2.2 Valoarea educațională a formelor mici de artă populară orală (proverbe, zicale, ghicitori, contoare).
2.3 Povestiri - pentru mintea și sufletul aluatului.
Specificitatea și imaginea schițelor personajelor, legătura organică a apariției lor externe cu caracterul și comportamentul, determină integritatea artistică a operelor de artă populară orală. Limba animată, expresivă a basmelor abunda cu epitete exacte, pline de vrăjitorie, cu ajutorul cărora este dată caracterizarea imaginii, se exprimă atitudinea față de ea. "Omul bun", "pisica mica", "cubul gri", "capra-dereza" si altele. Compoziția basmelor despre animale este simplă. De regulă, fiecare dintre ele descrie în mod repetat întâlnirile personajelor de poveste cu celelalte, însoțite de expresii verbale repetate. Deci, bunul cântă câte unul și același cântec de fiecare dată; în poveste, "Teremok" fiecare personaj pune aceeași întrebare: "Terem, Teremok, care locuiește în casă?"
O astfel de construcție de basme facilitează ascultătorilor să le perceapă. Deseori găsite în poveștile dialogului, limbajul viu, umorul ascuțit al episoadelor individuale constituie, de asemenea, o mare valoare artistică. În basme, ca și în basme despre animale, nu există o descriere a naturii sau a portretului personajelor. Aspectul personajelor pozitive se caracterizează printr-o formulă tradițională scurtă - eroul este atât de frumos încât "nici într-un basm nu poți spune, nici nu descrii cu un stilou". Narațiunea repetă adesea expresia "dimineața este mai înțeleaptă decât seara", "în curând un basm afectează, dar nu în curând se face" și alții. Aceleași mijloace ale limbajului poetic sunt folosite, de exemplu, epitetele permanente - "marea albastră", "pădurea densă" și așa mai departe.
Gândirea copilului în primele etape ale epocii este diferită în imagini și concretență; el nu operează concepte abstracte, ci imagini vizuale și reprezentări concrete și pe baza lor face generalizări, concluzii.
Povestea populară răspunde, de asemenea, nevoilor copilului în această privință; ideea de bază, ideea exprimată prin metoda de „vizibilitate activă“ - prin desfășurarea faptelor și evenimentelor specifice. Eroii care sunt purtătorii de cuvânt al ideii sunt figuri vii luate din viața reală. Acestea sunt prezentate în mod clar, cu siguranță. Această certitudine este realizat într-o sută de povești ale eroului, de regulă, caracterizată prin bunătate o caracteristică pronunțată haraktera-, lașitate, smelostyu- și identifică pe deplin această caracteristică. Toate acțiunile și comportamentul său sunt subordonate caracteristicilor care îl caracterizează. caracteristici clare, nu sunt complicate de personaje pozitive și negative îi ajută pe copii să înțeleagă esența conflictului dintre ele, pentru a determina atitudinea lor de a le face o evaluare corectă a comportamentului lor. Acest lucru vă ajută să înțelegeți ideea unui basm, ce îi învață ascultătorii.
Povestea își prezintă eroii în imagini poetice interesante, expresive. Cocoș în basmul „Vulpea, iepure și cocoșul“ descrie un erou în sensul literal al cuvântului: el a efectuat ceea ce nu a putut face animale mai puternică decât him- a condus vulpe casa Hare că nu e corect el a luat. Prima apariție a unui cocoș într-un basm atrage imediat atentia copiilor: el merge la casa de bilete pe umeri, în cizme roșii, este numit „petushok- un pieptene de aur“, el nu se teme de vulpi și intră cu curaj în luptă cu ea, din care iese câștigător. Clare și convingătoare pentru imaginea copiilor pisica unei basm „Puss, cocoș și o vulpe.“ El este harnic. judicios, nu lasa un tovaras in adversitate. fantezie populare îi conferă un aspect atractiv și aspectul: trimiterea pentru a salva cocosul, pisica poartă o haină de catifea, ia o harpă. Mai ales bogate în imagini poetice sunt basmele. Aici este prințesă - fata de broască, se transformă într-o broască pentru magie rău. Ea este inteligent, energic, și ascultătorul de la început vede acest lucru ca o imagine pozitivă. Luând forma umană, tsarevna- broasca se dovedește, în conformitate cu o tradiție fabuloasă, o „ceea ce nu pentru a spune povestea, și nici nu descrie stilou.“ Valorile morale ale basmelor sunt prezentate mai exact decât în basme despre animale. Bunatatile sunt, de obicei dotate cu curaj, îndrăzneală, perseverenta, frumusete, directețe dezarmantă, onestitate și alte calități fizice și morale, care au cea mai mare valoare în ochii oamenilor. Pentru fete este de fată echitabil (inteligent, ac), și pentru colegi malchikov- bun (un bold, onest, un fel, muncitor, iubitor patria). Ideal pentru un copil este o perspectivă îndepărtată, la care se va căuta, în comparație cu idealul acțiunilor și faptelor lor. Idealul dobândit în copilărie va defini în multe privințe persoana lui ca persoană.
Povestea nu dă instrucțiuni directe pentru copii (cum ar fi „ascultați de părinții voștri“, „Respectați bătrânii voștri“, „Nu lăsați acasă fără permisiune“), dar conținutul său este întotdeauna pus o lecție pe care percep în mod constant. De exemplu, basmul „nap“ îi învață pe copii preșcolari mai mici de a fi prietenos, greu de lucru, „Mașa și Ursul“ avertizează: mersul pe jos în pădure un nelzya- poate face probleme, „Conacul“ basm, „fiare Zimove“ - a învățat să fie prieteni. Mandat să asculte de părinții lor, sunete mai mari în basme „Gâștele-lebede“, „Sora Alyonushka și fratele Ivanushka“. în frică și lașitate ridiculizate în poveste „Frica are ochii mari“ hitrost- în basme, „Vulpea și Zhuravel“, „Vulpea și cocoșul de mesteacăn.“ Diligence în basme populare răsplătiți întotdeauna ( "Havroshechka", "Frost", "Frog Princess").
imagini negative ale povești populare și se pare că nu sunt atractive (Baba Yaga Bag of Bones), și comportamentul, acțiunile caracterizează partea lor rele. Dezvoltarea înainte de a publicului său o imagine de lupte grele eficiente împotriva răului, opresiune, nedreptate, basm învață că este necesar pentru a atinge obiectivul, în ciuda obstacolelor și obstacole temporare și cred în triumful final al dreptății. În acest sens, ajută la educarea oamenilor puternici, viguroși, capabili să depășească dificultățile.
Informații despre lucrarea "Arta populară rusă ca mijloc de dezvoltare emoțională morală a prescolarului"
Trimiteți-le prietenilor: