În țările din est, unde budismul este statul sau una dintre religiile majore, sărbătorile budiste sunt incluse în tradiția națională, culturală și religioasă locală și sunt percepute ca fiind componenta indispensabilă a acesteia.
Chinezii, care sărbătoresc Anul Nou, din toți zeii din panteonul budist, alocă Guanyin - o manifestare feminină a Bodhisattva a milei Avalokiteshvara. Imaginea ei este plasată în altarele de acasă, i se oferă sacrificii și rugăciuni, cerându-i să fie milostivi și condescendenți proprietarilor casei. Toate celelalte ritualuri de Anul Nou în rândul chinezilor sunt legate de sistemul tradițional de credințe și valori formulate de confucianism și taoism.
Anul Nou pentru tibetani, mongoli, buryați și tuvinieni - de asemenea, în baza unei sărbători naționale. În tibetani a devenit budist de la începutul secolului al XV-lea. când fondatorul școlii Gelugpa - mare budist și reformator Jonkhava dezvolta o școală charter și normele sale de festivaluri budiste în mănăstiri. Că el temporizat la sărbătoarea națională a budiste Monlam de Anul Nou (marea rugăciune), în cinstea victoriei Buddha Shakyamuni asupra învățătorilor falși și Savarsirea 15 minuni în Shravasti. Deoarece adepții mongoli, Buriate și Tuva ale școlii Gelugpa de la fel ca tibetanilor, atunci ei au în primele două săptămâni de zile de Anul Nou în serviciile bisericii sunt ținute în cinstea unuia dintre cele 15 minuni ale lui Buddha.
MONLAM - 15 minuni ale lui Buddha
Literatura budistă a păstrat descrierile acestor minuni. Curând după ce Buddha a început să-și propovăduiască învățătura, avea mulți ucenici. Șase călugări - asceți care au părăsit ucenicii au devenit adepți ai lui Buddha, l-au urât pentru el și oriunde s-ar putea, și batjocorit pe o nouă doctrină și de către Buddha însuși, și a arătat oameni de tot felul de minuni, care au putut. Buddha nu a acordat o atenție la ei, dar unul dintre discipolii săi a cerut Maestrului să facă de rușine acești învățători falși, pentru că acestea provoacă daune oamenilor și nu există nici o odihnă de la ei. Și Buddha a fost de acord. Locul a fost ales - orașul Sravasti, unde și-a creat cele 15 miracole: un miracol pe zi, creând o faime la nivel mondial.
- În prima zi a primei luni de primăvară, și-a împins scobitorul în pământ, iar din el a crescut un copac uriaș, care a acoperit tot cerul cu ramurile lui, a strălucit soarele și luna. Pe ea atârna fructe, ca vasele, conținând cinci găleți de apă.
- În cea de-a doua lună a lunii, Buddha, de pe ambele maluri, a produs munți înalți cu pomi fructiferi care se dezvoltau pe ele. În munții din mâna dreaptă a lui Buddha, oamenii s-au adunat și s-au bucurat de fructe minunate, iar animalele pășunate la stânga.
- În a treia din prima lună, Buddha și-a clătit gura și a scuipat apa de pe pământ. Sa transformat într-un lac uriaș. În mijlocul ei au crescut numeroase lotuși minunați, lumina lor a aprins întreaga lume și a umplut-o cu parfum.
- În ziua a 4-a a primei luni, la voința lui Buddha, sa auzit un glas din apele lacului, care propovăduia doctrina sacră.
- Pe data de 5 a lunii întâi, Buddha a zâmbit și, din zâmbetul său, lumina în trei mii de lumi a fost împrăștiată; toți cei cărora le-a căzut această lumină au devenit binecuvântați.
- Pe data de 6 a primei luni, toți urmașii lui Buddha și-au învățat gândurile celuilalt, virtuoși și păcătoși și, de asemenea, au învățat despre răsplata și răsplata care le așteaptă.
- În ziua a 7-a a primei luni, Buddha, prin apariția sa, a trezit în toți aceia care au adunat un sentiment de reverență și luptă pentru învățătura sfântă, arătându-se în toată măreția sa cerească. El a apărut înconjurat de conducătorii lumii întregi, de retinuții și de oamenii nobili. În tot acest timp, învățătorul fals era complet neputincios să producă orice miracol; gândurile lor erau confuze, limbile lor erau amorțite, sentimentele erau suprimate.
- A 8-a zi a primei luni Buddha a atins mâna dreaptă la tron pe care el a stat, și dintr-o dată au existat cinci monștri teribile care au distrus scaunele de învățători falși, și a apărut cu ei terifiant zeitate Vajrapani le-a condus Thunderbolt lui - o armă similară cu fulgere. După aceasta, 91.000 de fosti adepți ai învățătorilor falsi au luat partea Buddha și au luat un titlu spiritual.
- În cea de-a 9-a prima lună, Buddha sa prezentat tuturor celor din jurul lui care au crescut până la cer și astfel au predicat învățătura sacră pentru toate ființele animate.
- În a 10-a prima lună, Buddha a devenit vizibil simultan în toate împărățiile lumii materiale și a predicat învățătura lui.
- În ziua a 11-a din prima lună, Buddha și-a transformat corpul într-o lumină inefabilă, care a umplut mii de lumi cu strălucirea sa.
- Pe 12 din prima lună a emis o rază de aur din corpul său și a luminat toate împărățiile a trei mii de lumi. Cine a atins această lumină, a luat învățăturile lui Buddha.
- În cea de-a 13-a lună a lunii, Buddha a emis două radiații din ombilic, care se ridicau la o înălțime de șapte pereți; la sfârșitul fiecărei raze a crescut în funcție de floarea de lotus. Din mijlocul fiecărei flori au apărut două reflecții ale lui Buddha. Ei, la rândul lor, au emis două raze, fiecare terminând cu un lotus, din care au apărut noi reflecții ale lui Buddha. Aceasta a continuat până când florile și Buddha au umplut întregul univers.
- Pe 14 din prima lună, Buddha și-a făcut voința un căruț uriaș care a ajuns în lumea zeilor. Împreună cu ea s-au format mai multe caruri, fiecare conținând o reflectare a lui Buddha. Radiația care a emanat de la ei a umplut toate lumile cu lumină.
- Pe 15 din prima lună, Buddha umplea cu hrana toate vasele din oraș. Avea un gust diferit, dar, după ce a încercat, oamenii au simțit plăcere. Apoi Buddha a atins pământul cu mâna și ea sa deschis, arătând suferința pe care iubitorii plăcerii l-au experimentat în zonele iadului. Cei care au văzut acest lucru au fost jenați, iar Buddha a început să propovăduiască învățătura adunării. Astfel, în cele două săptămâni ale primului An Nou în templele budiste, s-au desfășurat servicii care descriu aceste miracole.
Sărbători generale este sărbătoarea Vesak, sărbătorită în a doua săptămână a primei luni de vară. Aceasta este o singură dată pentru toate țările lumii budiste. În această zi, trei evenimente mari s-au petrecut în viața Buddha: ultima naștere pământească, iluminare și imersiune în nirvana. Între primul și ultimul eveniment, au trecut 80 de ani, el sa luminat la vârsta de 35 de ani, dar toate acestea, conform biografiei tradiționale a lui Buddha, au avut loc în aceeași zi. Timp de o săptămână călugării spun despre viața Buddha în temple, procesiuni solemne se mișcă în jurul templelor și mănăstirilor, ilustrând versiunile teatrale ale acestor trei evenimente din biografia sa. În procesiuni și servicii de templu, nu numai călugări, ci și laici participă.
MISTERUL TSAM (CHAM)
Mystery Cham (Cham) comise în fiecare an, în mănăstirile budiste din Tibet, Nepal, Mongolia, Buryatia, Tuva. În practica ritualuri templu școlilor budiste tibetane a fost introdus de marele magician și profesor Padmasambhava (VIII cenți.). Chiar și în cadrul aceleiași țări, acest mister ar putea fi efectuate în perioade calendaristice diferite - în unele ierni, în altele - în vara și să fie diferite în gen. În unele cazuri, a fost o pantomima de dans, în altele - o piesă de teatru cu dialogul, care prevedea 4-5 actori, în cele din urmă, ar putea fi un spectacol de teatru mare, cu 108 de participanți (108 - un număr sacru în budism), care în costume și măști, mai degrabă grele în greutate (o mască poate cântări până la 30 kg) au fost de joc de acțiune, personajele care au fost personaje Pantheonul budiste tibetane mitologie și personaje populare (în Tibet - tibetană, Mongolia și Buriatia - tibetane și mongol). Executarea misterului a avut mai multe obiective în același timp și în diferite mănăstiri accent pe diferite: intimidarea budismul dușmanii demonstrării adevăratele învățături biruinței asupra tuturor învățăturilor false, calea îmbuna forțele răului în anul următor a fost prosperă, pregătirea oamenilor pentru ceea ce vede după moarte modalități pentru o nouă renaștere. Tsam a fost realizat de călugări special instruiți care au fost consacrați; cu câteva zile înainte de vacanță, trebuiau să petreacă câteva ore într-o stare de meditație profundă. Nu au existat șanse de oameni printre actori. Costumele și măștile aveau fiecare mănăstire, păstrându-le cu grijă de la o performanță la alta. Cînd unii dintre ei au intrat în stare de disperare, au făcut un înlocuitor cu respectarea cu atenție a ritualurilor necesare. Budiștii din Mongolia și Rusia, ultima execuție Tsama înregistrat la sfârșitul anilor 20-e ale secolului XX. Rularea acum în ambele țări, revigorarea budismului și a proceselor oferă o renaștere Tsama, dar aceasta este o lungă și dificilă.
În mănăstirile din ramura nordică a budismului, care combină trăsăturile lui Mahayana și Vajrayana, există încă două sărbători, necunoscute altor zone ale budismului: Duinhor și Zul. Primul dintre acestea este sărbătorit în mai și este asociat cu începutul predicării Kalachakrei - una dintre componentele importante ale filozofiei Vajrayana. Kalachakra este literalmente o "roată de timp", unul dintre cele mai ezoterice concepte ale tantrei budiste. Secolul al X-lea este considerat momentul formării sale, locul este țara mitică a Shambalei. Într-o vacanță în templu, cei care au acces la profunzimile filosofice ale budismului se adună.
ÎNCĂRCAREA BUDDHEI DE LA SKI AUȘI LA PĂMÂNT
O ÎNVĂȚĂMÂNTĂ ÎN CURSUL TOOTHULUI BUDDHA
Desigur, aceasta nu este o listă completă a sărbătorilor budiste. Există o mulțime de ele: fiecare țară și fiecare templu are propriile sale, dar cele enumerate aici, poate, pot fi considerate cele mai importante.
Conform calendarului budist, ziua a 8-a, a 15-a și a 30-a fiecărei luni lunare
consecințele faptelor bune și rele cresc de 100 de ori.
Enciclopedia "PEOPLE ȘI RELIGII"
www.cbook.ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: