Vindecarea spirituală

M. Am spus deja că iertarea este cea mai importantă parte a transformării relațiilor dificile în cele mai acceptabile. "A ierta" înseamnă "a da departe exact așa cum ați dat înainte de apariția durerii". Dacă vreau să renăsc și să-mi arăt mai mult potențialul, trebuie să fiu plină de energie. Și pentru a fi plină de putere, trebuie să rezolv situațiile dificile care mă împiedică. Cu alte cuvinte, trebuie să învăț să iert. Acest lucru ridică multe întrebări: "Cum să iert?"; "De ce să iert pe cineva?"; "Cine merită să fie iertat?"







Evident, este nerezonabil să iertăm pe toți. Deoarece corpul este condus de sloganul supraviețuirii cu orice preț, este ilogic să iertăm. Prin urmare, în opinia mea, iertarea este strâns legată de caritate. Dar ce este caritatea? Este această compasiune? Este dragoste? Ce să fac când sunt milostiv? Pentru mine, caritatea este o încălcare a regulilor chemării inimii.

Povestea regelui și reginei

M. Această definiție a "mila" este ilustrată în povestea regelui și reginei. Fiecare dintre ei are o sabie, și ei stau la tronurile lor pe vârful scării într-o sală mare. Ei sunt condamnați pentru puterea de a administra dreptatea în împărăție. Regele și regina trebuie să-și îndeplinească această responsabilitate fără ezitare. Într-o zi, șeriful a adus un om care a furat pâinea și la împins în picioarele cuplului regal. Ei au întrebat: "Ce a făcut el?" Șeriful a răspuns solemn: "A furat pâinea". Regele și Regina a apelat la cartea regală a legii, se uita la prizonier, și a spus: „În cartea noastră este scrisă în mod clar că, pentru a fura pâine se bazează decapitare, acest lucru este ceea ce ar trebui să facem. Aceasta este legea. Pune-ți capul pe punte, îl vom tăia. Au început să ridice săbii pentru a provoca o lovitură muritoare, dar prizonierul a strigat: "Așteaptă! Te rog, ascultă-mă. Recunosc că am furat pâine. Dar eu sunt un sărac, iar soția și copiii mei sunt înfometați. De aceea l-am furat. Încă ridicând săbiile, regele și regina au spus: "Noi înțelegem poziția voastră, dar aici în carte se spune ce trebuie să facem. Legea este clară: dacă furați pâinea, am tăiat capul. Deci este scrisă în alb și negru. Deci, așa să fie. Privind în ochii lor, rugăciunile captive: "Înainte de a lovi, stai în locul meu. Sunt ca tine. N-ai nevoie de ceva atât de rău încât să fi fost gata să încalci legea? Familia mea era înfometată. Nu mai puteam rezista. Cu o inimă, prizonierul a simțit că rugăciunea atingea regele și regina. Pentru o clipă au văzut totul cu ochii. Dar, apoi, a apărut vechea frică. Privind unul pe altul, se întreabă: "Ce se întâmplă dacă încălcați legea? Ce se va întâmpla cu împărăția? Nu totul se prăbușește? "În cele din urmă, totuși, compasiunea a predominat. Omenirea captivului le-a atins. Ei se întorc la el și spun: "Chiar dacă legea afirmă în mod clar că trebuie să vă tăiem capul, vom încălca legea în numele unui lucru mai important decât legea. Vom încălca această lege la chemarea inimii. "

Caritatea este o încălcare a regulilor chemării inimii. Și acum, amintiți-vă când ați fost ultima milă pentru dvs. sau pentru altcineva.

Dar eram tânăr și cu mine erau cărțile mele cu poezii. A fost amuzant - când autobuzul a sosit în Fort Ord, ne-am găsit pe teritoriul unității și armata a intrat în autobuz. Ni sa spus: "Deci, oricine are cuțite lungi de trei centimetri, brațe, lanțuri sau reviste" Playboy "- toate au pus-o jos". Am fost foarte surprins, pentru că am avut ceva cu mine, a fost un volum de poezii de Lavkadio Herne. Dar apoi am auzit: "Klats! Zing! Boom! "Și unii au început să arunce diverse arme pe podea. Timp de câteva zile ne-au arătat ce se întâmplă în Fort și apoi ne-au dus la un câmp uriaș, 5 terenuri de fotbal în dimensiune. Am stat în fața munților magnific din Monterey printre mii de oameni și Pacificul a sunat în spatele meu. Cerul era clar și albastru. Temperatura este corectă. Toată lumea avea o uniformă verde. Fiecare are o pușcă și un baionetă. Și mi-am dat seama deodată că uniforma verde este exact ceea ce au făcut atunci când merg să omoare alte persoane.

Dar n-am vrut să mă gândesc la crimă. Mă gândeam la poezie și se întreba: „Cum poți fi printre toate acestea și a lua mai departe cu inima ta?“ Așa că am stat acolo, uita la spatele a mii de oameni pentru mii de puști, și de gândire despre modul în care pot rămâne impasibili în prezența tuturor acestor "Mașini militare".

În depărtare am văzut un sergent pe platformă. Avea un microfon și el a strigat: "Atenție! Închideți baionetele! "Și eu stăteam în picioare, gândindu-mă și priveam munții și cerul. Reconcilierea cu realitatea nu a fost ușoară. Deci, în acea zi frumoasă din Monterey, o mie de bărbați au stat în atenție. Și sergentul țipa: - Dacă vrei, bate-o din nou, dacă e așa. Și am acționat ca un dans militar brutal. Îmi amintesc cum continua să strige: "Care sunt baionetele pentru forjare?" Și ea a cântat o sută de sâni: "A ucide mai bine!" Și am înjunghiat și bătut. Și a fost înfricoșător.







Apoi, în 1966, chiar înaintea Vietnamului, m-am întrebat: "Și dacă va supraviețui să spună asta?"

Douăzeci și unu de ani de la Fort Ord, după exercitarea, după ce vorbesc cu soldați și arme de dezvoltare, după încercările de a afla de ce baionetele forja, m-am întors la acești munți. O generație întreagă a crescut. Am deja peste 40 de ani, am închiriat o casă pe coastă, unde m-am stabilit cu iubitul meu. Ne-am iubit foarte mult. Oceanul a fost foarte aproape, ne-a împușcat cu un surf, cum ar fi volei de tun și șemineul a fost confortabil și cald. Am fost bine împreună. Într-o dimineață m-am sculat și am decis să plec. Și-a pus șorturile și a ieșit pe drum. Am alergat de-a lungul oceanului, aceștia erau aceiși munți pe care i-am văzut apoi în armată. Același ocean, același cer mare deasupra tuturor. Și mi-am putut mirosi briza mării, ascult ceaiul și tunetul surfului. Am alergat și, treptat, a apărut conștiința războiului. Sentimentele ma uimit. M-am întors în Monterey, dar acum aveam o casă, dragostea mea. Am simțit literalmente că mi-am rupt inima. Am încetat să alerg. Lacrimile m-au sufocat, m-am uitat la pământ, la munți, la toată frumusețea asta. Am îngenuncheat, am apucat nisipul și l-am ridicat în ochii mei. Lacrimile amestecate cu nisip.

Dintr-o dată mi-a dat seama că am simțit nisipul din mâna mea, am simțit lacrimi, mi-am putut mișca mâna. Am avut mâini! Am supraviețuit! Nu am fost răpit de război. Am stors nisipul. Și în mine era atât de multă recunoștință încât nu puteam să o țin înapoi. Am plâns de minunea că mâinile mele sunt întregi, că mă simt lacrimi. Și mi se părea un dar inexprimabil de neprețuit. Era imposibil să explic asta. Mi sa permis să am această experiență, acest moment al milei. Știam că totul era bine, am simțit că am aparținut lumii. Și acest sentiment era inexpresibil de bun și mi se părea că nu merit. Și mi-am dat seama, în lacrimi, pentru prima dată în viața mea, că caritatea este meritul nemeritat.

Relații de vindecare

M. Dicționarul definește "caritatea" drept "meritul nemeritat". Adică, harul este necondiționat. Bineînțeles, pentru mintea noastră rațională, pentru emisfera "stângă", nu este nimic în acest sens. Se pune întrebarea: "Și de ce ar trebui să fiu milostivă fără un motiv? Trebuie să existe cel puțin un motiv. Mila nesupravegheată este un lucru neobișnuit pentru înțelegere. Dar cred că pentru trupul înțelesul este profund. Intră în trup, iar inima este plină de bunătate. După părerea mea, experiența carității este ca și cum ai plânge și râde în același timp. De fapt, această stare de milă este cea mai necesară pentru vindecarea în situații dificile.

Dar întrebarea rămâne: cum facem asta?

D. O poruncă a Vechiului și a Noului Testament spune: "Iubiți pe vecinul vostru ca pe voi înșivă". Indiferent de preferințele religioase, cred că acesta este un principiu foarte profund și important al Duhului și vindecare. Dar din nou se întreabă: "Cum o faci?"; "Îți iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți, mai ales dacă acest vecin contribuie la dificultățile tale?"

În următorul nostru exercițiu, explorăm răspunsurile la întrebări despre îndurare și iertare. Să începem cu câteva poziții cheie perceptuale în relațiile pe care le-ați identificat.

Poziții de percepție

Pozițiile de percepție sunt punctele principale în care subiectul percepe o altă persoană.

  • Poziția 1: este legată de propriul dvs. punct de vedere, credințe și ipoteze, viziunea lumii exterioare cu ochii voștri. Utilizați prima persoană în conversație - "văd", "mă simt", etc.
  • Poziția a doua: este legată de punctul de vedere al unei alte persoane, cu credințe și ipoteze, cu viziunea lumii exterioare a lui sau a ochilor ei. Folosește a doua persoană într-o conversație despre tine în prima poziție - "tu", "te uiți", etc.
  • Poziția a treia: se referă la punctul de vedere din afara relației dintre dvs. și o altă persoană cu credințele și ipotezele pozițiilor 1 și 2. Folosește a treia persoană în conversația despre tine (prima poziție) sau despre cealaltă persoană (poziția a doua) - "el", "ea spune", "ei" etc.

E. Astfel, prima poziție este în corpul vostru. Din această poziție recunoști: "Eu sunt eu, tu ești, noi suntem diferiți".

M. Sunt aici și sunteți acolo și suntem diferiți. Mă uit cu ochii mei și simt lumea cu corpul meu.

D. Dacă m-am gândit la mama mea, Patricia, din prima poziție, m-aș uita la ea cu ochii mei și o voi vedea "acolo". Aș avea propriile mele sentimente și ar fi clar că ea este diferită de mine. Nu suntem la fel. A doua poziție pune o persoană în locul altui.

M. Când vă aflați în poziția a doua, este ca și cum ați deveni o persoană diferită pentru o vreme.

D. Dacă eram în locul mamei mele, de exemplu, l-aș vedea pe Robert Dilz "acolo". M-aș uita la Robert Diltz cu ochii lui Patricia.

Unii spun că abilitățile de a doua poziție sunt o sursă de "simpatie", "compasiune" și "înțelegere profundă". Aceasta se datorează faptului că o persoană, ca atare, urcă în "pielea" unei alte persoane, ca un rege și o regină, când au văzut lumea prin ochii unui criminal.

D. Dacă mă ocup de poziția a doua, poziția mamei mele, atunci trebuie să-i accept poziția. N-aș fi în corpul lui Robert Dilz la acel moment. Aș fi în corpul lui Patricia.

M. Poziția a treia este acceptarea poziției observatorului. Din a treia pozitie, te poti vedea pe tine insuti si pe alta persoana in acelasi timp. Robert ar fi văzut în picioare "acolo" și vorbea cu Patricia. Și, uitându-se la ei, Robert va spune: "Văd că Robert și Patricia vorbesc unul cu celălalt".

D. Din a treia poziție, nu aș folosi cuvintele "Eu" și "voi" în descrierea interacțiunii mele cu mama. Aș vorbi despre interacțiune, folosind cuvintele "el", "ea" și "ei".

Vindecarea spirituală

Alte articole pe tema:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: