Regele în Parlament

Cu toate acestea, ideile reformatorului științei nu au fost înțelese de rege. După ce a dat peste o lucrare a lui Bacon, Iacob a observat că, la fel ca Scriptura, depășește tot ceea ce este accesibil înțelegerii.







În primul parlament al lui Iacov, convocat în 1604, numele lui Bacon a fost numit printre numele unor posibili candidați pentru funcția de președinte al Camerei Comunelor. Conform unei lungi tradiții, persoana propusă de coroană a fost aleasă în acest post, însă în parlamentul din 1604 mecanismul de depanare a rămas blocat. Deputaților sa întâlnit cu ostilitate de candidatura instanței și a fost numit candidați proprii, inclusiv Bacon a prezentat o figură de compromis, capabil să satisfacă atât Casa și curtea regală.

Comparați textul „Apologie“ la discursurile parlamentare, scrisorile și tratatele politice ale Bacon de ani sugerează că ideile sale sunt reflectate în principal în partea care se referă la eliminarea diferențelor de religie, și în special dispozițiile referitoare la eliminarea celor mai odios obligații feudale.

Când se discută despre problema în Casa Uniunii anglo-scoțian, care a căutat regele, Bacon a acționat ca un susținător fervent al unificării celor două regate. El a văzut în sindicatul anglo-scoțian singura garanție reală împotriva vechii veacuri și suferințelor sângeroase ale celor două țări. În plus, Bacon credea că Anglia, unită cu Scoția și Irlanda subjugată, ar deveni una dintre cele mai puternice monarhii din lume. În opinia sa, la începutul secolului al XVII-lea. era deja posibil să se vorbească despre unitatea teritoriului celor două țări învecinate, care nu au fost separate prin limite naturale ale proximității limbii și doctrina religioasă comună (cu diferențele în organizarea Bisericii); odată cu aderarea lui James Stuart la tronul englez, ambele țări aveau și un singur suveran.

Baconul este inclus în discuția despre problemele asociate cu certurile religioase dintre biserica anglicană oficială și puritanii. Tratatul său din 1603 "Cu privire la pacificarea și învățătura bisericii", imboldat cu spiritul respingerii fanatismului religios, este păstrat. Bacon-politician a crezut că în afacerile religiei ar trebui să se distingă în mod clar dezacordurile în materie de dogmatică din dezacorduri în materie de ritual, ierarhia bisericii. Dacă în primul caz principiul "Cine nu este cu noi este împotriva noastră" ar trebui să fie ghidat, apoi în al doilea, principiul "Cine nu este împotriva noastră este cu noi" este mai potrivit. Observând că, în domeniul afacerilor civile, parlamentul adoptă în mod regulat legi menite să corecteze diferite norme politice, el exprimă uimirea de ce această practică nu se aplică afacerilor bisericești.







Conceptul lui Bacon politică, dezvoltat în principal la sfârșitul anilor Tudor, formula strânsă și organic-cunoscută drept public engleză - „rege în parlament“. Încăpătoare și suficient de flexibil în sine, capabil să satisfacă extreme și apologeții absolutismului, dacă este necesar, și susținătorii de tip monarhie constitutionala, această formulă este folosită de mai multe generații de avocați britanici și gânditori politici, achiziționate de la sfârșitul secolului al XVI-lea. un sens bine definit, devenind o expresie literară a practicii absolutismului Tudor, folosit pentru a consolida autoritatea Parlamentului.

„Regele în Parlament“ - este faptul că, în opinia teoreticienilor limba engleză absolutismului, care îi disting țara Franței și în alte țări de pe continent, era în mod exclusiv, a servit ca o garanție împotriva lupte interne și neliniște. Unchiul Bacon Domnul Burley a exclamat: „Ceea ce nu are puterea de a face rege în parlament - cu excepția cazului un miracol!“ Iar episcopul său contemporan din Londra John Eymler, când a fost stau arhidiacon poate fi motivată după cum urmează: „Consiliul Angliei - nu este doar monarhia, . o parte din motivare insuficientă considerat a fi nu doar o oligarhie sau de democrație, dar placa, ceea ce reprezintă un amestec din toate această expresie, de altfel, fiind faptul că este parlamentul, în care puteți găsi trei dintre aceste condiții: un rege sau regină, care Reprezentat vlyayut monarhie, noblețea, aristocrație, și anume, cetățeni și cavaleri -. .. democrație " Deci, practica politică a Angliei Tudor a fost aplicată în conformitate cu prevederile populare în teoria renascentistă a „guvern mixt“.

Bacon crezut că legea engleză cu privire la relația dintre suveran și oamenii, „cel mai bun, cel mai pur și simplu din lume.“ „Suveranitatea și libertatea parlamentului - a declarat el într-un discurs parlamentar în 1610 - sunt cele două elemente principale ale statului, care, deși una dintre ele este mai activ, iar celălalt este mai pasiv, nu anulează sau distruge, și să consolideze și să sprijine reciproc“ .

Impulsul teoretic originală concept al puterii de stat Bacon a devenit o idee umanistă a unui conducător puternic și luminat ca un garant al sănătății corpului politic ceea ce părea Bacon de stat. Tradus în limba tratatelor politice, această idee sa transformat în ideea de cooperare a autorității regale cu consiliul. "Deși toți regi sunt numiți zei pământești", a observat Bacon, "ei sunt perisabili, ca oamenii, pot fi copii, bătrâni, bolnavi, distrasi". Suveranii nu pot vedea totul cu ochii lor, au auzit totul cu urechile și, prin urmare, ar trebui să recurgă la ajutorul consiliului.

Ca orice altceva în doctrina lui Bacon, ideea este înzestrat cu sânge și carne a realității istorice, este lipsită de filosofare abstractă. Bacon a vorbit despre stat puternic și un conducător puternic, având în vedere nu o stare abstractă și țara lor - Anglia din timpul său. Tratatele filosofice, greutate literară, discursuri parlamentare și scrisori la rege, cu diferite grade de specificitate, dar întotdeauna este o chestiune de soarta guvernului britanic, precum și în scrierile lui Machiavelli - soarta Italiei sale.

Ideea puterii puternice este realizată prin întregul concept sociologic al lui Bacon. Tot ceea ce este contrar ideii că este în măsură să amenințe puterea de stat, provocând atitudinea negativă, dacă separatismului al nobilimii feudale, revolte populare sau conflicte interconfesionale. Dimpotrivă, forțele care, în opinia sa, puteau să-și consolideze puterea (și anume, o astfel de forță el a considerat parlamentul), găsesc în persoana lui un susținător ferm.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: