School of Maytik - informații despre site

Ce aduce aici copiii? Răspunsul este uimitor: Oportunitatea de a gândi!
-Nu ai voie să te gândești la ore?
-Da, o fac. Studiem aici, dar aici totul este diferit.







... Mi-am amintit din nou ce înseamnă să "vorbești".

Adică nu spuneți, desigur, și spuneți exact ce credeți,

când este foarte important pentru tine, cum o vor percepe, pentru că este a ta,

și nu ceva ce trebuie doar să fie spus, pentru că așa vor ei să audă.

Acesta este un sentiment fantastic care dă sens tuturor

și umple fiecare celulă a corpului cu încărcături electrice.

(Elevul școlii №1108, Moskalenko Dariya)

School of Maytik - informații despre site

Krasnov Serghei Ivanovici, Ph.D. Profesor asociat, cercetător principal Malysheva Nadezhda Viktorovna, ns,

Institutul pentru Strategia de Dezvoltare a Educației RAO

Ce se poate opune sistemului de autodeterminare utilitaristă, formată de educația generală existentă? Organizarea unui sistem educațional bazat pe autodeterminarea valorilor culturale. În ceea ce privește autodeterminarea culturii, în conformitate cu W. Frankl, este inclusă "voința la înțeles". În timpul unei astfel de autodeterminări, o persoană, vorbind în cuvintele sale, "se încredințează în ceva mai înalt decât el, la o faptă mai mare decât a lui". Astfel, valoarea culturală a autodeterminare în înțelegerea noastră a situației există o căutare, descoperire și alegere umane valoroase nu sunt puse în aplicare în mod corespunzător (nu actualizatã, „abandonat“), proiect cultural și asumarea responsabilității pentru restaurarea și dezvoltarea în continuare. Acest tip de auto-determinare implică convingerea că în arhiva culturii spirituale a omenirii sunt neapărat adevărate sensuri ale vieții (datorită creativității generațiilor anterioare de oameni), dar ei încă mai trebuie să găsească și să descifreze.

Așa cum am descris mai sus, descoperirea propriului mod de înțelegere și de dezvoltare manifestă și consolidează poziția personală. Dar ce înseamnă contextul filosofico-metodologic că o persoană are propria sa poziție personală? Omul, care este chiar cea mai puternica pozitie, daca este un om inteligent, conștient că chiar poziția cea mai minunată în limitele culturii spirituale a întregii omeniri, a tuturor oamenilor care trăiesc pe planeta Pământ, natura și cosmosul parțiale, aspectul este limitat și finit. Mai mult, după cum spune J-P.Sartre, "este nesemnificativ". Toate marile figuri istorice pentru cea mai mare parte a primit la nivel mondial si faima datorita lucrărilor de distrugere pe scară largă a culturii și a societății datorită respectului de sine excesivă (13) Semnificația poziției de dezvoltare pentru a depăși limitările sale și, desigur, accesul la „plinătatea vieții“, a relevanței, „aici. - prezență "(M. Heidegger). "Jumping Out" (GP Shchedrovitsky), ieșirea din poziția ocupată de o persoană se numește transcendență. În M. Heidegger, transcendența este definită ca "tranziția de la o existență umană necorespunzătoare la o existență deplină". Existența este definită de el ca fiind "înainte de sine", proiectându-se în viitor, proiectând. În filosofia modernă (fenomenologie, existențialism, personalismul) caracterizează ființa umană existențială realitate deschis și dinamic, care „trebuie să se facă“, a cărui „existență precede esența“ (Sartre). Caracteristica esențială a ființelor umane ca ekzistiruyuschego este că acesta este un „deficit“, „incomplete“, „progres“, există, dar capabil de înțelegere, interpretare și alegerea vectorului auto-mișcare și, prin urmare, construcția în sine. Existența este alegerea constantă a omului a oportunităților sale, a viitorului său, a unei depășiri permanente a lui însuși în actul deciziei sale radicale asupra lumii și a modului său de a fi în ea. Ființa umană este întotdeauna "neterminată", dar întotdeauna "are o șansă". Este un regulat „sarind“, nu numai din cauza poziției lor, atât în ​​raport cu lumea, și în legătură cu el însuși, trecutul său, o transcendere constantă a situației actuale, „a pierdut cumpătul“, „fiind-inainte-te“ alegerea și proiectarea propriilor capacități. Deci, dezvoltarea umană trebuie interpretată ca o dezvoltare de sine prin stăpânirea reflecției. Reflecția vă permite să stabiliți o poziție personală în situații problematice și, cel mai important, un mod personal de înțelegere. Interpretarea textelor culturale, rescrierea lor, discuțiile colective critice reprezintă o metodă de dezvoltare a unui mod personal de înțelegere și, prin urmare, de o poziție personală. Procesul de dezvoltare, reaprovizionarea poziției personale cu valorile și semnificațiile altor oameni culturale, numim transcendență. Existența va fi disponibilitatea, deschiderea persoanei la noi oportunități oferite de situație, abilitatea de autodeterminare. Astfel, educația, construit pe metodologia de proiectare umanitare, implică formarea de copii (și adulți) de a face cu orice situație ca o nouă ofertă bazată pe autodeterminare metodologie culturală și valoroasă design-o noua sa poziție.







Organizarea procesului educațional.

În adolescență, poziția de viață este încă destul de slabă, supusă unor modificări și ajustări. Copilul "sare" de la o poziție la alta, dar după vârsta de douăzeci și cinci de persoane alege deja una dintre pozițiile prezentate și, de regulă, practic nu o schimbă pentru tot restul vieții. Proiectul umanitar reprezintă și încearcă să rezolve două probleme fundamentale. Primul. Este posibil să se creeze anumite condiții afecta alegerea unui adolescent, astfel încât unul dintre cele mai importante valori în viață pentru el a fost valoarea de auto-dezvoltare, vocație de căutare, auto-realizare în proiectul cultural lor elaborat și pus în aplicare? Al doilea. Este posibilă "dezmembrarea" unui adult și organizarea situației de dezvoltare a lui de sine din poziția sa de viață nepromoțială într-o activitate și o poziție creatoare?

La nivelul următor există persoane aparținând unei anumite tradiții culturale. Am numit această poziție "interpret", deoarece cea mai esențială calitate este desfășurarea activităților în conformitate cu normele culturale. În acest fel, oamenii care sunt determinați își realizează obiectivele prin mijloacele altor persoane pe care le-au stăpânit. Ele garantează un rezultat pozitiv numai în condiții normale. În cazul în care situația devine problematică, ei se scutesc de orice responsabilitate. Astfel de persoane bine definite au o atitudine față de alte persoane ca fiind utile în circumstanțele vieții. Din punctul de vedere al organizării asociațiilor, persoanele cu acest tip de autodeterminare pot fi administratori sau participanți la un grup de lucru. Gândirea în ele este de tip reproductiv. Valoarea dezvoltării de sine nu este nici reală, nici conducătoare.

La următorul nivel de dezvoltare există oameni care ocupă poziția "organizatorului". Ei au propriile scopuri și mijloace. Datorită abilităților reflexive dezvoltate și educației bune, ei au, de asemenea, capacitatea de a aduce situația problematică a activității într-una normală. Ei au o atitudine față de ceilalți ca parteneri egali, care depășesc împreună problema situației. Persoanele care ocupă poziția "organizatorului" doresc să depășească situațiile problematice, unul dintre mijloacele de a depăși ceea ce pentru ele este crearea unei echipe de proiect. Gândirea în ele este productivă, adică dă un rezultat pozitiv în rezolvarea situațiilor problematice. Valoarea dezvoltării de sine este una dintre principalele și determinante ale gândirii și activităților lor. Oamenii care dețin această poziție sunt încrezători în sine și au propriile stiluri și modalități de a face lucrurile.

Poziția "inovatorului" este mult mai puțin comună. În activități, o persoană care ocupă această poziție stabilește un nou scop și dezvoltă noi mijloace, dă un nou răspuns unei anumite situații problematice. Atitudinea față de alți oameni pe care le-a avut ca sursă de auto-dezvoltare. El, în cadrul traducerii inovației pe care a dezvoltat-o, este creatorul unei comunități de valoare culturală. "Inovatorul" este inerent în gândirea creativă. Valoarea dezvoltării de sine este cea mai importantă pentru el.

Prin mini-proiecte se înțelege rescrierea textelor culturale cu prezentarea obligatorie a unui nou înțeles propriu.

A șasea etapă înregistrează din poziția culturală și de expert prezența designerului creativ într-o activitate creativă permanentă, cu rezultate valabile în general pentru oamenii culturale.

  • încrederea în activitățile specifice desfășurate în domeniul educației (analiza textelor culturale și crearea propriilor lor);
  • lucrează în zona celui mai apropiat dezvoltare (sarcina depășește ușor capacitățile participanților);
  • independența maximă posibilă a studenților;
  • motivarea participanților prin atitudinea respectuoasă față de opinia tuturor și posibilitatea de a participa la activitatea de gândire colectivă;
  • munca colectivă conceptuală;
  • organizarea unei discuții reflexive a oricăror elemente de activitate.






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: