Tradițiile rusești

Tradițiile rusești

Tradițiile ruse asociate cu mesteacanul

Pentru un rus, nu există un copac mai nativ decât un copac de mesteacăn. În vremurile străvechi în Rusia mesteacanul a fost considerat "totemul, strămoșul și patrona". Mesteacănul rusesc este un simbol al Rusiei.







După ce mesteacalul a fost numit "pomul a patru fapte":

Poporul rus a învățat diploma pe coaja de mesteacăn, iluminată de raza de mesteacăn. "Creek" în sate de la coaja de scoarță a înmuiat ghirlanda de mesteacăn, iar bujiile de la mugurii de mesteacan au fost date copiilor "de la strigăte".

Există un copac, în culoarea verde, în acest copac există trei motive: primul - bolnavilor pentru sănătate, al doilea - de la lumină la întuneric, al treilea la binele oamenilor.

Un vechi mister este strâns legat de viața țărănească. crengi de mesteacan Aburit - pentru sănătatea celor bolnavi, pentru a acoperi lanterna locuințe - lumina de întuneric, pentru a potoli setea lor seva de mesteacăn - oamenii bine.

Din cronicile vechi este cunoscut faptul că în momentul în care slavii au crezut într-o pădure, apă și băuturi spirtoase cerești, era zeita lor principal numit Keeper, mama tuturor spiritelor și toate bogățiile pământului, și au adorat-o în masca de lemn alb sacru - mesteacăn. Mai târziu, în mitologia slavă, mesteacănul a fost venerat ca un simbol al femelei în timpul vacanței de primăvară Semik (semitskaya mesteacăn).

Pomul de Crăciun verde, sau Semik, este un festival de semințe de creștere, frunze tinere, primele flori. În această "săptămână de sirenă", când vara a început roșu, veselia nu sa abătut nici pe timp de noapte, nici în timpul zilei. Sirene funerare funerare cuci, funeraliile Kostroma - aceste ritualuri la revedere de la primăvară și vară a venit personificat de mesteacăn. Ramurile ei erau decorate cu locuințe.

Birch ryadili de multe ori în rochie de fata: a pus pe un sacou, fustă, șorț și batic sau cocosar - și a numit o frumusețe feciorelnică împletitură copac. Sau mesteacanul ca simbol al feminității era reprezentat de cea mai frumoasă fată, decorată cu ramuri de mesteacăn cu frunziș. În jurul ei, dansa dansată.

mesteacăn doborâți (care este numit în diferite locuri în moduri diferite: nașul, gosteyka, Semik, Bush, femeie, frumusete) purtat în jurul satului și la încheierea ceremoniei a aruncat în apă, într-o râpă, în foc (de exemplu, „însoțit de mesteacăn“ sau " îngropat "de ea).

Fetele au cerut miez de mesteacăn, s-au spălat cu miez de mesteacăn pentru frumusețe și sănătate. Bărbatul a fost perceput ca o ființă vie, puternică, capabilă să îndeplinească dorințele. Fetele efectuat o pădure de mesteacăn în omletă, prăjituri, așezat sub un copac, a mâncat născut și tratat într-un mesteacăn cu cereri prețuite. Au fost țesute coroane din ramuri. În Tyumen, mesteacatul a fost "hrănit" în fiecare casă. Ei au crezut că fetița care, în Semik, stă la umbra unui mesteacan, se va căsători cu toții în acest an.

În săptămâna Semitskuyu comemora morții și a efectuat botezul cuci (credințe străvechi trage sufletul uman în imaginea cuci, în cântece populare ucrainene cuc zboara pentru a jelesc morții, este - personificarea durere de inimă pentru cei morți, în cântec de nunta mireasa orfan trimite cuc pentru rudele lor moarte că acestea provin din cealaltă lume să-l binecuvânteze într-o nouă locuință fericit). Fetele vin în pădure, găsește două plângând mesteacăn, le-a pus coroane de flori, copaci și coturile conecta ramurile lor cu panglici colorate, batiste și prosoape în formă de coroană de flori; coroană de flori pe iarba stabili - brodată cu cuc sau păsări împăiate, iar pe laturile adăugați cruci. Două fete care doresc F-CPCCH (boteze cuc) ar trebui să meargă în jurul acestor mesteceni - unul față de celălalt, apoi de trei ori prin sărut și coronița ghirlanda prin trecătoarea unul la altul un galben sau un ou roșu de Paște. Dansul rotund în acest moment cântă:







Tu cuckoo ryaba, Cine ești tu, cuma? Hai să avem o beție, bârfe, să avem un picnic, dragii mei!

Barosii numiți schimbă cruci și inele, iar "cucul" este împărțit în trei părți și stocat în amintirea nepotismului. Apoi urmează întotdeauna o sărbătoare veselă, a cărui accesoriu este deja menționată ouă. Cei care au venit la Semik, merg la Trinity în acea zi pentru a dezvolta coroane sau a le arunca în apă, în timp ce cântă:

Să uităm, bârfe! Să-l uităm, dame! Da yo, yo - Semik și Trinitatea!

În toate popoarele slave, baltice și germane, mesteacanul este un simbol al luminii, strălucirii, purității, feminității și, uneori, un pom de origine. Slavii au considerat, în general, că mesteacalul este principalul copac al lumii, suportul întregului pământ, care este ceea ce se spune în conspirația antică rituală:

Pe mare, pe Okhieni, pe insula Kurgan, sta un mesteacan alb, ramuri în jos, rădăcini.

O astfel de insulă (uneori numită scandalagiu), de altfel, apare în miturile antice ale popoarelor indo-europene (mileniului III î.Hr. - I mileniu î.Hr.). Aceste mituri sunt menționate munții Rhipaean care au fost incluse, în conformitate cu vechii greci și romani, în mare sistem de Munții Caucaz. Potrivit hărți antice (Eratostene, Agripa, și mai târziu, până în momentul istoric gotic Iordan, secolul V d.Hr.), Caucazul încinși o mare parte din cercul Pământului: de la Marea indian la Marea Neagră, și apoi - la Dunăre și la nord să-l se învecinează cu Munții Ridean. Unul dintre munți a fost numit Rhipaean Berezan. Acest Berezan - zona Paradise, și - numele insulei, cum ar fi insula Buyan, sau - Atlantis. A insulei (de munte) Berezani crește ramuri de mesteacăn solare și rădăcini în sus. anchetatorii mai târziu locația munților Rhipaean simțit și în alte locuri inaccesibile, de obicei la marginile pământului: în nordul îndepărtat sau la est și la vest. Această situație a avut un anumit sentiment de paradis: paradisul este - de a ajunge, în, nu lumea materială spirituală.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a scris pe scoarță de mesteacăn și bătut în cuie copaci petiții leshim: întoarcere, de exemplu, a pierdut korovushku, adus sub joc vânător arma, ajutor nu se pierde atunci când fetele merg pentru zmeura. Un rol runa ritual asemănător cu valoarea „mesteacăn“ este cunoscut printre vechii germani, al cărui Dumnezeu șef - Un -prigvozdil ei înșiși la copac mondial, în scopul de a dobândi cunoștințe de rune.

În tradiția populară de mesteacăn poate acționa ca un copac fericit, protejează de rău, și ca un malware asociat cu demoni de sex feminin și sufletele celor morți.

Convingeri despre proprietățile benefice și nocive ale mesteacăn coexistă în slavii de Est și de Vest, în aceleași regiuni. În Mazury și Warmia (Polonia) Birch a considerat sediul spiritelor - de ce atât de des lovit de fulger; în alte sate a fost evaluată ca un copac fericit recoltând și stare bună de sănătate. În unele cazuri, în Polesie este interzis să planteze un copac mesteacăn în apropierea casei, pe proprietarii nu a atacat de boala, astfel încât să nu devină familie pe cale de disparitie (sau din alte motive - de multe ori mesteacan „plâns“, bate de multe ori tunete). Conform legendelor Carpați, în cazul în care o instalație de om căsătorit un copac mesteacăn în curte, apoi cineva din familie va muri. În nordul rus un loc unde a crescut o dată de mesteacăn, a recunoscut Din păcate, nu a stabilit un nou acasă. În zona Solvyche-godska evita folosirea de lemn de mesteacăn și scoarță de mesteacăn ars, considerând că din acest bug-uri de plante.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: