violentă, poate fi foarte activă și decisivă.
"În lumea modernă, vedem o mulțime de înșelăciuni, violență și opresiune", spune Dalai Lama, "altruismul și compasiunea devin din ce în ce mai importante". Totuși, el adaugă: "Nu este suficient doar să ai compasiune. Trebuie să acționăm. "
Dalai Lama crede că furia constructivă, bine dirijată, poate fi utilă. Indignarea morală poate induce acțiuni pozitive. El nu condamnă necondiționat nici o manifestare a furiei, așa cum mă așteptam. Ca și în cazul liniștii, el distinge între diferite tipuri de furie.
Când ne-am incorectitudinea, el ne îndeamnă să folosească aspectele pozitive ale furiei (cum ar fi concentrarea intensă, o explozie de energie, și de angajament), care poate face răspunsul nostru la nedreptate mai eficient. Dar acest lucru devine imposibil dacă permitem furia noastră să scape de sub control. În acest caz, concentrarea intensă se transformă în obsesie, afluxul de energie în emoție necontrolată și hotărârea în cruzimea. Este important nu doar să acționăm. De asemenea, este important să acționați.
"Chiar dacă suntem indignați de acțiunile noastre, Dalai Lama ne încurajează să menținem compasiunea pentru persoana care le-a comis"
În general, Dalai Lama pledează pentru reducerea emoțiilor distructive, inclusiv a furiei. "Toleranța înseamnă că trebuie să scăpăm de furie și ură. Dar dacă o persoană se rănește pe sine sau pe alții și nu facem nimic ca răspuns, această persoană poate simți impunitatea și exacerbează comportamentul său negativ ".
"Astfel, trebuie să analizăm situația și, dacă necesită contramăsuri, să le luăm fără furie. De fapt, acțiunile care nu sunt motivate de furie tind să fie mult mai eficiente - când suntem calm, avem șanse mult mai mari să ajungem direct la obiectiv! "
Dar, dacă într-o situație dată, nu suntem capabili să mențină pacea, Dalai Lama ne sfătuiește să „pe bună dreptate directă“ mânia noastră, luând măsurile necesare pentru ei înșiși și pe alții proteja de amenințarea sau nedreptatea, dar nu permite furie să crească într-o ură incontrolabil.
"Încercați să păstrați calmul minții, să studiați situația și apoi să luați contramăsuri. Dacă lăsa fără răspuns răspunsul rău, îi veți permite să continue și, eventual, să câștige forță. Prin urmare, compasiunea autentică presupune că trebuie să-i opriți ".
Compasiunea noastră trebuie să cuprindă toți oamenii. "Chiar dacă comportamentul unei persoane este distructiv", spune Dalai Lama, "este necesar să se aibă grijă de bunăstarea lui. Dar ar trebui să încercați să-l ajutați să oprească acest comportament. "
O modalitate de a vă direcționa mânia într-un canal constructiv este de a păstra un sentiment de compasiune pentru această persoană, chiar dacă trebuie să rezistăm în mod hotărât acțiunilor sale. Acest lucru ne aduce problema principală: capacitatea de a distinge între ceea ce face o persoană și persoana însuși.
Aceasta înseamnă că trebuie să rezistăm acțiunilor greșite, dar să iubim persoana - și să depunem toate eforturile pentru al ajuta să-și schimbe modul de acțiune. Chiar dacă suntem indignați de acțiunile sale, Dalai Lama ne încurajează să menținem compasiunea pentru persoana care le-a comis.
"Adevăratul înțeles al iertării," explică el, "este de a nu tolera respingerea acțiunilor unei persoane împotriva persoanei înseși".
După ce a petrecut mai multe ore în compararea diferitelor metode de lucru cu emoții, Dalai Lama și Paul Ekman a fost de acord asupra faptului că punctul cheie în toate acestea este abilitatea de a distinge între o persoană și acțiunea sa. Această metodă cognitivă recomandă psihologii ca fiind cel mai eficient mod de a gestiona emoții negative precum furia.
La o întâlnire cu un grup de studenți chinezi care studiază în universități din statul New York, Dalai Lama a spus: „Tu trebuie să mențină noul președinte Xi Jinping în eforturile sale de combatere a corupției. Este o persoană curajoasă și minunată, dar are nevoie de sprijin public ".
Această observație mi-a amintit de mulți ani în urmă, a avut loc o conversație cu John Ogbu, antropolog nigerian de la Universitatea din California, Berkeley, care a venit să efectueze cercetări de teren într-un oraș mic din centrul Californiei, unde am crescut. Am fost șocat să aud despre tema cercetării sale: sistemul de caste de facto care există aici.
Mi-a atras atenția asupra faptului că, în orașul meu natal, minoritățile etnice trăiesc într-o parte, iar clasa de mijloc albă în cealaltă și aceeași segregare este observată în școli. El a considerat că aceasta este o frontieră reală "de castă". Și nu am putut să nu fiu de acord cu el. Ceea ce ma lovit cel mai mult a fost că acest fapt evident mi-a ocolit până acum atenția, deși am trăit în acest oraș de mai mulți ani. Nu m-am gândit la asta.
"Societățile trebuie să fie evaluate nu prin modul în care se leagă de puterile care sunt, ci și față de cei care sunt departe de putere"
După cum a demonstrat printr-o serie de studii experimentale efectuate de către psihologul Dacherom Keltner de la Universitatea din California, la Berkeley, în comunicare directă cu o persoană de statut superior tind să acorde mai puțină atenție persoanei cu statut inferior, și vice-versa.
Acest lucru se datorează faptului că persoanele care trăiesc în condiții financiare strâmte și instabile - de exemplu, o singură mamă care lucrează în două locuri de muncă și forțat să plece ei de trei ani copilul în grija unui vecin - depinde de relații bune cu alte persoane, a căror ajutor odată pot fi necesare. "Ei înțeleg că au nevoie de alții", mi-a spus Keltner.
Dimpotrivă, o mamă singură bogată poate angaja o bona de copil pentru copilul ei de trei ani sau poate să o ducă la centrul de zi pentru copii. Această independență, spune Keltner, este unul dintre motivele pentru care oamenii bogați își pot permite să nu acorde atenție altora - ceea ce implică indiferență față de nevoile și suferințele lor.
Oricare ar fi originile acestei atitudini - în spatele scenei sistemul de caste existente, o credință în „exclusivitate“ sau credința că „din moment ce Dumnezeu a dat lumii“ - interferează cu compasiune și devine o scuză pentru nesimțirea. "Acesta este modul în care religia poate agrava această problemă", spune Dalai Lama.
Oamenii care ignoră situația celorlalți, explicând-o cu voință divină sau karma, adaugă el, "se înșeală adânc".
Mai mult, nu ar trebui să simțim numai compasiune, ci și să acționăm în conformitate cu aceasta. "Puteți repeta cuvântul" egalitate "de o mie de ori", spune Dalai Lama, "dar este complet diferit". Problema este că, dacă oamenii care iau decizii în politică și în afaceri nu au capacitatea de empatie, ei nu sunt în măsură să înțeleagă pe deplin modul în care deciziile lor vor afecta concetățenii lor mai puțin prosperi.
Între timp, compania ar trebui să fie evaluate nu prin modul în care tratează pe cei de la putere, și în raport cu cele din puterea de departe - fie că este vorba din cauza rasei, religiei, sex, nivelul lor de venit sau clasă socială, inclusiv aparținând generației nenăscute.
Gandhi a fost afectat în mod deosebit de indiferența elitei față de cei fără drept și de cei care nu au avut. Printre înregistrările, găsit după moartea sa, în 1948, a avut acest sfat: „Gândiți-vă la persoana omului sărac și nenorocit pe care l-am văzut vreodată, și întrebați-vă, va dacă pasul pe care aveți de gând să ia nici un beneficiu pentru acea persoană “.
Constatările lui Keltner confirmă importanța sfatului lui Gandhi: imaginea unei persoane nevoiase poate da intimitate acestui act și trezește empatie, care este cel mai bun antidot la indiferență. Atunci când empatizăm cu o persoană, putem să înțelegem mai bine ce are nevoie - și să ia o decizie mai corectă.
Trimiteți-le prietenilor: