Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Este mai bine să nu repede toată luna, cu excepția lunii Ramadanului
„A'ishah (Allah sa fie multumit de ea) a raportat:«Uneori, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) postit atât de mult, încât am spus,»El nu a rupt rapid". Și uneori nu a repulsat atât de mult încât am spus: "El nu repede". Și am văzut niciodată pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a postit timp de o lună întreagă, cu excepția Ramadan, dar a văzut că el a postit mai mult de Sha'ban „, în luna. al-Bukhari 1969, Muslim 2/810.
Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: "Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu a postit niciodată o lună întreagă, cu excepția lunii Ramadanului. Și el obișnuia să repeta atât de mult timp încât o persoană putea spune: "Prin Allah, el nu întrerupe postul." Și, uneori, nu a repulsat atât de mult încât o persoană ar putea spune: "Prin Allah, el nu repede". " al-Bukhari 1971, Muslim 1157.
Cu toate acestea, cineva poate da un alt hadis de la Aisha, în care ea spune: «Uneori sa întâmplat ca Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a postit întreaga lună de Sha'ban, a postit toate Sha'ban, cu excepția câteva zile». Musulman 1156.
Sau hadith Umm Salama (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: „Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu au postit nici o lună în întregime, cu excepția Sha'ban, pe care a combinat cu Ramadan“ Abu Dawood 2336, Ibn Majah 1648. Hadeeth este autentic. A se vedea "Saheeh Sunan Abi Dawud" nr. 2048.
Cu toate acestea, oamenii de știință au explicat aceste hadisuri prin faptul că vorbim despre postul de o lună de Shahbahn, mai degrabă decât despre întreaga lună, așa cum explică ea însăși Aisha: "El a postit tot șaibanul, cu excepția câtorva zile". Musulman 1156.
Și Imam Al-Tirmidhi a relatat cuvintele lui Imam Ibn al-Mubarak, care a spus, explicând acest hadis: „În limba arabilor li se permite să vorbească despre care au postit cea mai mare parte a lunii:“. El a postit întreaga lună " Este ca și cum ai spune: "A petrecut o astfel de noapte în rugăciune", în timp ce putea să mănânce noaptea și să facă alte lucruri. A se vedea "Jami 'at-Tirmizi" 3/436.
Această opinie a fost aleasă de Hafiz Ibn Hajjar. A se vedea "Fathul Bari" 4/252.
Este posibil să urmezi un voluntare voluntară către cineva care a confirmat intenția de a posta numai după zori?
„A'ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus:?«Într-o zi Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a venit la noi și a întrebat:»Ai ceva de mâncare«Am spus,»Nu“. La care a spus: "Atunci voi repede." Musulmanul "Kitab-Ssiyam" 170.
Oamenii de știință s-au împrăștiat în înțelegerea acestei hadeeth. Unii au spus că nu există nici un indiciu că profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu și-a dat intenția în avans și a crezut că cuvintele sale trebuie înțelese după cum urmează: "Apoi continu să repede". Ei s-au bazat pe hadeeth: "Nu există post pentru cineva care nu a aprobat înainte de zorii în sufletul său intenția de post." Abu Dawood, Ibn Majah, at-Tirmizi, an-Nasai. A confirmat autenticitatea imamii hadith al-Darakutni Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban, Al-Hakim, Ibn Hazm, al-Khattab și al-Albani. A se vedea "Tuhfatul-Ahuazi" 2/80, "Iruaul-gailil" 914.
Vor fi generalizate cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah): "Nu există repede" sunt generalizate, incluzând atât un post obligatoriu, cât și un post voluntar.
Cu toate acestea, viziunea majorității oamenilor de știință mai puternic, deoarece aceasta se bazează și pe înțelegerea multor tovarăși în această chestiune, ca Ibn Mas'ood, Abu Darda, Abu Talha, Abu Huraira, Abu Ayyub, Hudhayfah și Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de ei toți Allah) . Este raportat că într-o dimineață Ibn Abbas a spus: «Prin Allah, nu am intenția să postească această după-amiază, dar nu am mânca sau bea în această dimineață, așa că voi fi rapid» A se vedea "Fathul Bari" 4/173.
Un musulman poate stabili în sufletul său intenția de a observa un post voluntar chiar și după zori, cu excepția cazului în care a comis acte de violare a postului după rugăciunea de dimineață. Aceasta se referă doar la un post voluntar, iar această opinie este împărtășită de majoritatea oamenilor de știință. Cu toate acestea, cu un astfel de post, recompensa va fi doar pentru o parte a zilei. A se vedea "Sharhul-Mumti" 6/373.
Dar, în cazul posturilor speciale de voluntariat, cum ar fi ziua lui Araf și Ashura, este mai bine să obțineți o recompensă deplină și să nu fiți confundați în noapte pentru a confirma în sufletul tău intenția de a repede!
În ceea ce privește posturile obligatorii, intenția de a repara trebuie să fie fixată noaptea, înainte de rugăciunea de dimineață. Imam Ibn Khuzayma a spus: "Este imperativ să se afirme intenția postului pe timp de noapte, cu excepția postului voluntar". Vezi "Saheeh Ibn Husaym" 3/198.
Despre permisibilitatea întreruperii unui post voluntar și a ne-necesității rambursării acestuia
Dacă o persoană care observă un post voluntar a hotărât să o întrerupă, el poate să o facă, chiar dacă nu are nici un motiv bun și nu există nici un păcat asupra lui. Este raportat de la cuvintele lui Umm Hani (Allah să fie mulțumit de ea) ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine păstrează un post voluntar - este maestru al sufletului său, și dacă vrea să lase rapid, dar dacă nu, să le rupe rapid“ al-Hakim 1/439, al-Bayhakyi 4/276. Hafiz al-'Iraqi și șeicul al-Albani au numit isnad hadith bun. Vezi și "Mishkatul-masabih" 2079.
Cu toate acestea, oamenii de știință nu sunt de acord dacă un post ar trebui să fie recuperate ulterior sau nu. Și cea mai puternică opinie este că o astfel de poziție nu compensează în mod necesar în cazul în care omul însuși nu dorește să. Este raportat că, atunci când Abu Sa'eed (Allah sa fie multumit de el) a cerut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și însoțitorii săi să viziteze Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus omului pentru a observa rapid: „Acum pauza de rapid, atunci Răsfoiți această postare dacă doriți. " La-Tabarani în "Al-Awsat" 1/132, 4/279 Al-Bayhaki. Hafiz Ibn Hajar și Sheikh Al-Albani numit bun hadith isnad.
Imam ash-Shaukani a spus: "Hadithuri credibile pe această temă indică faptul că cel care a întrerupt postul voluntar nu este obligat să-l ramburseze și aceasta este opinia majorității oamenilor de știință". A se vedea "Nailyul-autar" 4/194.
Dar cel mai bine este să nu întrerupeți lucrarea bună care a început și să o aduceți până la capăt, pentru că Allah Atotputernic a spus: "Și să nu distrugeți faptele voastre" (Muhammad 47: 33).
Înregistrări similare:
Trimiteți-le prietenilor: