Textul original original Textul transcrierii Transliterate Al- # 292; a m du Lillahi Rabbi A l-a # 256; lam # 299; na Elmir Kuliev Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor, Abu Adel (Toate) lauda - (doar unul) la Allah, Stăpânul lumilor [Domnului întregii creații], Interpretarea Al-Saadi Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor, [[Acesta este un - un cuvânt de laudă lui Allah pentru calitatea perfectă și fapte pe care El administrează fie milă sau dreptate. Toată lauda aparține Lui, și El este demn de ea în întregime. El singur domină toate lumile. Pentru aceste lumi este tot ceea ce există, în afară de Allah Însuși. El a creat universul, cu condiția ca mijloacele sale de existenta locuitorilor și le-au favorizat recompense mari, lipsiți de care nu pot supraviețui. Tot binele pe care răsplătiți: creația, sunt darurile Dumnezeului Celui Prea Înalt. Dominația lui Allah este de două tipuri: generale și private. dominație universală se exprimă în faptul că el creează creații, trimite în jos susținerea și le arată calea cea dreaptă, astfel încât acestea să poată dota viața lor în această lume. O dominație privată manifestată în faptul că Allah aduce slujitorii Săi preaiubiți în spiritul devoțiunii, îi ajută să dobândească și să îmbunătățească încrederea, le protejează de orice lucru care le-ar putea duce la calea cea dreaptă și să se retragă de la el. Esența acestei dominație pe care Allah usureaza calea robilor Săi la fiecare bun și îi protejează de orice rău. Poate că acest lucru este motivul pentru care cei mai mulți dintre profeții în rugăciunile lor numit Allah, Domnul lor. Iar aspirațiile acestor oameni au fost asociate exclusiv cu dominația privată a lui Allah. În această revelație Allah Însuși numit ca Domnul lumilor, și, astfel, a subliniat că El a creat, controlat și a dat bunătate. El este bogat și nu are nevoie de creaturile Sale. Dimpotrivă, toate creaturile au nevoie de El și depind în totalitate de El.]] Ibn Kathir
"Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor"
Abu Jafar ibn Jarir a spus: „Expresia:«الحمد لله»(Laudă lui Allah) înseamnă recunoștință sinceră, care ar trebui să aparțină numai a Lui, și că el nu ar trebui să fie însoțitoare. Aceasta este o recunoștință față de Allah pentru nenumăratele binecuvântări pe care El le-a acordat creațiilor Sale; binecuvântări, pe care numai El le poate conta. Această laudă și recunoștință pentru ceea ce El a dat pe cei cărora le este încredințată închinarea El, mijloace și oportunități pentru această închinare, oferindu-le organele corpului, să asculte de poruncile Lui. Această laudă și recunoștință pentru ceea ce El le-a prezentat cu generozitate in viata lumeasca, oferindu-le hrană, împreună cu bunăstarea, deși unele dintre ele nu merită acest lucru. Această laudă și recunoștință pentru ceea ce Dumnezeu au slujitorii Săi în acest fel, după care ei pot câștiga șederea veșnică în mănăstirea de fericire veșnică. Și laudă pe Domnul nostru la început și la sfârșit! ". Ibn Jarir, de asemenea, a spus: „Allah Însuși a lăudat, indicând astfel modul în care ar trebui să facă creației Sale, ca și cum El a spus:“ Spune: „Laudă lui Allah«»Se crede că cel care a spus:«! Laudă lui Allah» - el a lăudat lui Allah prin toate numele sale frumoase și cele mai mari calități, și l-au oferit o apreciere completă pentru toate lucrurile bune ".
Cuvântul "الحمد" (laudă) are o semnificație mai largă decât "الشكر" (recunoștință). care este dată numai pentru darurile deja date și faptele bune făcute, în timp ce "Lăudarea" se ridică pentru toate nenumăratele binecuvântări. Cuvintele predecesorilor despre "laudă"
Hafs transmite din Ibn 'Abbas (poate Allah să fie mulțumit de el!). că Umar (poate Allah să fie mulțumit de el!) a spus: "Am învățat ce este" سبحان الله "(Glory to Allah). "لا إله إلا الله" (Nu există dumnezeire demnă de închinare, cu excepția lui Allah). dar ce este "الحمد لله"? "Lăudați lui Allah"? "Ali a răspuns:" Acestea sunt cuvintele cu care Allah este mulțumit și pe care El la iubit; și El este mulțumit când vorbește. " Ibn Abbas a mai spus: "Lăudați fie lui Allah" - cuvinte de recunoștință. Când sclavul îi rostește, Allah spune: "Robul Meu ma răsplătit".
Imam Ahmad ibn Hanbal rapoarte de la al-Aswad ibn Sari'a că a cerut Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!). „O, Mesager al lui Allah, nu cântă dacă te laud pentru că Îl laud pe Domnul lor, Fericiți și Preainaltul este El?“. [[Al-Aswad ibn Sari'a a fost un poet]] Trimisul lui Allah ( „alaihi wa sallam!) El a spus: «إن ربك يحب الحمد» «Cu adevărat, Domnul tău iubește lauda“ [[Ahmad 'Musnad', 3/435]].
Nasai, Tirmidhi și Ibn Majah a transmis hadith de Jabir ibn Abdullah ca Mesagerul lui Allah ( "alaihi wa sallam!) A spus: '' أفضل الذكر لا إله إلا الله, وأفضل الدعاء الحمدلله ''« Cea mai bună amintire - este: „لا إله إلا الله“ (nu există nici un dumnezeu demn de adorare, cu excepția lui Allah). și cea mai bună rugăciune -. "الحمد لله" (Laudă lui Allah) „[[Tirmidhi, 3383]] Tirmidhi a spus că acest lucru este un bun hadis puțin cunoscut.
rapoarte Ibn Majah a „Anas ibn Malik că Trimisul lui Allah (“ alaihi wa sallam) a spus: „Nu contează cât de bine nu dat Dumnezeu robului Său, dacă servitorul va spune clar:“ Laudă lui Allah“, atunci el va fi cu siguranță acordat mai bine decât !. el a primit o "[[Targheeb, 2/438]] Ibn Majah, de asemenea, transmite în" Sunan "hadith lui Ibn 'Umar ca Mesagerul lui Allah (' alaihi wa sallam) a spus:" Unul dintre sclavii lui Allah a spus: " Doamne, te laudă, așa cum se cuvine măreția Ta și măreția puterii Tale! „Doi îngeri au fost confuzi pentru că ei nu au știut cum să- scrie-l jos, au urcat la Allah și a spus: „O, Domnul nostru, cu adevărat robul tău spune un cuvânt pe care nu știm cum să scrie“ Allah, mai bine decât le-a spus, știind că slujitorul a zis: „Ce a spus servitorul meu?“ Ei au răspuns: „El a zis:„Doamne, Te laudă, cum stă bine măreția ta și maiestatea puterii voastre!“Atunci a zis Domnul le-a „Scrie-o jos ca el a spus când ma întâlnit, îl voi răsplăti pentru el.„“
ARTICOLUL «ال» înainte de cuvântul «حمد» se referă la toate tipurile de recunoștință și laudă, după cum se menționează în hadith: «اللهم لك الحمد كله, ولك الملك كله» «O, Allah, Ție aparține toată lauda aparține întregului regat,« وبيدك الخير كله , وإليك يرجع الأمر كله »în mâinile tale toate beneficiile și pentru a vă întoarce toate lucrurile!“ cuvântul «الرب» înseamnă «domn», «gestionare». In araba este utilizat în sensul de „domnule“ sau „administrator“. Toate aceste sensuri sunt aplicabile lui Allah. Cuvântul «الرب» cu articolul definit poate fi aplicat numai la Allah, în toate celelalte cazuri, este utilizat în structura idafnoy, de exemplu: «رب الدار» (gazdă Manor), etc. Cuvântul «الرب» se aplică numai la Allah, și se crede că acest lucru este cel mai mare nume al lui Allah.
Cuvântul «العالمين» (lumi) - este pluralul cuvântului «عالم», înseamnă toate lucrurile, cu excepția lui Allah (Atotputernic și Cel mai mare!) Cuvântul «العالم» există numai în forma de plural; nu există o formă singulară pentru acest cuvânt. Există mai multe lumi (grupuri) lucrează în cer, pe pământ și în mare. Și «عالم» poate fi numit unul dintre subspecie sau generație.
Al-Farr și Abu 'Ubaid au spus: "Cuvântul" العالم "se referă la ființe inteligente, cum ar fi oamenii, djinnii, îngerii și diavolii. Animalele nu sunt numite acest cuvânt. " Zaid ibn Aslam a spus că "" العالم "este tot ceea ce sufletul tremură. Qatada a spus: "رب العلمين" - Domnul a tot felul de creaturi. " Az-Zajaj a spus: "" العالم "este tot ce a creat Dumnezeu în lumile apropiate și veșnice". Katada consideră această opinie cea mai corectă.
Deci, Allah a spus: (قال فرعون وما رب العالمين) «Faraon a spus:“ Și ce este Domnul lumilor "(قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين) El (Musa) a spus:" Domnul cerurilor și a pământului și că între le, dacă nu aveți o condamnare "„(Sura 26, versetele 23-24).
Cuvântul "العالم" derivă din cuvântul "العلامة" (semn, semn). pentru că orice creație indică existența Creatorului și unicitatea lui.
Am învățat și am înțeles acest verset!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: