Majoritatea covârșitoare a enoriașilor Bisericii Ortodoxe din Rusia sunt așa-numiți neofiți (cei care se află în biserică relativ recent). Copiii lor îl vedem în temple. Dacă avem o dorință ca băieții și fetele să înțeleagă ceva în închinare, astfel încât să devină întruchiparea rugăciunii lor, este necesar să ne gândim serios la serviciul divin al copiilor.
Nu există nici o modalitate de a înțelege
Fiii mei studiază la o gimnaziu ortodoxă. Odată ce am ajutat pe bătrân să se pregătească pentru examenul de închinare și a trebuit să scriu răspunsuri la întrebările cu el. De fapt, am redenumit manualul propus, încercând cel puțin să-i explic copilului ceva. Din fericire, atât experiența de lucru în școala duminicală cât și educația îmi permit să fac acest lucru. Faptul este că manualul pe două pagini nu conține nimic decât enumerarea unor părți ale bisericii, haine și ritualuri preoțești, adică anumite acțiuni și proceduri pentru citirea și cântatul rugăciunilor. De fapt, manualul a trebuit să fie învățat de la inimă, pentru că nu vorbea despre înțelegerea scopului, a semnificației sau a conținutului general. Am încercat să traduc temele manualelor în planul înțelegerii, istoria formării, anumite priorități. Pentru mine era important ca copilul să nu-și amintească doar ordinea cântecelor, ci a încercat să înțeleagă cel puțin ceva. Cu adevărat, nu așa. Scopul meu a fost de a arăta fiului său că serviciul dincolo de înțelegere și demn de studiu, nu este necesar după examenele această resetare subiect ca buchiseala, complet ruptă de viață.
Cel mai interesant este faptul că cunoștințele pe care este oferit de obicei în școli duminicale și gimnazii - în general, nu dau copiilor, pentru că în cult prea mult se schimbă de la o zi la alta, chiar și ținând cont de ciclurile lunare. cult ortodox - este o sinteză complexă a mai multor grafice: de zi cu zi (în fiecare oră), săptămânal (în timpul săptămânii), un an (de zi a anului) și luna (în funcție de ziua Paștelui). Din aceste cicluri nu depinde numai de forma de cult, dar cel mai important - partea informativă, și, prin urmare, lipsită de sens. Multe rugăciuni se aud în templu o dată pe an. Pentru a înțelege acest lucru, aveți nevoie de o pregătire și o experiență specială de lungă durată.
Istoria cu examenul din nou mi-a arătat cât de relevantă și acută este tema copiilor și a închinării. Situația este aproape fără speranță. Neavând o educație corespunzătoare, copiii nu sunt capabili să înțeleagă structura și sensul general al ceea ce văd și aud în temple. Pentru copiii de enoriași din cauza slaba cunoaștere (și mai des - ignoranță completă) limba slavona rămâne neclar sensul de marea majoritate a rugăciunile și cântările (Aceasta a scris recent un bine-cunoscut savant erudit biblic A. Desnitssky). Abundența de concepte doctrinare, referiri la Biblie și liturgia face imagini poetice de fapt inaccesibilă înțelegerii copilului, cu toate că participarea regulată creează iluzia că totul este familiar.
Aici, de exemplu, există o singură rugăciune cântată în zilele de sâmbătă la Vecernie.
Pentru a explica înțelesul copiilor, ar trebui să scriu un articol decent din volum sau să conduc o sesiune de instruire. „Regele Cerului pentru omenire pe pământ a arătat că El însuși a trăit cu un om din Fecioara carne bo chistyya și recepția Ney proshedy cu percepția; unul este Fiul, el este destinat prin natura, dar nu prin ipostas. Același lucru este perfect cu Dumnezeu și cu omul desăvârșit cu adevărat predicând, mărturisim pe Hristos Dumnezeul nostru: Da, ei se roagă, mamă fără mamă, să fie milostivi față de sufletele noastre ".
Despre copii și adulți
Dacă copilul merge la cinema, atunci există o gradare a vârstei, care îi spune dacă merită să vizionați acest film sau nu. Și nu este vorba doar de sex sau violență, și uneori, chiar și cel mai adesea la adulți, nu relațiile umane pentru copii, la adevărul vieții, copilul nu este încă preocupat de faptul că el nu va înțelege, și, probabil, dăunătoare. Știm că, mai devreme sau mai târziu, copiii vor deveni adulți și vor învăța tot ce este al lor. Și totuși, există o dorință interioară și înțelegere că tot era timpul său pentru noi laturi ale vieții deschise copiilor atunci când acestea vor fi capabili să se definească, să lupte și să ia decizii.
Când vorbim despre moralitate, despre acțiuni, toate acestea sunt recunoscute și aprofundate gândite și elaborate de comunitatea ortodoxă. Cu toate acestea, când vine vorba de închinare, despre cultura templului, atunci este inclus și "tabu". În ciuda faptului că închinarea formată, tradițiile, mărturisirea - toate acestea se concentrează pe adulți și afectează subiectele adulte, problema închinării copiilor nu este pusă nici măcar. Vom ascuți problema și vom întoarce cel puțin exemplul Mariei Egiptului, adesea amintit la slujbele postului. Tema centrală a vieții acestui sfânt este pocăința pentru prostituție și seducția multor tineri din Alexandria. Sau amintiți-vă de canonul lui Andrew din Creta. din când în când, să acorde atenție celor care se roagă la subiectele despre prostituție, trădare, avarice, lașitate, invidie etc.
Sau aici, de exemplu, câteva cuvinte din rugăciunea care poate fi găsită în orice carte de rugăciune. Este una dintre cele pe care creștinii ortodocși le citesc seara înainte de a merge la culcare. Fiind instructiv și oarecum sobering pentru adulți, este evident că nu este potrivit pentru copii. „Doamne. Ai milă de mine, păcătosul robului Tău, și lasă-mă nedemn, și iartă toate păcatele pe care le-am păcătuit înaintea Ta astăzi ca un om, și, în plus, nu ca un om, ci chiar mai rău decât vitele. Ai milă de mine, Creatorul și Domnul meu, neglijentă și nevrednici robului Tău, și lasă-mă și lasă păcatele mele, și iartă-mă, căci ești plin de har și milostiv. Asa ca m-am întins în lume, sa dus la culcare și, The mnogochtimoe risipitor, păcătos nenorocit, ca să mă închin și lăudat și glorificat calm numele tău, cu Tatăl și singurul Fiu al lui Fiului Său, acum și pururea și în vecii vecilor. "
Se pare că un copil în închinare este un adult mic, care este privit cu condescendență. Ei spun, să nu înțeleagă, dar când va crește, el va înțelege. Din păcate, nu există, de fapt, rugăciuni care să îi ajute pe copil să-și exprime lumea interioară, să-i reflecte sentimentele și aspirațiile. Și experiența rugăciunii în propriile cuvinte nu este în general încurajată. cult ortodox astăzi nu este pedagogic, pentru că în primul rând impune copiilor ca datoria și responsabilitatea lor, la care opțional și putem adăuga posibilitatea de a învăța, sincer, nu foarte eficient.
Pentru mine este evident că, în cele din urmă, obiectivul educațional nu este conformă cu tradițiile trecutului și să respecte formele vechi și nașterea în inima unui copil credință și angajament personal pentru ao trai, găsirea o vârstă liberă, nu am ezitat să spun că am credincios.
Modernitatea ne oferă multe exemple bune de o astfel de înțelegere educațională, neaplicată, a pedagogiei. Prin urmare, este destul de logic să ne așteptăm la apariția închinării copiilor. Un astfel de serviciu, în care, treptat, știind din ce în ce mai mult, copilul va crește la versiunea completă. La fel ca la școală sau ca o abilitate. În primul rând, copilul învață tabla înmulțirii, scurte fragmente din „Evgheni Oneghin“, despre frumusețea naturii din Rusia, face ca aplicarea hârtiei. Si mult mult mai târziu, nareshal multe sarcini după ce a citit zeci de cărți, de învățare grafica pe calculator, se poate calcula în circuitele electrice tranzitorii, pentru a vorbi despre semnificația Pușkin pentru cultura rusă și a face prezentări multimedia 3D. Cu alte cuvinte, prima învățare, intrarea pas cu pas, și apoi luarea responsabilității personale pentru cunoștințe și abilități.
În timp ce nu există închinare la copil, în timp ce nu este discutată în mod serios, singura cale de ieșire este de a delega familiilor ortodoxe responsabilitatea de a accepta și înțelege copiii de închinare. Responsabilitatea nu este pentru participarea formală, ci pentru responsabilitatea, care se desfășoară tocmai din sarcina pedagogică de mai sus. Copilul se va spune, devenind adolescent, că este creștin ortodox? Ar vrea să-și asume responsabilitatea pentru viața sa religioasă? Familia nu este un instrument pentru educarea copiilor și învățarea acestora la vârsta adultă. Scrisoarea legii nu ar trebui să prevaleze. O familie este o lume a înțelegerii și a acceptării unui copil, o lume în care părinții au dreptul de a-și stabili propriile reguli, de a-și oferi propriile metode.
Cum se formatează textul?
Articole similare
-
Cum de a spune unui copil despre război pe care îl ridicăm un copil - darul nașterii
-
Liturghia pentru copii în practica parohială modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse din Moscova
Trimiteți-le prietenilor: