În tradiția creștină, Pavel - „apostolul neamurilor“, care nu cunoșteau pe Isus în timpul vieții sale și nu se numără printre cei doisprezece apostoli, dar este venerat ca „Pervoprestolny“. În tinerețe, a fost numit Savl și a participat la persecuția creștinilor. Nemulțumită cu persecutarea creștinilor în țara lui Iuda, a cerut permisiunea de a merge în orașul sirian din Damasc pentru a căuta creștini acolo, și să le legați, ca să le aducă la Ierusalim pentru judecată și pedeapsă. Dar când sa apropiat de Damasc, a fost orbit de o lumină necunoscută din cer. Saul a căzut la pământ și a auzit un glas: „Saule, Saule, de ce Mă prigonești I - Isus, pe care -L prigonești Scoală-te și du-te în cetate, unde a fost merge“ .. Oamenii de mers pe jos cu Saul stăteau într-o uluire, auzind o voce și nu văzând pe nimeni. Saul s'a sculat din pămînt; ochii lui erau deschiși, dar nu vedea nimic. Sateliții l-au condus la Damasc, luând mâna. El a petrecut trei zile în rugăciune, nu a mâncat și nu a băut până când orbirea nu a căzut din ochi. Și când a primit vederea lui, a primit imediat Sfântul Botez. Astfel, tânărul evreu Saul a devenit, conform legendei, apostolul creștin Pavel. Și a început să predice creștinismul în Asia Mică și Grecia, Roma și Spania. Legenda nu ne spune detaliile morții lui Pavel, dar biserica spune ca el a fost decapitat în timpul persecuției creștinilor după incendiul de la Roma, în timpul domniei împăratului Nero.
fler istoric al lui Rembrandt și capacitatea sa de a exprima în mod clar și concis fructul de reflecție matură și de observare lung - toate acestea și-a găsit reflectarea în chipul apostolului. Sfidarea pentru lumea exterioară, o asceză profundă, cultul suferinței și mortificare fuzioneze în acest om cu un angajament față de adevăr nepieritoare, cu o dorință fanatică de a servi poporul, să motiv cu sufletele pierdute. În adâncurile imaginii, rezemat opusă privitorului de perete, înfășurat într-o haină lungă neagră legat cu o curea pictată cu capete frumos curgătoare, vechi, vechi Pavel, inclinata spre dreapta uscat, încrețită, păr alb-gri și o barbă albă, capul lui cu nerăbdare și obosit se așeză, coborând mâna dreaptă, cu pene ținute aproape de pământ. cealaltă mână el este la fel de gest obosit pus pe cotiera scaunului la invizibil dreapta pentru a ne, gata să se întoarcă din nou la compoziția plasată pe masa improvizată mesajul următor manuscris.
Acest bătrân este urât și greoi; Dacă se ridică, va merge din greu, cocoșat. Fața lui palidă mică, înconjurată de o barbă albă dezordonată, nu corespunde cu umerii largi. Totul vorbește despre slăbiciunea lui fizică. Rembrandt descrie vechiul Paul ca om epuizat cu jumătate de corp. Însuși Pavel spune că el sa rugat Domnului de trei ori ca să-l vindece. Și Domnul ia răspuns de trei ori: "Harul Meu îți este de ajuns, pentru că puterea mea este făcută în slăbiciune".
Apostolul Pavel al lui Rembrandt este un evreu evreu în vârstă, remarcabil pentru faptul că are o frumusețe spirituală misterioasă, inaccesibilă. Ne privim la fața sa uimitor de executată. Vulturul nasului, sprâncenele negre groase, privirile pătrunzătoare; oboseala lasă pe Pavel, incendiul ceresc de inspirație reintră în el, chipul său devine din ce în ce mai animat și, devenind pur și simplu maiestuos, este iluminat de o anumită strălucire interioară.
Și masa, și l-au livrat la nivelul coloanei vertebrale a publicului carte manuscris gros puternic umbrită, în timp ce se aprinde lumânarea viu reflecție dureroasă obosit, dar plin de grandoare, demnitate și noblețe spirituală a feței apostolului. Toate mijloacele de exprimare a artistului domina lucrul cel mai important - o putere spirituală mare, om luminat interior.
Și în mintea privitorului, care este bine familiarizat cu textele Noului Testament, au apărut cuvintele apostolilor încăpățânați și pasionați:
„Dacă aș vorbi în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste - alama sau un chimval zăngănit zăngănitor Dacă am darul profeției, și a pătruns în toate tainele și deplină cunoștință și credință, astfel încât am putea muta munții, și. nu au dragoste, nu sunt nimic. Dacă am da toată moștenirea mea, și voi da trupul să fie ars, dar nu au dragoste, atunci totul este în zadar. iubirea este generos, plin de milă, dragostea nu pizmuiește, nu se laudă, nu este mândru, nu nepoliticos, nu caută propriul lor beneficiu, nu se mânie, nu se gândește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, este în întregime e acoperă, crede totul, speră totul, tolerează totul ".
Anatoly Verzhbitsky. Creativitate Rembrandt.
Trimiteți-le prietenilor: