Apariția teoriei statului și a dreptului ca știință - stadopedie

În gânditorii antice, cunoașterea lumii înconjurătoare a fost realizată în cadrul unei singure filosofii științifice universale. Alături de logică, etică, matematică, fizică și medicină, ea a explorat problemele vieții statale și legale ale societății în contextul viziunii sale științifice inerente.







Ideea statului de drept ca organizarea mai echitabilă a societății formată mai întâi de grecii antici ca o imagine mentală a unei politici reale, care ar trebui să fie o comunitate de oameni care raportează o singură lege și doar. Democritul, cunoscut pentru cunoștințele sale enciclopedice, a crezut că bunăstarea cetățenilor statului depinde de calitatea administrației publice. El a argumentat că decența necesită supunere față de lege, putere și superioritate mentală. Pentru că este greu să fii sub autoritatea unui om inferior. Prin însăși natura sa, este inerentă celor mai bune.

În sistemul cunoașterii filosofice, în timp, filozofia dreptului este depășită, subiectul căruia este studiul aspectului statal-juridic al vieții societății. Dezvoltarea ideii filozofiei dreptului și a conceptului de drept natural, N.M. Korkunov a subliniat că clarificarea ideii legii, definirea sursei și întrebări generale similare au fost luate în considerare în așa-numita filosofie practică sau etică. În antichitate însă nu exista nici o filozofie separată a legii, care nu cunoștea ramificațiile fracționate ale cunoașterii umane, nici în Evul Mediu, când etica a fost aproape complet absorbită în teologie. Potrivit cercetătorilor, nu mai devreme de secolul al XVII-lea se formează o știință specială - filosofia dreptului.

Cu privire la filozofia dreptului, așa cum a remarcat juristul rus G.F. Shershevici, a avut o influență puternică asupra unei circumstanțe importante - aceasta este o separare istorică între filozofia dreptului și științele juridice. Avocații au fost implicați în sistematizarea și interpretarea legii. La rândul său, filosofia dreptului a fost dezvoltată de oameni de știință, care nu sunt implicați în jurisprudență. Avocații au studiat legea în starea reală, iar filosofii au conceput conceptul de a crea o lege ideală.

O asemenea dezbinare în abordarea determinării conținutului problemei investigate este de asemenea observată în timpul nostru. Fără filosofia generală, matematică, informatică, cibernetică, științe naturale și alte științe, jurisprudența practică modernă este de neconceput. Fiecare știință, vorbind figurat, își trăiește propria viață. Jurisprudența de a înțelege aspectele proprii ale acestor științe este extrem de dificilă. În beneficiul general, este necesar să se integreze cunoștințele care sunt interconectate cu jurisprudența, să se implice în mod activ în teoria și practica construcției juridice de stat a vieții societății.

Legislația modernă este mai mult sau mai puțin legată de toate ramurile cunoașterii, în primul rând datorită faptului că activitatea științifică și rezultatele implementării sale practice în relații sociale reale au în final formă de relații juridice protejate de stat.

În gândirea juridică rusească, teza prevalează că filosofia legii este angajată în dezvoltarea unei perspective comune a lumii pe baza concluziilor științelor individuale. Dar, odată cu dezvoltarea modernă a cunoașterii umane, filosofia nu este capabilă să investigheze legile fiecărei științe speciale, inclusiv numeroasele științe juridice, care acoperă practic toate căminele umane în sfera sa juridică și juridică. Prin urmare, funcțiile filozofiei dreptului sunt așadar plasate pe teoria dreptului, care își concentrează atenția asupra studierii legilor generale de bază ale acestei sfere ale vieții sociale, fără a le rupe legăturile naturale cu "strămoșul".







Problema interconectării și furnizării reciproce a filosofiei și științelor, explorând aspecte specifice ale lumii din jurul nostru, este extrem de relevantă în ceea ce privește îmbunătățirea generală a vieții sociale reale, progresul ei și îmbunătățirea însuși a omului.

Filosoful este greu de înțeles tiparele de matematică fără cunoștințe de matematică, și un avocat nu poate rezolva în mod eficient problemele juridice în sfera vieții publice, unde lucrează: dreptatea în relațiile de mediu poate oferi doar un singur avocat care cunoaște elementele de bază ale ecologiei, etc.

Și în filosofie și în jurisprudență, ca și în alte științe, există o specializare: izolarea relativă a cunoașterii unei anumite părți a științei care are o viață independentă. Dar, în afara legăturilor sistemice cu baza ideologică, nu poate exista nici un filozof, nici un avocat, nici un matematician, nici un alt specialist în nici o sferă a activității umane.

Jurisprudența se bazează în mod științific și practic pe cunoașterea filosofică. Dar poate filozofia dreptului de a acoperi totalitatea cunoștințelor juridice, de a se angaja în mod serios în studiul în practică a legilor de bază ale statului și legii, elaborarea metodologiei numeroase aspecte sectoriale ale științei publice-juridice? Răspunsul este evident - pentru ea această sarcină este imposibilă. În condițiile moderne, acest lucru este posibil numai pe baza unei cooperări științifice strânse cu teoria generală a dreptului.

Știința politică a dreptului. Declarația VI. Lenin că "legea este o măsură politică, există o politică", cu greu poate fi respinsă în perspectiva istorică imediată. Această concluzie se bazează pe faptul că statul modern își urmărește politica în diferite domenii ale vieții publice, în principal printr-un sistem de norme juridice.

Politica de stat este exprimată în actele oficiale de legiferare. În ele, statul determină baza juridică nu numai pentru activitățile sale, ci și pentru toate legăturile din sistemul politic al societății.

Teoretic și practic, nu există întotdeauna o unitate și o cooperare fructuoasă între politică și drept. Politica de stat poate fi considerată democratică și corectă doar atunci când ia în considerare și impune nevoile obiective ale dezvoltării sociale. Știința politică a dreptului în esența sa nu poate fi decât o expresie obiectivă a ideilor dreptății, legii, umanismului, egalității tuturor oamenilor în fața legii.

Principala sarcină a oamenilor de știință politică este selectarea, sistematizarea, reflectarea datelor exacte privind realitatea juridică de stat și perspectivele dezvoltării sale. De asemenea, știința politică a legii ar trebui să reflecte în toate modurile diferite ideile, viziunile științifice și ideile despre stat și legea care decurg din

organizațiile politice non-statale. Acest lucru introduce de multe ori ajustări semnificative ale politicii de stat-juridice.

Disparitatea dintre politica juridică generală de stat și politicile elaborate de științele juridice ale ramurii (politica civilă, financiară, teren, drept penal) este în detrimentul principalului lucru - practica reglementării juridice a relațiilor sociale. Știința politică a legii trebuie să determine direcțiile de bază ale dezvoltării politice a statului și a legii, bazate pe legi obiective ale acestei dezvoltări. Acest lucru este posibil numai dacă eforturile științifice ale oamenilor de știință politică și ale avocaților sunt combinate.

NM Korkunoff remarcat faptul că teoria generală a dreptului are aplicabilitate directă în viață, deoarece conține elementele de bază numai generale dreapta, dar nu și reglementările legale specifice care reglementează relațiile din viața reală. Cu toate acestea, teoria legii este destinat să înțeleagă practica și relațiile umane reale ca întreg: organismul general de a fi „răspândit“ pe unele dintre sale „organe“ și „elemente“, pentru a determina interacțiunea lor, „normele și obiectivele acțiunilor lor, precum și atribuirea în ansamblul său, și părți. "

Teoria generală a dreptului are ca scop de a studia dreptul ca fenomen generic, adică cele mai comune caracteristici generice comune tuturor fenomenelor juridice: drept de stat, civile, penale, precum și toate celelalte ramuri de drept.

Principala sarcină a teoriei generale a legii Sorokin spune:

1) determină fenomenul juridic;

2) descrie caracteristicile sale principale;

3) clasificarea tipurilor de lege;

4) modele de origine și dezvoltare a legii;

5) să investigheze legile de bază;

Discrepanțele în opinia teoretică generală cu privire la stat și lege în știința internă și străină sunt nesemnificative, atât pe fond, cât și pe motive oficiale. Ele sunt unite în principiu: atât statul, cât și legea

Dreptul fără stat este lipsit de apărare, iar în condițiile moderne este aproape imposibil fără întreținerea sa imperioasă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: