Dacă nu există niciun Dumnezeu, atunci nu există nimeni care să împartă sensul istoriei, iar apoi tot felul de discuții despre semnificația istoriei reprezintă un lanț de probleme. Dacă sensul este acceptat ca marxiști, cursul istoriei este natural. Oamenii trebuie fie să promoveze realizarea planului divin în istorie, fie să se opună, pentru care Dumnezeu va pedepsi cu siguranță pe oameni.
Providența este legată inextricabil de eshatologia. Aceasta este doctrina sfârșitului lumii. Istoria în viziunea creștină a lumii este prezentată ca un proces intenționat pentru Împărăția lui Dumnezeu. A realiza Împărăția lui Dumnezeu este sfârșitul istoriei și semnificația ei, și sensul existenței umane în general.
Aceasta este o lume a adevăratului, frumosului, perfect, în el omul va fi în deplină unire cu Dumnezeu.
Cum sa dezvoltat filozofia creștină?
În secolul V. când creștinismul era deja o religie de stat, a existat o puternică influență a neoplatonismului. Justinian a închis în anul 529 școlile necreștine. Unii ideologi creștini au negat, în timp ce alții au susținut și au folosit învățăturile filozofilor antice, Filosofia greacă. Așadar a existat o literatură de apologeți - apărători ai creștinismului, iar în spatele ei a venit patristul - acestea sunt scrierile Părinților Bisericii. Pater este tatăl. Ei au pus bazele filozofiei creștinismului.
De la apologeți secolul 2 au apelat la împărat, persecuta creștinii, și au căutat să dovedească faptul că creștinismul ridică aceleași întrebări care sunt ridicate și filozofia greacă, dar le oferă o soluție perfectă. Astfel, au subliniat întrebările care au stat la baza filosofiei creștine.
Acestea sunt întrebări despre Dumnezeu, despre crearea lumii, despre natura omului și despre scopurile lui.
Chiar și în creștinismul timpuriu, dogmele creștine au început să fie stabilite. Acest lucru sa întâmplat în condițiile formării statelor europene. Și o relație a apărut între autorități și biserică. Filosofia a fost declarată slujitoare a teologiei și ar trebui folosită pentru a justifica rațional doctrina creștină.
Această filosofie, care încearcă să justifice rațional creștinismul, a fost numită scholasticism. Scholastica rațional, bazată pe logica lui Aristotel, a încercat să dovedească adevărul pozițiilor creștine. Creștinismul a fost format pe baza învățăturilor părinților bisericii, pe baza patristicului.
Scholasticismul se formează din secolul al IX-lea. Prima scholastică era Eriugena.
În scholasticism, au fost luate în considerare trei probleme principale.
A doua problemă este problema universalelor sau conceptelor generale. În rezolvarea acestei probleme, gândirea filosofică creștină sa împărțit în două direcții. Prima direcție: realismul, a doua direcție: nominalismul. Ce se afla în spatele acestor direcții? Realiștii au crezut că există concepte universale comune, înainte de lucruri și lucruri din afară, ca și în Platon. Realistii recunosc adevarata existenta a unor concepte comune. Nominaliștii au susținut că conceptele comune nu sunt decât nume sau denumiri de lucruri. Aici, de asemenea, nu toate au constat din extreme. Au existat reprezentanți care dețineau mai multe poziții indulgente, în special Thomas Aquinas.
A treia problemă: problema dovezii existenței lui Dumnezeu sau justificarea lui Dumnezeu, deogieterizare.
În scholasticism, acestea erau probleme serioase. Scholastica încearcă să coreleze filosofia greacă cu învățăturile filosofice mai târzii, cu Renașterea, cu filozofia timpurilor moderne. Această dezvoltare a ideilor de către nominaliști a pus bazele semanticii.
În probleme scholastice de logică au fost dezvoltate, care au fost apoi folosite pentru a crea logica simbolică. Deși s-au discutat și probleme exotice: câte demoni se pot potrivi pe vârful acului?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: