Yoga în viața lui Shandor Remet a fost prezentă aproape întotdeauna. La începutul anilor 50, când avea 6 ani și familia sa trăia în Serbia, tatăl său la introdus în yoga. Când avea 17 ani, familia a emigrat în Australia. La sfârșitul anilor '60, a practicat arte marțiale de la maeștri de pe insula Okinawa. Apoi a fost un apel către armata australiană și războiul din Vietnam. Apoi, după Vietnam, a venit peste o carte
BKS Iyengar "Explicația Yoga". Apoi totul a început "într-un adult"! După ce a aflat că profesorul (adică domnul Iyengar) locuiește și locuiește în Poona, el a mers în India.
Szandor Remete a studiat mult timp la BKS. Iyengar și a fost unul dintre cei mai buni studenți ai săi. Multe luni petrecute în Pune au dus la rezultate mixte. După relația cu dl Iyengar se epuizat, iar practica a încetat să aducă roadele celor menționate în textele hatha yoga, ei s-au despărțit, și Sandor a continuat să studieze și să exploreze pe cont propriu de yoga. interesele și cercetarea sa extins la Sidd sistem de medicina marmastaana, elementele de bază ale Ayurveda și relația sa cu yoga, qigong-ul, sistemul de formare dans barattanatya și kattakali, Natya Yoga, adică, sistemele de re-integrare, care provin dintr-o singură sursă cu yoga. Pe baza cercetărilor sale, el a dezvoltat, și nu este primul care a aplicat cu succes abordarea studiului Hatha Yoga, care este numit Shadow Yoga, Yoga Shadow.
Ai studiat mult timp cu domnul Iyengar. De ce ați hotărât să vă îndepărtați de "stilul" său și să efectuați mai multe cercetări asupra yoga, care, de fapt, au dus la "yoga umbrelor" ca sistem?
Este foarte simplu. Am studiat nu numai din Iyengar. Am fost angajat în ashtanga, și alte lucruri pe care le-am învățat de șaua rătăcită. Ceva pe care am învățat-o de la tatăl meu. Și din asociația domnului Iyengar, am ieșit când mi-am dat seama că anumite lucruri nu se manifestă. Așa că am decis să continui căutarea singură. Motivul principal este faptul că anumite aspecte ale lucrărilor de pregătire în yoga modernă nu se potrivesc nici în artele marțiale, nici dansuri populare, sau în alte arte similare. Cu toate acestea, aceste practici au fost împrumutate din artele descrise mai sus, ceea ce este evident. Cu toate acestea, ele nu sunt utilizate în conformitate cu scopul și, desigur, nu conduc la ceea ce ar trebui să conducă la. A fost necesitatea internă care ma făcut să studiez mai atent acele zone care, de regulă, nu sunt investigate. Din aceste studii și dezvoltat "yoga umbrelor" ca sistem.
În ultimul timp au fost multe discuții despre o abordare individuală a practicilor de yoga. Ei spun că trebuie făcut unul pentru pitta, altul pentru kapha, cel de-al treilea pentru vată de vată. Într-o anumită măsură, astfel de recomandări pot duce la confuzie unui student, crezi?
Ei bine, doar pentru a împărți practica în "este pentru pitta, și este pentru kapha sau vată de bumbac" este nerezonabilă. În primul rând, este necesar să înțelegem că profesorul este obligat să poată vedea persoana concretă și apoi să-l compenseze. Și nu numai despre ce se întâmplă cu o persoană în acest moment, ci și despre natura, temperamentul său de bază. Și numai atunci încercați să eliminați tulburările manifestate. Și nu așa, că "acest exercițiu va corecta această tulburare, dar acesta este altul". Deci, orice lucru sensibil nu va funcționa. Trebuie să luăm în considerare ambele. Dacă nu țineți cont de natura omului, atunci puteți obține ceea ce se numește acum practică pitta sau practică vata. Deci, ei vor face mai mult rău pentru ei înșiși.
Deci aceasta este problema ...
Cel mai important lucru este natura omului. În cazul în care natura de bază a omului, ritmul său de bază nu este luată în considerare, așa-numitul vata- sau practica pitta- nu ajută. Aș spune chiar că, dacă vă este omul prin natura mobil, și tu „cravată un“ el în orice poziție cu virf și nu-i dau să se miște, așa că Pitta agrava chiar mai mult (rade). Se pare că schimbați pur și simplu ritmul natural de mișcare. În loc să-l lași să se miște repede, îl vei încetini. De regulă, se constată că astfel de oameni nu le place să facă ceea ce încetinesc. De exemplu, nu le place să se înclină înainte. Apoi trebuie să vă combinați. Lăsați-i să facă ceea ce le place și apoi le dați ceea ce nu le place! Și, treptat, vor face față acestei situații. Și doar stai jos și scrie o rețetă „este - pentru Pitta, iar acest lucru - pentru lână“ - nu va funcționa. Prostii! Nu va funcționa, nu va exista și nu este așa. Ca în orice alt caz. Trebuie să știți când să treceți de la un ritm la altul. Și ritmul se schimbă în mod constant. Ați văzut-o astăzi, de exemplu, sau ca azi-noapte. Și ieri dimineață? Un ritm complet diferit. Fiecare zi este diferită! Acest lucru trebuie, de asemenea, să fie luat în considerare.
Și de ce credeți că yoga modernă "publică" sa îndepărtat de la utilizarea mișcărilor simple și a formelor?
Pentru că oamenii prezintă lucruri complicate prea repede.
Motivul pentru care am cere ca, în articolul pe care scrie despre forme simple, și chiar dacă deschis, de exemplu, o carte de bază despre balet, și acolo totul începe cu imaginea în care copilul este de a face un exercițiu pentru primul an de formare ...
Și în cel de-al doilea an de instruire, se adaugă încă un an, iar un an mai târziu - încă unul, și așa mai departe.
Bineînțeles! Anterior, totul a fost ...
Da, și este mai ușor atunci când treptat, de la simplu la complex ...
De asemenea, cred că este mai ușor așa. Problema este că, pe de o parte, yoga a devenit popular, iar pe de altă parte - oamenii sunt atât de distruse ei cred că dacă fac o atitudine „rece“, ei devin mai inteligent, mai înțelept, luminat. Înțelegi ce vreau să spun? De aici picioarele și să crească. Acesta este prețul popularizării.
Știu singur. Când am studiat artele marțiale în Australia, am învățat de la maeștrii din Okinawa. A fost în anii șaizeci, mai precis, la sfârșitul anilor șaizeci. Deci, în primii trei ani am făcut cele mai multe, cele mai simple, cele mai simple lucruri, baza. Nu eram aproape de nimic complicat. Am avut voie să facem doar mișcări foarte simple. Și până au devenit parte din tine. Numai atunci am avut voie să mergem mai departe.
Aceeași situație se întâmplă și în școlile non-profit de yoga. Ei încearcă treptat să schimbe structura și numai apoi să treacă la lucruri complexe. Deci nu fac rău. În Shaolin - același sistem. Acolo, templul interior nu este deloc ca cel exterior. Toate așa-numitele "Wu Shu" (râde) sunt învățate în afara, unde oamenii vin cu un sentiment de importanță proprie. Altfel, este imposibil ...
Cred că majoritatea dezordonărilor din yoga modernă provin dintr-un sentiment de importanță de sine și de la iluzii. Există prea multe misteruri în jurul yoghiei. Înțelegeți, dacă aveți nevoie să induceți în eroare oamenii, se folosesc tot felul de hoarde. Nu este nimic mai mult pentru asta.
Și profesorii care sunt cu adevărat serioși în ceea ce privește yoga ar trebui să scape de dorința de a deveni faimos. Nu este vorba despre faimă sau suspans. Scopul este de a pregăti oamenii în așa fel încât să fie sănătoși și să nu fie în pericol, înțelegi? Cu mișcări simple și mici, ești în siguranță. În plus, ce diferență. Nu este așa-numita "practică". Este vorba de abilitatea de a se adapta unor situații diferite, de capacitatea de a vă adapta aceste sau alte lucruri. Și aceasta este o altă chestiune.
Cred că problema este, de asemenea, nerăbdătoare. Oamenii, în special în zilele noastre, nu au răbdarea și cer mai mult decât pot face față. Ca o carte a domnului Iyengar ...
Primul, "Explicația Yoga". Dacă cititorul este atent, atunci nu va găsi acolo introducerea lui Krishnamacharya.
Exact, nu există așa ceva.
Și știi de ce?
Bătrânul a spus că prea multe au fost descoperite în carte. Dar cartea, în sine, este bună. El a fost de acord că cartea este chiar foarte bună, dar a mai spus că prea multe au fost dezvăluite și acest lucru va duce la probleme în yoga. De ce? Deoarece unii oameni au înzestrat natura cu abilități și încep "de la sfârșitul cărții". Eu însumi am început de la sfârșitul cărții. M-am gândit, haide, aceste poziții simple; O să mă ocup de asta în cele din urmă. Și-a lungul timpului a ajuns mai rău ... Se pare că, la început, omul crede că ceva poate, și apoi, un pic mai târziu, se dovedește că - un smochin, el nu poate. Dar dacă îți dai mâncarea minții, o absoarbe cu plăcere. Și sa întâmplat.
De aceea nu există nicio intrare. A scris o foarte bună introducere la "Explicația lui Pranayama" și la "Explicația yoghină" - nr. De aceea, a trebuit să scriu Yehudi.
Un fapt foarte interesant și instructiv. Și acum, câteva cuvinte despre exercițiile de curățare și procedurile care devin din ce în ce mai populare și populare în aceste zile. Procedurile de curățare sunt o parte importantă a yoga, este sigur. Cu toate acestea, există atât de multe divorțe în acest moment! Și dieta grupa de sânge, și de două săptămâni „Panchakarma“ (nu este deloc similare cu cele găsite în India de Sud), și vârful de dieta, si o dieta bazata pe orez și așa mai departe și așa mai departe.
Ei bine, da, tot felul de fobii. Bineînțeles! Vedeți, aveți nevoie de acea mâncare la care aveți o înclinație. Aceasta este întreaga dietă! Nu este un grup de sânge. Lasă corpul să decidă ce este bun pentru sângele lui! Saliva, de regulă, este un bun consilier.
Dacă practica este corect construită, atunci vine conștientizarea că aveți nevoie de puțină hrană. De regulă, două mâini sunt suficiente.
Obiceiurile ar trebui depășite, deoarece mitahara înseamnă "administrarea controlată a dreptului, adică alimentația corectă". Nu este vorba de limitări. Nu trebuie să mănânci prea mult și asta-i tot. Am spus deja că călătoresc foarte mult și cunosc oameni din Australia și nu numai din Australia, din întreaga lume. Deci, unii oameni mănâncă numai alimente crude. Boabe încolțite sau fasole. Ei iau un bol mare (arătând mărimea unui vas decent pentru plov) boabele germinate, le amestecă cu 6-7 avocado și toți o mănâncă la un moment dat. Ce se numește? Aceasta poate fi numită o "receptare controlată a dreptului, adică a mâncării potrivite"? Da, de la o astfel de cantitate de mâncare, chiar și un porc este nebun!
Aș spune că aceasta este doar o altă manifestare a lăcomiei. Practica excesivă este o altă formă de lăcomie. Un aport controlat al alimentelor potrivite în cantitățile potrivite conduce mintea într-o stare adecvată. Volumul controlat al practicii necesare aduce rezultate bune. Și apoi nu există pitta, nici vată de vată, nici kapha. Din acest motiv este necesar să începem încă de la început.
Practicile de purificare excesive vor slăbi doar sistemul. Pentru o lungă perioadă de timp, merită să facem doar kappalabhati și Nauli. Ei promovează avansarea la pranayama. Ei păstrează, de asemenea, doshas în echilibru. Restul ar trebui recurs doar la prezența anumitor restricții. Dacă o persoană are probleme cu inima, atunci înghițirea țesutului sau împingerea unui bețiv în interior este normală. Dar numai atâta timp cât el nu stăpânește complet tehnica. Apoi, practica trebuie oprită și trebuie utilizată numai atunci când există o urgență.
Și mi se pare că, la început, aceste procese trebuie supravegheate.
Și cum! Mai întâi trebuie să înveți! Iar pentru cei care au probleme cu sinusurile frontale, cel mai bun remediu este sutra nety, deoarece jala nati și altele asemenea conduc în cele din urmă la tulburarea kappa dosha. Sutra nati sunt cele mai bune mijloace. Această procedură extinde pasajele, reduce presiunea intracraniană și astfel reduce cantitatea de kapha dosha. După atingerea rezultatului dorit, procedura trebuie oprită.
Cred că o bună cunoaștere a sanscrită nu dăunează. Și dacă există oameni care cunosc sanscrita, atunci este logic să se consulte cu ei. Fac asta. Ravi2, fratele său, amândoi sunt buni. Tatăl lor este pandita. Brother Ravi este, de asemenea, un pandita. Deci, iau textul și merg la ele și vă rog să verificați traducerea. Și corectează inexactitățile. Așa ajung la informații de calitate.
Se pare că cititorul se transformă într-o "legumă", care este alimentată printr-un dropper?
Destul de bine. Și textele originale sunt foarte bune! Textele hatha yoga sunt foarte bune. Mai ales textele lui Gorak, Matsyendra ... Institutul din Lonavle face traduceri bune ale textelor.
Multe cărți moderne se bazează pe emoții. Astfel, au ratat punctul. Și, bineînțeles, cartea este o bună sursă de venit. Și editorii câștigă bani buni pe ei. Puteți lua, de exemplu, articolul pe care l-ați tradus3. Practic, toate celebrele reviste de yoga au refuzat să o publice!
De ce crezi că au refuzat?
Pentru că nu propagă ceea ce propagă. Ele promovează unul sau alt produs alimentar și așa mai departe. Și articolul spune că acest lucru nu ar trebui făcut, pentru că în caz contrar esența subiectului este pierdută. Chiar și o revistă numită Namarupa, din New York. Au luat articolul, au citit-o, au profitat de informație, apoi mi-au contactat și au spus: "Da, totul funcționează, informații de calitate, dar am vrea să inserăm aici, aici este!" I-am scris înapoi că, dacă vreți să scrieți un articol, scrieți-l singur. Am scris un articol, spuneți-mi că folosiți deja aceste informații și începeți să-mi spuneți ce să inserați și unde.
Aceasta indică faptul că există un interes în abordarea descrisă.
Bineînțeles. Pe de o parte, am primit o mulțime de recenzii bune de la cei care au citit articolul. Pe de altă parte, tocmai l-am trimis la școli care predau această abordare. Și din acestea am primit multe feedback pozitiv.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: