Tradițiile Kazanului din Kazan, viața și obiceiurile tătarilor, tradițiile de nuntă

Fiecare națiune are propriile sale tradiții și obiceiuri, înrădăcinate în trecutul îndepărtat și înviați acum sub forma sărbătorilor naționale.

Tatarii au două cuvinte care înseamnă o sărbătoare. Sărbătorile religioase musulmane sunt numite gaet (aet) (Uraza gaete - sărbătoarea postului și gayetul Korban - sărbătoarea victimei). Și toate sărbătorile populare, nu religioase din Tătar se numesc fascicule. Ce înseamnă "frumusețea de primăvară", "sărbătoarea de primăvară".







Sărbători religioase
Sărbătorile Moslemansik cu tătari musulmani includ o rugăciune colectivă de dimineață, în care participă doar bărbați. Apoi ei merg la cimitir și se roagă lângă mormintele rudelor și prietenilor lor. Și femeile în acest moment pregătesc o cină festivă la domiciliu. Ca și în tradiția rusă, în zilele de sărbătoare, felicitări au venit la casele rudelor și vecinilor. În zilele lui Korban-bairam (sărbătoarea victimei), ei au încercat să trateze cât mai mulți oameni cu carne din mielul mort.

Corban Adha sau Sărbătoarea Sacrificiului - sărbătoarea islamică de la sfârșitul Hajj, este sărbătorită în a 10-a zi a lunii a douăsprezecea parte din calendarul lunar islamic.
Potrivit Coranului, Gabriel a venit la Profetul Avraam într-un vis și ia dat o poruncă de la Allah să-și sacrifice întâiul născut al lui Ismael. Ibrahim sa dus la valea Mina la locul unde se află acum Mecca și a început să se pregătească, dar a fost un test de la Dumnezeu, iar când victima a fost aproape adus la Allah înlocuit Ibrahim să-și sacrifice fiul său sacrificiu miel. Vacanța simbolizează caritatea, măreția lui Dumnezeu și faptul că credința este cel mai bun sacrificiu.

Sărbătoriți această zi începând cu dimineața devreme. Musulmanii merg la moschee pentru rugăciunea de dimineață. Ritualul sărbătorii începe cu o rugăciune comună - rugăciune. La sfârșitul rugăciunii, imamul, care citește rugăciunea, îl întreabă pe Allah pentru acceptarea postului, iertarea păcatelor și a prosperității. După aceea, credincioșii, prin atingerea tasbih (taspih), au citit în mod colectiv amintirea rituală a lui Allah. Dhikr se realizează printr-o formulă specială și într-un mod special, cu voce tare sau spre sine și însoțită de anumite mișcări ale corpului. După sfârșitul rugăciunii de dimineață, credincioșii se întorc acasă.


În această zi, de asemenea, a decis să sacrifice o oaie, cu toate că am sacrificat o cămilă sau un taur (cu cuvintele „Bismillah, Allahu Akbar“), cum a fost adoptat dând de pomană (pentru a partaja un tratament cu miel). Conform tradiției comune de a utiliza o treime din carne pentru sărbătoarea familiei sale, pentru a da o treime din cei săraci, și să dea o treime în caritate pentru cei care îl solicită.

Primăvara este timpul trezirii naturii, timpul de reînnoire și așteptări. Un prim bun trebuie să fie o recoltă bună și, prin urmare, o viață fericită.

Boz Karaou
Ca și în culturile și tradițiile tuturor popoarelor, satul tătară situat pe malurile râurilor. Prin urmare, prima "sărbătoare de primăvară" (bayram) este asociată cu un drift de gheață. Numele acestei sărbători Kara Boz Boz bug - „Ai grijă gheața,“ Boz ozatma - văzând zine gheață balenă - gheață în derivă. Toți locuitorii din sat au ieșit să privească la gheața de pe malul râului. Tinerii s-au îmbrăcat, au jucat acordeonul. Pe plantele plutitoare de gheață se întinse și se aprinse paiele.

Yanger yau
O altă tradiție, când copiii de primăvară devreme au plecat acasă în satul lor pentru a colecta cereale, unt, ouă. Din produsele pe care le-au colectat pe stradă cu ajutorul bucătarilor mai mari, copiii au gătit un terci din terci într-un cazan mare și l-au mâncat.






Kyzyl Yomorka
Puțin mai târziu, a venit ziua să colecteze ouăle pictate. Hostess în ouă colorate seara - de obicei în bulion de coaja de ceapa si decoct de frunze de mesteacăn și chifle coapte și covrigi.
Dimineața copiii au început să se târască casele înregistrate chips-uri în casă și le-au aruncat pe podea - că „instanța nu a fost gol“ și scandau un fel napevalki-incantatii, cum ar fi „De vanzare garsoniera-kytyyk, vanzare garsoniera-kytyyk, bunici acasă ea? Va fi dat testicul? Să fie mai multe găini printre voi, să-i lăsăm în picioare cocoșii. Dacă nu dai un ou, în fața casei lacului tău, te vei îneca acolo! "

În tradițiile vechi ale tătarilor se află ritualul tratamentelor asia de busuioc. Timp de câteva zile, prieteni, vecini și rude ale femeii în naștere au venit să o viziteze și au adus cu ei tratamente și daruri.

Ceremonii de nuntă ale tătarilor

Fiecare căsătorie a fost precedată de o conspirație în care mirele a participat la yauchi și unul dintre rudele mai în vârstă. În cazul în care părinții mirelui au fost de acord cu căsătoria, în timpul înțelegerii au fost soluționate întrebările referitoare la mărimea kalymului, zestrea mirelui, timpul nunții, numărul invitaților. După încheierea "contractului de căsătorie", mireasa era numită yarashylgan kyz - o fată căsătorită. Pregătiți-vă pentru nuntă. Mirele a strâns mireasa, a cumpărat daruri mirelui, părinților și rudelor ei, a cumpărat lucruri în casa viitoare. Mireasa a completat pregătirea zestrei, pe care a început să o colecteze de la vârsta de 12-14 ani. Practic, era haine pentru ea însăși și pentru viitorul ei soț.

Ritualul căsătoriei și sărbătoarea nunții au avut loc în casa miresei. Mirele era în casa părinților săi, și mireasa înconjurat de prietenii ei petrecut ziua în așa-numita Casă Suite (kiyau Da. - casa Lit. mirelui), care a servit drept casa unei rude apropiate. Fetele au ghicit, încercând să afle soarta mirelui în căsătorie.

La întâlnirea de nuntă (tui), mulla a făcut un ritual de căsătorie, care a fost deschis la ocazia potrivită prin rugăciune. După ce a citit rugăciunea căsătoriei, căsătoria era considerată prizonieră.

La vremea aceea, mireasa îi însoțea prietenii și surorile, după care a fost făcută ceremonia de urnă kotlau - consacrarea patului pentru noii mireni. Oaspeții de pe partea miresei s-ar fi apropiat, fiecare dintre ei trebuind să atingă penei cu mâinile sau să se așeze pe marginea patului. Oaspeții au lăsat mai multe monede într-o farfurioară special pregătită.

Seara, mirele, însoțit de prietenii săi (kiyau zhegetlare), sa dus la locul căsătoriei. Mirele și escorta lui au fost întâmpinate de o serie de ritualuri, multe dintre ele fiind de caracter de mitinguri. După tratamentul ritual al mirelui, oaspeții l-au însoțit la mireasă. Pentru a ajunge la casa ei, a plătit o răscumpărare (kiyauu acceases).

Dimineața următoare, Suite invitat la baie (tui munchasy). Mai târziu, tovarășii mirelui au venit să se întrebe despre starea de sănătate a tinerilor (hellelerge). Oaspeții au fost invitați la casă și tratați la cină. În după-amiaza, o ceremonie are loc - (. Mangaind literalmente partea din spate) Arch shoyu. În casa unde fetele se feresc, au invitat-o ​​pe mireasă. Era așezată pe genunchi îndreptată spre colț. Ea și-a exprimat demisia cântec liric. mama mirelui (limba Kodava), sora ei (kodagyylar), sora mai mare a mirelui (OLS limba Kodava), la rândul său, sa apropiat de mireasa si mîngîie-o înapoi, spunând cuvinte dulci sau instruiți despre cum să se comporte cu soțul ei. După aceasta, codul ligarului (pile) a dat darurile sau banii mirelui. Seara oaspeții au plecat acasă.

După această etapă a nunții mirele a rămas cu mireasa, dar după o săptămână sa întors în casa lui. Tânăra soție a continuat să trăiască împreună cu familia. Soțul ei a vizitat-o ​​în fiecare seară. Acesta a fost numit kyayulap yerge (mirele). Deci, timpul a trecut de la șase luni la doi ani. În acest moment, soțul a reconstruit o casă nouă pentru familia sa sau a câștigat o plată integrală pentru kalym.

A doua sărbătoare de nuntă (калын, калын туй) a început ca o mișcare tânără. La timpul stabilit, mirele a trimis mirelui o căruță decorată cu cai. O tânără soție se așezase într-un cărucior și o zestre era împachetată. În celelalte vagoane, părinții soției erau așezați, apoi agenți de vânătoare și grămezi, iar cârligul a pornit. În casa lui Kiyau (soțul), părinții și rudele sale l-au întâmpinat pe oaspeți. Sora mai mare (olita kodagy) sau mama mirelui avea o pâine prăjită proaspăt coaptă și o ceașcă de miere. Cineva de la bărbați a adus un vițel la coș - un simbol al bunăstării. O pernă a fost pusă pe pământ. Nurca sa născut din căruță, se sprijini pe vițel și se ridică pe pernă. Apoi, ea a rupt o bucată din caravană cu mâinile și, după ce o înmoaie în miere, a mâncat.

Apoi, tânărul a îndeplinit ritualul de consacrare a locuinței, stropind colțurile și temelia casei ei noi. Se presupune că se va înțelege mai bine cu noii părinți și se va liniști rapid în casă. Uneori, o tânără soție a fost trimisă cu un jug prin apă (suyulya) până la cel mai apropiat izvor sau râu. În același timp, a fost urmărită dacă o mulțime de apă ar fi vărsată din găleți: cu atât mai puțin - cu atât mai mult respect pentru nora.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: