Normele de comportament, interacțiune și relații inerente subculturilor variază considerabil în ceea ce privește conținutul, amploarea și amploarea influenței lor de reglementare.
De exemplu, în subcultura armatei, normele relațiilor într-un mediu în afara serviciului sunt destul de rigid diferențiate de poziția oficială a transportatorilor lor specifici. Pe de o parte-, acestea sunt destul de democratice în ofițerii de relații care ocupă poziții identice, iar pe de altă parte - poate fi destul de diferit în procesul de interacțiune cu ofițeri superiori juniori, și vice-versa - cea mai veche la mai tineri. În același timp, în subculturi, proiectat mai puțin explicit (medici, profesori, în zhenerov), regulile de interacțiune au un anumit spec-ku, probabil, din cauza vârstei, natura și intensitatea mass-media lor de interacțiune.
Structura statutului există în grupurile reale (de contact) ale purtătorilor acestei sau acelei subculturi.
Statutul în acest caz este poziția unei persoane în sistemul relațiilor interpersonale ale unui anumit grup, datorită atingerii sale în viață, viață, reputație, prestigiu, influență.
Gradul de rigiditate a structurii statutului în grupuri este legat de natura subculturii, de orientările de valoare și de normele inerente purtătorilor săi. În subculturile închise, structura statutului dobândește un grad extrem de rigiditate, determinând nu numai poziția membrilor săi în ea, ci, în multe feluri, și viața și destinul lor în ansamblu.
Sursele de informații utilizate de transportatorii de subculturi, deși diferă în mod semnificativ în forma lor, au o ierarhie care practic coincide în subculturile de altă natură. De obicei, această ierarhie este după cum urmează: canale de comunicare interpersonală (în subcultură mai formalizate, rolul special jucat de statutul persoanei - sursa informațiilor); Programe TU, canale radio, ziare, reviste, site-uri web pe internet, destinate purtătorilor unei anumite subcultură; în special anumite programe sau emisiuni de radio și televiziune, coloane specifice de ziare și reviste care prezintă interes pentru purtătorii acestei subcultură.
Cel mai clar manifestat în costum de moda de design exterior-ness (coafura, make-up, tatuaje, piercing-uri, etc), dans, comportare, vorbire, muzică și alte estetice cu pasiune, produse de uz casnic.
Situația este diferită în subculturile extreme. De exemplu, minoritățile sexuale nu urmăresc strict tendințele modei (și nu numai în îmbrăcăminte), ci le pot transforma în mod semnificativ, accentuând apartenența la o anumită subcultură.
Îmbrăcăminți speciali de îmbrăcăminte din subculturile autonome (în general, acestea pot fi puțin legate de tendințele modei). Deci, rockeri și metaliști poartă geaca de piele neagra - „jachete din piele“, blugi albastru sau negru, „kenguruhi“ (tricouri cu gluga) de orice culoare. Rapperii preferă blugi de toate culorile stilului "hooligan", jachete "jachete Alaska" sau "club" (jachete ale cluburilor sportive occidentale), adidași; iar toate hainele ar trebui să fie de trei ori mai mari.
Una dintre caracteristicile distinctive ale adolescenților și tinerilor, ultimele decenii au - o pasiune masiv pentru muzica: în primul rând, pe termen Estrada, iar de la mijlocul anilor '60. - pop, bit și alte bord. Elementele subculturile de tineret, termenii societății inter pares pre-stizhnosti au devenit competente în muzică contemporană (cunoașterea grupurilor muzicale, soliști și lor capac-șanț, biografiile lor și discografii), posesia de moderne AP-Paratus si inregistrari muzicale.
Potrivit diverselor studii, mai mult de 70% dintre adolescenți, băieți și fete asculta muzică zilnic sau aproape zilnic, iar emisiunile muzicale - mai mult de 40%. Cei mai mulți preferă să asculte muzică acasă (aproximativ 80%) sau în companie (mai mult de 40%).
Jurnaliștii susțin că există diferențe regionale în preferințele muzicale ale tinerilor. Deci, la Voronej la sfârșitul anilor '90. în special populare în rândul grupurilor interne "Ivanushka", "Mumiy Troll", "Hands Up" și "Agatha Cri-STI", Western - "Spice Gelz" și "Prodigy". Si in Ufa, in acelasi timp, ii placeau de "techno" (cei mai simpli), iar altii iubesc "Dorz", Hendrix, "Metallica".
Posibilitatea liberă a purtătorilor unei anumite subcultură are caracteristici mai mult sau mai puțin evidente, în funcție de măsura designului său, "convexitatea".
La subculturile adulte, distracția liberă are trăsături evidente, dacă purtătorii ei sunt iubitori de anumite activități. Faptul că aceste ocupații le dedice considerabil-ing din timpul lor liber :. vânătoare, pescuit, colectare, etc. Într-o destul de subculturi „convexe“ soldați, geologi și altele de fapt, activități de petrecere a timpului liber subculturale CCA-singularitate sunt privite cu dificultate ..
Cea mai obișnuită metodă de petrecere a timpului liber pentru adolescenți, băieți și fete, cu o natură în mod clar subculturală, poate fi considerată ascultarea de muzică, plimbări regulate în compania și dans. Muzica a fost deja discutată, plimbările vor fi discutate mai departe, dar aici vom vorbi despre dansuri.
Să vorbim, oferind cuvântul jurnalistului V. Smagina și profesioniștilor "din dansuri". Asta spun ei pe paginile ziarului "MK".
"Dansurile adolescente actuale", notează V. Smagina, "pot fi împărțite în trei tipuri: dansurile clubului, dansul de pauză și plj-ul din America Latină; ki sub formă de salsa și meringue (folclor național cubanez, diferit în ritm și pași). Primele sunt populare pretutindeni, al doilea în cluburi stabilite, al treilea au început doar să se înrădăcineze. Moda se schimbă atât de sgrs; Este important ca în fiecare an să învățăm să dansăm într-un mod nou. Macarena a fost mult uitat de trecutul popular. Aproape învechit a fost dansul vesel al hip-hop-ului. "
V. Yakushev, director artistic al școlii de dans Maxim dans: "În ceea ce privește dansurile de club, toată lumea dansează, nu au nume precise, muzica dictează mișcări. Dintre cele mai populare disco "baubles", probabil cele mai frecvente - mișcarea ritmică a tocilor înainte. În același timp, este foarte la modă să înfruntați corporația înainte și înapoi la muzică. O altă modalitate de dans numită "lo-king" - mișcări ritmice ale mâinilor și picioarelor - este luată din dansul de pauză și este adaptată muzicii de case. De la breakdance, toate "valurile" sunt împrumutate, cele mai potrivite pentru fete. Latino-americane melodii și afrodzhaz sunt, de asemenea, populare, pentru că cultura muzicală de culoare dictează și de moda de dans. "
Niciodată mișcările disco în ultimii ani nu au fost la fel de netede ca acum. "Comparativ cu dansurile discografiilor anterioare, mișcările au devenit mai moi, au existat" izvoare ". Stânga "drutinistost" în dans. Acum, claritatea în mișcările sale pe ringul de dans este un semn de lo-Howat, așa că dansul nu este acceptat, - a spus A. din Teslin Mah'itsht cu Absida, - deși a rămas ceva. Ca și înainte, dansând, este la modă să distingem unele caracteristici fiziologice (evident, ne referim la caracteristicile fizice.) - fetele arată propriile lor, băieții își arată propriul. A fost și va fi întotdeauna, este frumos și natural. O altă întrebare, în care vor fi exprimate mișcările, este locul în care moda dictează.
Acum există atât de multe varietăți de muzică, încât pentru fiecare individ puteți veni cu un dans separat, ar fi dorința și capacitatea de a improviza. Mișcările (și nu este un secret pentru nimeni) provin din clipuri occidentale, sunt adoptate de disco dansatori și injectate în masă.
Tradițiile dictaturii mor și apar. După ce a dansat într-un cerc, acum este considerată înălțimea ignoranței. Dansurile sunt singure sau singure. Anterior, un dansator singuratic părea ciudat. Acum, acesta este cel mai popular model de comportament într-o disco.
Un astfel de fenomen, cunoscut la discotecă ca fiind "lent", devine din ce în ce mai puțin obișnuit. În unele cluburi există seturi cu muzică lentă, dar în general "dansuri apropiate" merg în trecut.
Podelele de dans moderne se diminuează. În cluburile progresive există o tendință spre minimalism. A rămas uriașă, cu o măsură de la sala de gimnastică, pe teren, dar această zonă, de regulă, nu este umplută, dansând pe o bucată de gunoi, ceea ce creează sentimentul că clubul este gol. Incomod și nesupravegheat. Ei bine, dacă cineva are nevoie de spațiu și de domeniul de aplicare - vă rog, la discoteca școală.
Disco-ul sa schimbat nu numai în exterior. Alta a fost munca unui DJ, daca inainte de a-si comunica activ cu publicul sau cu MC (disco-ul principal al timpului hip-hop), in zilele de azi, uneori, el nu va primi cuvintele de la el. Pubicul a devenit mai puțin timp, DJ-ii simt și nu mai lucrează cu masele. Astăzi, pentru mulți DJ-i rămâne un mister cum să stârnești oamenii. Dar, ultimii ani, la discotecă, dansatorii profesioniști lucrează la dans și dau un exemplu ".
Unul dintre semnele cele mai evidente ale acestei subcultură este jargonul.
Jargon - un fel de dialect care distinge purtătorii unei anumite subcultură. Se unește nu înlocuind, ci devenind în apropiere - pentru funcții speciale - elemente ale gândirii dicționarului. Compoziția lexicală a jargonului este de obicei destul de variabilă, instabilă. Cuvintele apar, dispar, distorsioneaza, "cruci". Într-o anumită perioadă, de regulă, relativ scurtă, lingoul este în mare măsură actualizat. În cadrul jargonului, există o reaprovizionare constantă a seriei sinonime și înlocuirea elementelor lor (de exemplu, în tânărul zhar-gon - "baldet", "trudge", "stoc").
Dicționarele de jargon diferite se intersectează, se suprapun, se strecoară unul în celălalt. Prin urmare, încercările de a grupa vocabularul jargonului prin dicționare sunt în mare parte nereușite.
Jargonul în orice subcultură este un fenomen multi-strat, care include mai multe grupuri de cuvinte și expresii.
Astfel, jargonul profesional combină în mod necesar trei straturi (VS Elistratov). În primul rând, stratul obligatoriu-lea esoteric (secretul de nonprofessionals) care WPRO decât, nu trebuie supraestimat. În al doilea rând, stratul în sine este pro-profesional, adică desemnarea realităților specifice, concepte legate de activități profesionale ( „Bunicul“ - inginerul-șef, „Rybkin“ - un maestru al captura de tăiere - marinarii flotei de pește-Karlovna; „ohlazhdenka“ - carne congelată, scăldată de apă-go ryachey pentru creștere în greutate; „satelit“ - o bucată de ceva care aruncă în mod constant pe cântar în timpul cântăririi mărfurilor, și apoi îndepărtează încet - de la furnizori de pe piață). În al treilea rând, stratul de râs, îndreptat spre client, pe "străin".
Adolescenta-jargon tineresc include, de regulă, următoarele cuvinte despre. Primele - cuvinte comune și expresii care au primit valori, în jargonul altor semnificative ( „tort“ - tipul, „scălda“ - să vă faceți griji, „strămoșii“, „siruri de caractere“ - părinți, „ambalate acoperiș“ - foarte la modă îmbrăcat). În al doilea rând - cuvinte și expresii uzuale, pisica ochi în jargonul atașat la un colorant expresiv multivalentă, care permite să le folosească într-un număr mult mai mare de cazuri decât a primit standardele de vorbire ( „fier“, „ciudat-ko“, „rece“, „Freaky“ , "Nava"). Al treilea - cuvintele, predominante numai în limba locală ( „Greenhorn“, „rece“, „costum“ - haine; ang-litsizmy; cuvinte din vocabularul de hoți). În al patrulea rând - vorbire și de exprimare-zheniya, care sunt utilizate numai în anumite regiuni, inclusiv a celor cu rădăcini în dialectele regionale (deci, la sfârșitul anilor '90 în Ufa -. „Amăgit“ - bolnav, „coadă pentru a pune“ - „elimina“ girl-ku, în Novosibirsk - "cool, estimare, da?", "ca și cum, cheltuit" - a luat-o, plictisit). Cea de-a cincea - cuvintele folosite în subculturile autonome (în motocicliști, scalatori, metalurgi etc.). În cele din urmă, unele companii de băieți și fete folosesc cuvinte și expresii, adevăratul sens al căruia este clar numai pentru ei.
În afară este jargonul grupărilor criminale, care nu sunt rare, atât de precis încât complet de neînțeles bame-zhayuschim (întâmplător publicat mai multe dicționare este utilizat în lucrul cu „Trust“ ofițeri-guvernamentale de aplicare a legii organisme).
Jargonii sunt semnificativ diferiti in numarul de unitati lexicale incluse in ele, culoarea dominanta expresiva si intensitatea utilizarii. (Aceste cifre sunt maxime în jargonii tinere și deviant.)
În multe subculturi se naște folclorul propriu și există un complex de forme de creativitate verbală, muzicală, jucăușă și grafică.
un fel verbal de creativitate include diverse legende din istoria mass-media comunității subcultură, viața și „Fapte-uri“ ale reprezentanților săi legendare ale software-ului specific include-INJ poezie și proză, glume și subcultură pentru copii - rime, teasere, groază, etc. .
Muzica populara - este, de regulă, melodiile exprimă-ing o anumită viziune asupra lumii și atitudinea față de mediu-mu, sentimente și aspirații, în special stilul de viață și modul de gândire-TION, reflectând și promovarea valorilor și normelor de sub-cultură, spune despre orice reală sau evenimente mitice în viața purtătorilor săi.
Jocurile pot fi create atât în cadrul subcultură (Intell-Tual, carte - un deviante, mobil - la copii XYZ, etc), un cârlig și, în general, cunoscute (de multe ori într-o oarecare măsură modificată), care a devenit semnificativ atunci când un semn - componente care se joacă la o anumită subcultură.
Printre artele grafice de folclor, graffiti ar trebui să fie evidențiate. Termenul „graffiti“ provine din Italia-yang „ogagTko“ și înseamnă „pentru a ține linia“, „scrie Karak lyami“, „zgarieturi“. Aceasta denotă orice inscripție neautorizată, semn, făcută prin orice metodă (cretă, stilouri și creioane, markere, vopsea, zgâriat și knock-out), în proprietatea publică și privată (pe pereții caselor, garduri, banci, în transporturi, în toalete, lifturi, pe scări, pe mese și chiar pe monumente de cultură). Graffiti conține o varietate de mesaje, jură cuvinte, out-of-speech, desene, simboluri. Graffiti - un mijloc de afirmare mass-media grup de identitate subcultură (scris numele de nume idoli de piatră sportkomand, etc.), un protest împotriva normelor sotsi-ciale și culturale (cuvinte de imagine tabuiruemyh și boi sim, propoziții corespunzătoare și căile de atac, etc. ), reflectarea reacțiilor rele la anumite persoane și grupuri etnice (AA Skorokhodova).
Subcultura folclor inerent specific Prizna-ki orice folclor - proces creativ colectivitatea,, formează depozite nefixată tradiționale de transmitere produsă din generație în generație și de la un transportator subkultu-riu la altul, variația formei și conținutului.
Articole similare
-
Simptomele anorexiei, semne, tratamentul la femei și adolescenți
-
Bulimia la copii și adolescenți simptome, cauze de bulimie, semne de boală
Trimiteți-le prietenilor: