Locul central al romanului lui Fyodor Dostoievski este preluat de imaginea Sonya Marmeladova, eroina, a cărei soartă ne face să fim simpatie și respect. Cu cât învățăm mai mult despre aceasta, cu atât mai mult suntem convinși de puritatea și nobilimea ei, cu atât mai mult începem să ne gândim la adevăratele valori umane. Imaginea, judecățile Sony ne fac să privim adânc în noi, să ne ajute să apreciem ce se întâmplă în jurul nostru.
Din povestea lui Marmeladov, aflăm despre soarta nefericită a fiicei sale, sacrificiul ei pentru tatăl ei, mama vitregă și copiii ei. A mers pe păcat, a îndrăznit să se vinde. Dar nu are nevoie și nu așteaptă mulțumiri. Ea nu dă vina pe Katerina Ivanovna pentru nimic, doar acceptă soarta ei. “. Și tocmai a luat nostru batistă verde mare dradedamovy (din totalul de astfel avem o batistă, dradedamovy), le-a acoperit complet cap și față, și sa culcat pe pat, cu fața la perete, doar umerii, dar corpul tremura. "Sonya își acoperă fața, pentru că este rușine, rușinată înaintea ei și a lui Dumnezeu. Prin urmare, este rar și vine acasă, doar pentru a se asigura că plata cheltuielilor de bani, ea a fost jenat atunci când întâlnirea cu sora și mama lui Raskolnikov el se simte inconfortabil chiar și la înmormântarea propriului tată, unde a insultat atât nerușinare. Sonia este pierdută sub presiunea lui Luzhin, blândețea ei și dispoziția liniștită îngreunează să se apere de ea însăși.
Toate acțiunile eroinei surprind cu sinceritatea, deschiderea. Ea nu face nimic pentru sine, totul de dragul cuiva: mame vitriote, frați și surori non-nativi, Raskolnikov. Imaginea lui Sonya este imaginea unui creștin adevărat și a unei femei drepte. Cel mai complet este descoperit în scena recunoașterii lui Raskolnikov. Aici vedem teoria lui Sonechkin - "teoria lui Dumnezeu". Fata nu poate înțelege și accepta ideile lui Raskolnikov, ea neagă în primul rând înălțimea sa, dispreț pentru oameni. Este străin de însăși conceptul de "persoană extraordinară", la fel de inacceptabilă este posibilitatea de a încălca "legea lui Dumnezeu". Pentru ea, toți sunt egali, toți vor sta înaintea judecății Celui Prea Înalt. În opinia ei, nu există acea persoană de pe Pământ care ar avea dreptul să-și judece propria natură, să-și decidă destinul. "Să ucizi? Omoara ca ai dreptul? "Exclamă Sonya indignat. Pentru ea, toți oamenii sunt egali înaintea lui Dumnezeu.
Da, Sonia, de asemenea, un criminal, cum ar fi Raskolnikov, ea a călcat legea morală: „Împreună suntem blestemați, și să mergem împreună“, - spune ea Raskolnikov, când a păcătuit prin viața altei persoane și prin she- lui. Sonia îl cheamă pe Raskolnikov la pocăință, este de acord să-și poarte crucea, să ajute la a veni la adevăr prin suferință. Nu avem nici o îndoială cu privire la cuvintele ei, cititorul este încrezător că Sonya va urma peste tot Raskolnikov, oriunde și întotdeauna va fi cu el. Și de ce, de ce are nevoie de asta? Pentru a merge la Siberia, a trăi în sărăcie, a suferi de dragul unui om care este cu tine uscat, rece, te respinge. Acest lucru ar putea merge doar la ea, "eternă Sonechka", cu o inimă bună și iubire neegoistă pentru oameni. O prostituată care aduce respect, dragostea tuturor celor din jurul nostru este pur Dostoievski, ideea umanismului și a creștinismului pătrunde în această imagine. Toată lumea o iubește și o respectă: Katerina Ivanovna, copiii ei, vecini și condamnați, pe care Sonya le-a ajutat gratuit. Citind Ras kolnikovu legenda evanghelică a învierii lui Lazăr, Sonja se trezește în suflet credința, dragostea și remușcare. "Ei au fost înviați prin iubire, inima unuia conținea surse de viață nesfârșite pentru inima celuilalt". Rodion a venit la ceea ce la sunat Sonia
el a supraestimat viața și esența ei, după cum reiese din cuvintele sale: "Nu pot acum convingerile mele să fie convingerile mele? Sentimentele ei, aspirațiile ei cel puțin. "
După ce a creat imaginea lui Sonya Marmeladova, Dostoievski a creat antipodul Rasskonnikov și teoria sa (bună, caritate, opusă răului). Poziția vieții fetei reflectă părerile scriitorului însuși, credința sa în bunătate, dreptate, iertare și umilință, dar mai ales iubirea lui față de om, oricare ar fi acesta.
Este permisă de dragul fericirii majorității să distrugă minoritatea "inutilă"?
Dostoievski se opune. Căutarea adevărului, denunțarea ordinii nedrept a lumii, visul „fericirii umane“ sunt combinate în Dostoevsky cu neîncredere în lume violentă refacere. Calea este în perfecționarea morală a fiecărei persoane.
Un rol important în romanul joacă imaginea lui Sonya Marmeladova. dragoste activă pentru aproapele, abilitatea de a răspunde la durerea altora (mai ales profund manifestat în scena mărturisirii uciderea lui Raskolnikov) fac o imagine ideală de la Sony. Din punctul de vedere al acestui ideal în roman, verdictul este pronunțat. Pentru Sony, toți oamenii au același drept la viață. Sonia, conform lui Dostoievski, întruchipează principiul poporului: răbdarea și umilința, iubirea nemăsurată pentru om.
Deci, să ne îndreptăm spre această imagine mai detaliat. "O statură mică, cam în vîrstă de optsprezece ani, blondă subțire, nemulțumită, cu ochi albastri minunați". Pentru prima dată învățăm despre ea de la mărturisirea Marmeladov Raskolnikov, în care el spune cum ea un moment critic pentru timp de familie, pentru prima dată a mers la bar, sa întors și a dat bani pentru Katerina Ivanovna, și ea a căzut pe perete, „doar un cuier, astfel încât corpul tremura „Katerina Ivanovna toată seara la picioarele ei stătea în genunchi“, și apoi doar două, și dorm împreună, brațele în jurul valorii de unul pe altul. " Pentru prima dată, Sonia apare în episodul cu caii desființați Marmeladov, care, înainte de moartea ei, îi întreabă iertarea. Raskolnikov ajunge la Sonechka să-și mărturisească uciderea și să-i transfere o parte din chinul ei, pentru care îl uraste singură pe Sonya.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka eternă, în timp ce lumea stă!" - un simbol al sacrificiului de sine în numele unui vecin și suferința infinit "intactă".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: