Dinții sunt un simbol foarte important și ambiguu. În primul rând, ele servesc drept indicator al sănătății umane sau animale. Danturi plate, albe, puternice - un indicator al forței active de viață în creștere; rar, galben, dinți putred - un semn clar al declinului ei, și căzut sau rupt - un test trist pentru pierderea vitalității și a energiei. În al doilea rând, dinții sunt un simbol de luptă pentru agresiune și apărare, atac și apărare. "Pentru a avea un dinte" pentru cineva înseamnă să simțiți ostilitatea și ura. Un zâmbet de zbor dărâmător este un semn absolut neechivoc de agresiune și de pregătire pentru luptă.
Amenințarea reprezentată de Baring prădător, sălbatic și monștri fantastice, este determinată în primul rând de lungimea colților sale - soldații cele mai feroce situate pe flancurile sistemului dintelui. Colti-Berserkers graba mai întâi la atac, înfipt în carnea victimei, lame curbate, cum ar fi, și restul bărbaților din rândurile superioare și inferioare se poate pune doar capacul bine închis rândurile lor.
În mitologia antică grecească, rândurile amenințătoare ale războinicilor spartani au crescut din dinții dragonului semănați de fondatorul Theb Cadmus, la sfatul înțeleptului Athena. Disciplina în armata dragonului, așa cum se poate vedea, a fost limpede la ambele picioare, pentru că spartanii au început imediat o luptă care sa transformat într-un sacrificiu internațional. Cinci luptători care au supraviețuit (Uday, Ehion, Pelor, Chthon și Hyperion), mai târziu a devenit vasali fideli ai regelui Cadmus și fondatorii celei mai vechi teban nașterii.
O poveste asemănătoare sa întâmplat și cu căutătorul cărnii de aur Jason, care a semănat arabilul cu dinții unui dragon, la ordinul regelui Colchis Eet. Singura diferență este că Iason nu a început să separe războinicii care se apropiau, dar, în orice caz, și-au încălzit ardoarele de luptă până când s-au exterminat.
În miturile oricărui popor apar monștri ciudați, ostili față de oameni. Gorgonii greci și Cerberus, hrănitorii de gheață, strălucesc în mod rău cu fălcile; teribil de zgârietoare colțuri sângeroase vampiri transilvăneni, încurajați de Dracula însuși; și dragonii omniprezenți cu mai multe capete, strănepoșii Scyllei cu șase capete, deschid carnivor gurile lor cioplite, cu trei rânduri de dinți ascuțiți. Chiar și un detectiv slav, care este încă foarte neinteligibil, a primit deja două rânduri de dinți mici, dar foarte mușcați.
Posedă musca excelent și vrăjitoare ogress diferite națiuni imaginabil sub formă urât femeile gri vechi, cu sau molesit la ombilic ondulată înapoi peste sani. În slavă Baba Yaga, kushkaftary Lezgian, Lak kavtarka-ri și colții lor companioni gura curbe băț lung, la fel ca un tigru cu dinți sabie. Manciuriană Omosi ogress-mama zâmbește prietenos potențial victimă, expunând dintii mov la rădăcinile înmuiate în sânge. witch georgian ali carne umană dinți de cupru albit, și aly armean și Adygeyan nashgushidzy înainte de următorii dinți masă de fier sunt ascuțite cu un fișier care poate musca chiar tibiei. Nu numai noroc grec Grayam - trei dintre ele au avut doar un singur dinte, așa că a trebuit să ia pe rând să mănânce biata femeie în vârstă.
Dinții neobișnuit sunt un semn distinctiv al marilor eroi marcați de zei. erou chinez Di-ku sa născut cu dinți condensați, coreeană „Fiul Rainbow“ Gung Ye - cu două rânduri de dinți, dar oamenii de construcții invidie chemat întotdeauna dinte magie Hamytsa. La vederea acestui dinte minunat, prezentat eroului Ossetian de către zeul Arkiz, toate frumusețile și-au pierdut controlul asupra lor și s-au aruncat în brațe.
Religia popoarelor primitive și înapoiate periculoase animale de pradă dinți personificat forță care dă putere, astfel încât șefii și șamanii se împodobeau cu coliere de dinți de rechini, crocodili, tigri sau urși. În timpul inițierii sălbaticii, încercând să găsească asemănări cu animalul totem, nu numai pictat corpurile lor, dar, de asemenea, mutilat dinți. De exemplu, unii membri ai triburi africane care se închinau șerpi, cu un zel demn de o cauză mai bună, retezate dinții lor din față, aducându-le la perfectiune forma un triunghi echilateral.
În Evul Mediu, toată lumea a vrut să dețină o relicvă sfântă, așa că preoții catolici au acordat o mare valoare buzunarelor lor și au pus în scenă producția de relicve. După cum știți, o persoană obișnuită are doar 32 de dinți, dar dacă un colector de relicve se pregătește să strângă toate dinții cel puțin aceeași stâncă Petra, împachetată în săbiți cavaleri și raci de biserică, se pare că dinții apostolului au crescut în cel puțin zece rânduri. Crocodilii din Nil, și probabil cei care s-ar arunca în lacrimi cu invidie și suferință, iar marele rechin alb s-ar fi înecat cu furie.
Și în Buddhism are o relicvă proprie, prețioasă - dintele Buddha, extras din flacăra mormântului funerar de unul dintre ucenicii Celui Iluminat. Timp de mai multe secole, altarul a fost ținut în India și tot timpul încercase să-l răpească sau să-l distrugă. În secolul IV d.Hr. Hemalathi, fiica lui Rajah Gu-Hazive, pentru siguranță a transferat comoara pe insula Sri Lanka, dar curând acolo și acolo a început să vâneze dinții. Conducătorii sinhalezilor, care și-au imaginat că posesia unui dinte al Buddha i-ar da putere peste întreaga insulă, au început din când în când războaie de război sângeroase.
Începând cu secolul al XVI-lea, comoara neprețuită a budismului este păstrată în templul inaccesibil de înaltă altitudine al lui Dalat Maligawa, în Sala Frumosului Vedere. Acolo, pe altar, există o arcă de aur - o karanduva, iar în ea - șase alte cuști similare închise între ele, este puțin mai mică. În interiorul acestui budist matryoshka este un dinte prețios. Anual în onoarea marii relicve, Perah-ra este aranjată aici - o procesiune festivă. Credincioșii se închină religios în extaz în același timp. nimic nu este cunoscut. Cine poate garanta că, timp de două luni și jumătate de ani de urmărire a relicvei, adevăratul dinte al Buddha nu a fost înlocuit de un fals, iar acest fals este un alt fals și de atâtea ori?
În iconografia creștină imortalizată Great-Saint Apolonia (III c. BC), un devotat torturat pentru a renunța la credință Pagan. Călăii, înainte să o trimită la foc, au luat toți dinții de la săracul om. iconari descrie într-un fel Apollo cu forcepsul în mână, ca și cum ea însăși l-au batjocorit, și sfinții părinți, după aceeași logică, entorsa, a anunțat patroană ei de stomatologi. Se pare, Sf. Clement, înecat cu o ancoră pe gât, ar trebui considerat un apărător al scafandrilor; comunicare. Ștefan, cu pietre, patronul zidarilor; comunicare. Sebastian, plin de săgeți, șeful arcasilor și St .. Laurentia, prăjită în viață pe un grătar metalic, un patron de bucătari?
În istoria multor pagini teribile și sângeroase, pline de suferință și scrâșnire a dinților. Căldurile teribile, similare celor suferite de Sf. Apollonius, victimele Inchiziției au fost, de asemenea, supuse. În Polonia medievală, de exemplu, fanatici rupt dinții de la cei care au îndrăznit în timpul Postului de carne. caz egregious a avut loc în Franța, în timpul domniei lui Ludovic XI (1461-1483), în cazul în care ordinea călăilor tiran severe torturati pentru o lungă perioadă de timp nici unul dintre copii nevinovați. După executarea lui Jacques dArmanyaka, Duce de Nemours, cei doi fii ai săi minore aruncat în temnițele Bastilia prime. Nefericitele erau păstrate în "saci de piatră" apropiați, unde nu puteau fi decât într-o poziție îndoită. Comandantul închisorii regale, sadică Philip Gyuile, de două ori pe săptămână, a ordonat să le lega la miza de tortură și a incitat la sânge, și o dată pe lună pentru a scoate prizonierilor minori într-un singur dinte. Cel mai mare dintre frați, Jean, în imposibilitatea de a suporta chinul monstruos, nebun, și a murit în închisoare, dar cel mai tânăr, Louis, până la sfârșitul anului a băut paharul suferinței. După șapte ani în închisoare, el a fost eliberat după moartea regelui tiran.
În practica judiciară mondială, principiul "unui dinte pentru un dinte", ca simbol al unei retribuții juste, adecvate, a fost folosit din cele mai vechi timpuri. Din punct de vedere legal a fost stabilit deja în legislația regelui babilonian Hammurabi (1792-1750 î.Hr.). În conformitate cu acest principiu, acuzat de mutilare aplicat același prejudiciu, care a cauzat o altă persoană cu răutate sau neglijență. În timpurile feudale principiul „dinte pentru dinte“ a fost înlocuit cu o amendă, aduce vistieria domnitorului este mult mai multe beneficii tangibile. Potrivit „Adevărul rus“, de exemplu, un inculpat dinte rupt a fost obligat să plătească victimei o hrivna de argint, și vistieria prințului - adăuga 12 grivne!
În afacerile militare, chiar și un dinte poate servi ca armă dacă luptătorul este neînarmat, iar inamicul este "înarmat de dinți".
În epoca miceniana războinici Achaean purtau căști de protecție de temut decorate cu colții vierilor. Introdus acest mod, se pare că se face referire la Homer Amyntor, regele orașului Ormen a cărui cască împânzit cu proeminente dinți în toate direcțiile (în limba greacă „Amyntor“), el a moștenit viclean Odysseus.
În istoria cel mai important rol din Danemarca a fost jucat de doi lider militar, a purtat porecle simbolice, destul de consonante cu tema noastră. Regele Harald Combaterea Dinte (VIII cenți.) Prin sabie unite sub conducerea lui toate terenurile daneze și partea de sud a Peninsulei Scandinave, rezultând într-o stare de feudal timpuriu, și sub regele Harald Bluetooth (c. 950-986), regatul danez este deja suficient de puternic pentru a a purta războaie victorioase cu triburile prusacilor și slavilor pomerani.
În heraldry, simbolul protecției sunt dinții - proeminențele zidului cetății. Emblema zidului de crenelat este tipică pentru multe arme străine și interne, subliniind puterea defensivă a unui anumit oraș, însă în forma sa pură elementul de protecție în sine nu este adesea întâmpinat. În eradicarea rusă, această excepție este reprezentată de stema "vorbitoare" a orașului Zubtsov, unde sunt descriși doar iobagi - și nimic mai mult.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: