Potrivit vechiului rit al cazacilor - cazacii au prezentat un pahar de vodca pe un paznic cazac pentru oaspetele onorat al sărbătorii. Prefectul în exercițiu al districtului sud-estic al Moscovei, Alexandru Sergheevici Naidanov, la conferința internațională științifică și practică "Cazacii ca o forță consolidatoare a societății moderne". Acest obicei a fost renumit pentru o lungă perioadă de timp în Rusia.
Vas mic de argint, așezat pe un platou de aur!
A. K. Tolstoy.
Vas mic de argint, așezat pe un platou de aur!
Din timpuri păgâne se credea că paharul prezentat oaspete de onoare pe o farfurie în fața casei va salva proprietarii de duhuri rele și de by-pass nenorocire. Onoratul oaspete a băut și a lăsat restul prin umărul stâng. Se crede că pe partea stângă stă toată lumea forță impur, iar atunci când resturile de vodca cazacilor stropit în ochii răului este ocolit în jurul impetuos.
Ca semn al respectului față de proprietari, a fost necesară răsturnarea geamului. Din zilele Rusiei de Kievan au ridicat un pahar pentru a bea pentru onoare și sănătate.
Modul de a consuma băuturi calde într-o gulp are și rădăcini străvechi. În vremurile de păgânism, bea o ceașcă într-un singur spirit era asemănătoare cu rugăciunea către o divinitate (spirit) care cereau bogăție și bunăstare. Ulterior, această tradiție a început să-și exprime atitudinea oaspeților față de proprietarii casei. "Pentru a nu lăsa răul în pahar"; "Cel care nu bea până la fund nu voia bine"; - spune proverbele rusești. Prin urmare, charka este un container special pentru băuturi puternice. Scopul său este de a bea într-o gulp, nu mai mult sau mai puțin. Diferitele forme de farmece, decorate cu niello, smalț sau vânătoare, erau caracteristice vieții rusești din secolele XVII-XVIII.
Charka - unitatea rusă de măsură a volumului de lichid numit țesut. 1 cană = 1/100 găleți. 1 cană = 0,12299 litri.
În tot timpul, scriitorii au cântat aceste unelte în lucrările lor.
- "Hai să avem o ceașcă pentru o shkinka." Pușkin.
- - Fiecare dintre ei ți-a pierdut prin harul tău - și acum toți suntem bucuroși și ne distrăm! Turgheniev.
- - O venă merge de-a lungul venelor, un discurs curge peste venele. Nekrasov.
- "Micul meu bol de argint, așezat pe un platou de aur!" A. K. Tolstoy.
Un fapt interesant este faptul că șampania "pe baston" stătea la baza ritului cazacului în timpul căreia un oaspete scump a fost prezentat cu o ceașcă pe o sabie. Uneori a fost turnat un pahar pe o persoană care mergea la drum. Făcându-și drumul, se baza pe personal, care era sprijinul și protecția lui. Înainte de a părăsi casa, un bărbat a fost turnat un charo și a dat un cuvânt bun: "Ca duhul rău să nu iasă din cale", "Pentru a evita problemele ocolite" și multe altele. Charku a fost pus pe capătul îngroșat al personalului și sa uitat, dacă nu sa răsturnat, atunci a fost considerat un semn bun - drumul va fi fără incidente. Călătorul a băut-o, a turnat restul peste umăr, și-a întors geamul cu fața în jos și a pornit pe drum. O astfel de acțiune în popor numită "udă calea" într-un mod bun.
Cazacii erau războinici și a continuat drumeții fără personal, și a fost ținut în mâinile sabie - o armă pe care fiecare cazacă a încercat mereu să inspire, din cauza modul în care îl va servi în luptă, depindea soarta cazacilor.
Părul însuși a trecut pe cazaci de la Circasieni și a provenit din cuvântul "sashkho".
Având demnitate, cazacii au acceptat și au transmis tradiții din generație în generație. În ciuda tuturor, tradițiile cazaci au fost separate de întregul proces politic și economic al statului nostru. Cazacul credea că tradiția unei pahare pe o sabie va aduce prosperitate vieții sale și o va salva de pe urma necazurilor. Acest ritual a coborât în zilele noastre. La urma urmei, când cazacii salută oaspeții dragi, ei dau tradițiilor un înțeles simbolic special. Desigur, sticla de vodca din cele mai vechi timpuri simboliza bogăția și devotamentul, bogăția materială și prosperitate, care urma să fie însoțit de unul care a împărțit celebrarea, și că toți cei prezenți la ceremonie a fost respectată. Nu este un accident și până în prezent există opinia că băutul chara este să fii prieten. În cazuri speciale, am pregatit o vodca speciala de grau, in timp ce Vizitatorul scump îmbrăcat în mantie și purta sapca pe cap.
Uneori direct pe chitanța, într-un mod special sabia sa ridicat deasupra capului său oaspete, încurajând astfel fertilitatea și abundența de putere să coboare în cei care participă la această ceremonie. băutură de oaspeți pocal, pune pelerina și ridică sabia cu Chara deasupra capului, toate aceste acte spunând că el este un prieten. În acest caz, o picătură de această băutură este beat aproape magic, deoarece, uneori, turnat pe capul lui pentru noroc.
Cu toate acestea, treptat, în rolul solemn al acestui rit, caracteristicile naționale care au reflectat realitățile vieții, în primul rând, ale poporului comun, în masa țărănimii lor, au pătruns. Incapacitatea comunității cazacilor de a trăi separat a condus la obiceiul de a întâlni un oaspete scump pe pragul casei sale. Astfel, a avut loc o ceremonie de acceptare în familia sa a unui nou membru al comunității cazaci. Iar aici, ritualul de a oferi paharei sabiei, a primit o nouă semnificație simbolică: a fost adăugat un alt ritual - darurile de pâine și de sare. În aluat, aluatul era mestecat, era acoperit cu un prosop, acoperit cu pâine și un vârf de sare, iar oaspeții se plimbau în mod solemn în jurul cadavrului. Sare în această ceremonie a apărut și datorită particularităților vieții populare rusești: sarea a fost în mod tradițional considerată un simbol al prosperității și un atribut indispensabil al bunăstării familiei.
Cu timpul, expresia "pâine și sare" a intrat în eticheta generală a diferitelor sărbători. Acum, ei sunt întâmpinați cu pâine și sare de toți oaspeții importanți pe care doresc să-i exprime un respect deosebit. Pâine și sare adăugată semnificație dobândită atunci când o persoană prezintă oaspeții cu pâine și sare, aceasta înseamnă că el este gata să împartă cu ele bogăția materială, care este (nu e de mirare termenul „ospitalier“ a devenit sinonim cu conceptul de „prietenos“). Întâlnirea cu pâinea și sarea a devenit o ceremonie sacră de acest gen.
Pâinea și sarea de astăzi sunt, mai presus de toate, o ceremonie de nuntă.
De obicei, părinții mirelui, așa cum era de așteptat, se întâlnesc cu noii soții cu o caravană de nuntă.
În același timp, pâinea este prezentată pe prosopul de nuntă.
În plus, atamanul sau cel mai vechi cazac (bătrân) binecuvântează pictograma tânără, iar atamanul sau soacra prezintă mirele și mireasa cu o pâine. Aici există o anumită credință. se crede că unul dintre soții care mușcă o bucată mai mare de pâine va fi liderul familiei. Opțiunile pentru mușcătura de la pâine diferă: în unele cazuri, mirele și mirele sparge bucățile cu mâinile, le condimentează cu sare și le mănâncă, în unele trebuie să mușcă pâinea fără a folosi mâinile.
Următorul curs de evenimente este întotdeauna același - distracția festivă începe imediat. Și până astăzi oaspeții onorabili sunt întâmpinați cu pâine și sare peste tot. Pâinea exprimă dorința de prosperitate și bogăție. În viziunea oamenilor asupra lumii, pâinea a fost întotdeauna înzestrată cu sfințenie. Pâinii trebuie tratate cu respect special. Pâinea, situată în fața icoanelor, a simbolizat legătura dintre oameni și Dumnezeu. Tinerii au fost binecuvântați cu o icoană și o pâine, la încheierea unui acord cu privire la nuntă, mâinile tinere au fost puse pe pâine.
Au fost multe lucruri de făcut cu pâinea. De exemplu, nu poți mânca pâine după altul, pentru că atunci îi vei lua toată puterea și fericirea. Din același motiv, nu puteți mânca pâine pe spatele altei persoane. Ei au crezut că cel care dă o bucată de pâine la masă câinelui așteaptă sărăcia. Cel care a lăsat o bucată de pâine pe masă va pierde în greutate - pâinea o va mânca sau o va urmări în lumea următoare. Pâinea a fost luată cu el pe drum, pentru ca el să păzească pe drum. Ei au mers în jurul clădirii arzătoare cu pâine pentru a opri focul. Pâinea și sarea au fost binecuvântați de tineri, au salutat oaspeții și tinerii la întoarcerea lor din biserică după nuntă. Pâinea întruchipează dorința de prosperitate și bogăție, dar sarea joacă rolul unui amulet care protejează forțele ostile și influența rea.
Simplul fapt al unui astfel de tratament a fost un semn de afecțiune și încredere speciale. Se credea că dacă hrăniți dușmanul cu pâine și sare, atunci el va deveni un prieten. Numai expresia "pâine și sare", conform credinței populare, îndepărtează spiritele rele. "Pâine și sare", spun ei, intră în casă, găsind gazdele din spatele hranei, dorește-le bine.
Și acum, să ne cunoaștem lista cu gramada de rămas bun pe pistă.
Când au plecat de la masă, au băut un lift, când oaspetele era pe cale să părăsească masa, l-au turnat pe piciorul lui, dând să nu se poticnească sau, Doamne, să cadă.
La stash. Istoria sa datează și din antichitate, atunci când pelerinii au pus un pahar pe personal, oferindu-i să se scurgă în fund pe o cale bună. Dacă mâna invitatului a tremurat și a scăpat coșul, a vărsat conținutul sau nu ia adus-o la gură, el a fost lăsat pentru noapte. Înainte de a pune piciorul în etrier, era necesar să bei umerii. Dar dacă oaspetele a reușit să stea pe un cal, i sa oferit o a 8-a grămadă. Șaua - pentru a fi în șa.
Dar să-i iei iarășii și să nu cadă de pe cal - nu este sfârșitul drumului, ci doar începutul. Pentru a lăsa în liniște de gazde primitoare, trebuia să răstoarne al 9-lea oaspete stopku.Privorotnuyu stivă a băut înainte de a merge dincolo de instanța de judecată. Și când a trecut poarta, ultima grămadă se sprijinea.
Gravura pivotantă sa răsturnat pentru sănătatea oaspetelui, pentru forța și rezistența sa, pentru faptul că, indiferent de modul în care a fost ținut, a reușit să pornească.
Și astăzi aproape orice sărbătoare nu se face fără tradiționale "pe stick". Acest lucru este pus nu numai prin tradiții, ci și printr-o anumită mentalitate a poporului rus.
Lista completă de toasturi ...
1. O pre-ceașcă cu pâine - sare a fost beată în fața ușii casei, uneori pe o sabie.
2. Tabel - "cu o dată."
3. Pentru cei care nu sunt cu noi.
4. Pentru preot - rege - în sănătatea și longevitatea domniei.
4. Pentru sănătatea atamanului.
5. Pentru gloria și victoria trupelor.
6. În memoria bunicilor și a victoriilor lor.
7. Masă circulară - beți de câte ori stați la masă și fiecare cuvânt are de spus.
8. Pentru noroc în campanie; pentru sănătatea tinerilor; pentru fiu; pentru o întoarcere reușită; cu o vacanță - în funcție de ocazie.
11. Pentru burka - cazacul poartă o burcă și o papakha.
12. Sub saberă, cazacul își scoate sabia din teacă și o examinează.
13. Zagorogovaya (deja în afara casei).
14. Stremyanaya. (cazacul pune piciorul în etrier)
15. Pe cursul piciorului - piciorul în etrier, cazacul aruncă piciorul prin cal.
16. Pe cal (cazac pe călătoresc).
18. Toast "stanitsky" - cazacul merge în sat și se rămas bun de stanitsa.
19. Zabugornaya sau zakrganannaya (când satul cazacului salută și salută prietena cu o gustare și o ceașcă)
20. Și un toast extrem - cu botul unui cal .... bine pustiit de cazac departe în stepa clipește ochelari și bea cu botul unui cal.
CENTRUL DE PRESĂ TV COSSACK Maryna
IGOR Sokurenko
Vezi de asemenea
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: