Principiile se referă la domeniul regulilor și normelor de activitate, care determină natura sa generală. Crearea operei este reglementată prin măsurarea stăpânirii genului și a modurilor de colectare a informațiilor inițiale și a cerințelor legilor compoziției etc. Cu toate acestea, nu este corect să se numească aceste reguli. Principiile se află întotdeauna la baza unei anumite sfere a practicii umane: principiul mișcării reactive este baza ingineriei rachetelor; principiul conservării energiei - baza fizicii; principiul neinterferenței în afacerile interne - baza relațiilor interstatale etc. În conformitate cu principiile și "în execuție", ele sunt selectate și implementate din ce în ce mai multe reguli și norme specifice, metode de acțiune, soluții tehnice etc.
De aceea, de exemplu, umanism ca principiu pentru un jurnalist nu este numai recunoașterea măsurii umane a tuturor lucrurilor, în cunoașterea naturii sale, în sensul relației omului cu semenii săi și cu lumea naturală, etc. și altele asemenea. dar, de asemenea, în centrul tuturor activităților sale asupra valorilor umaniste re-alizatsiyu, dezvoltarea completă a chelove minute, apără drepturile și interesele individului, umanizarea tuturor sferelor zhiz-ni, armonizarea relațiilor cu mediul, etc.
Desigur, aderarea la principii va fi fructuoasă (și mai ales în perspectiva istorică), dacă se bazează pe cunoaștere adevărată. Cu toate acestea, o serie de concepte pur și simplu postulat principiu sau „dovedește-INDICA“ falsa imagine (cum ar fi rasist-principiu depășește operațiunile de navigație arian, care a încercat în ideologie și XYZ politici realizează în practică fascismul). Dar vârsta acestor "principii" nu poate fi lungă, deși aplicarea lor poate aduce rău mare. Prin urmare, se poate argumenta că principiile sunt corecte numai în măsura în care se bazează pe cunoștințele corecte. Dar este la fel de important ca traducerea „cunoașterii“ în „metoda“ a fost, de asemenea, realizată cu fidelitate și acuratețe, precum și punerea în aplicare a acesteia a fost un plin și creativ. Și dacă „-Ceska socialiste ideea“ ca vis-limită de vârstă a omenirii, atunci când acesta devine vizibil spraved-livosti a fost denaturat profund conținutul, și pentru încercarea de a vinde ca rezultat în anumite condiții istorice, la formarea unor metode de „socialismului de construcție în stalinist“ și întruchipat cu utilizarea de represiune în masă, încălcarea drepturilor omului ca Lich-Ness separat, și națiuni întregi, și „principiul socialist“ a fost subminat în mod grav și permanent, în ochii a milioane de oameni.
Deoarece principiile - Bazele teoretice și metodologice de activitate Jour-nalistskoy apare în mod natural teoretic și prac-vedere genetic trebuie să obțină principiile de alocare bază agregate și principiile de determinare a structurii sistemului, precum și dinamica lor istorice (sistem geneză și dezvoltare, în conformitate cu legile modificate).
Deci, în funcție de conștientizarea poziției lor, cu alegerea priorităților în reprezentarea intereselor anumitor grupuri (sau a întregii omeniri ca grup extrem de mare), se formează ideea de spirit de partid.
În jurul ideii de partid, imediat după naștere, în mijlocul secolului al XIX-lea și evidențierea în presa de bolșevicii ruși din secolul al XX-lea, la cererea lui Vladimir Lenin (socialiștii proletariatul în cotă-parte soții a invocat principiul literaturii de partid, dezvolta-l și cu fir-STI în viața cea mai completă și mai completă posibilă), lupta politică sa desfășurat și nu încetează. Principala obiecție împotriva ideii de partid - este că subordonarea cerințelor externe care ajung (de orice partid politic, grup de oameni, conceptul ideologic) og limitează independența jurnalistului, îngustează sau complet elimină posibilitatea de libertate de creație, introduce-o în patul lui Procust al unui concept dat. Cu toate acestea, aceste obiecții se bazează cel mai adesea fie pe o neînțelegere, fie pe o denaturare conștientă a ideii de spirit de partid.
Conștientizarea poziției lor pe partea unuia sau a altuia (sau un număr, sau toate) din grup și o apărare motivată și eficientă a acestuia AV-automată necesită formarea (sau adăugarea unui TANNOY dezvoltat deja) conceptele ideologice și crearea (sau participarea la deja co-construire) partid ca o organizație politică a oamenilor simțitori. Astfel se formează celelalte două părți ale apartenenței la partid: ideologic-gnoseologic și instituțional-organizatoric.
Astfel, în forma sa completă, apartenența la partid include o parte social-grup, ideologică-epistemologică și organizatorico-instituțională. Prin urmare, principiul partizanității poate fi reprezentat după cum urmează:
Astfel se manifestă aspectul organizațional și instituțional al partidului. Jurnalistul ca o figură publică, trebuie să decidă între aceste grupuri, partide, asociații, uniuni, fronturi și alte organizații care acționează în arena publică de viață cu E-platforme, programe, conceptele sale ideologice. el are de multe ori să se ocupe cu diverse forțe politice din lume, fiecare în felul său reflectă interesele anumitor grupuri de-societății. El se confruntă cu numeroase publicații, programe care sunt în mod diferit legate de grupările de partide. Unii în mod deschis ca organe ale diferitelor organizații (guvernamentale, partid, sindicale-guvernamentale, asociații de afaceri, cooperative, etc.), așa cum este-Yas reprezentanți oficiali ai activităților lor de informare in masa; altele sunt publicații semi-oficiale care se află aproape de pozițiile lor față de anumite organizații; a treia - independentă, pentru care există o lipsă de semne evidente de comunicare cu orice asociație publică. De obicei, astfel de publicații și caracteristica pro-grame de deschidere, nu se încadrează în nici un singur partid a adoptat o poziție. Cu toate acestea, dacă nu sunt relevante pentru organismele oficiale sau semi-oficiale, astfel de publicații și programe sunt "partidul însuși".
Definirea poziției cuiva în sfera organizațională și instituțională a unui jurnalist poate fi diferită. Dacă ne întoarcem la cele mai caracteristice manifestări ale partizanității în sfera instituțională și instituțională, alegerea poate fi oprită cu astfel de opțiuni de bază.
În primul rând. Jurnalist de separare de software și de lot de instalare organizațională (dacă acesta este un membru al partidului, nu are nici o valoare semnificativă mii), ghidată de ei în activitățile lor, și, astfel, deține în jurnalism linia partidului. Astfel, acesta acționează în numele unui anumit partid, și poate face acest lucru în mod deschis, definit-diat, „de asteptare lucrurilor pe nume“, sau pentru a efectua linia partidului (mai ales în condiții dificile de-a-părți de operare), fără a explicita ASC-zaniya, poziții ce partid el aderă.
Al doilea. Linia politică de organizare (partid, front, uniune, asociere) nu este definită în mod clar sau în cadrul ei facțiuni, fracțiuni, asociații diferite; jurnalistul are un "spațiu" mai mare în determinarea poziției unei anumite probleme, deoarece linia organizației este fie "diluată", fie are mai multe opțiuni. Și dacă în primul caz jurnalistul își asumă o responsabilitate voluntară pentru conducerea creativă și eficientă a poziției partidului, în cel de-al doilea caz el este responsabil pentru alegerea celui mai bun și mai precis mod de a răspunde fenomenelor vieții, deși într-un anumit "spațiu" organizarea forțelor.
Nu este întâmplător faptul că, în viața publică, organul jurnalismului se dovedește a fi un "banner" în jurul căruia se adună susținători ai anumitor puncte de vedere, iar lupta diferitelor forțe este cel mai clar demonstrată în jurnalism. Iar succesul, atractiv pentru unii și provocarea reacției negative a celorlalți, este activitatea unor astfel de publicații și programe care urmăresc să ocupe și să apere o poziție ideologică clară.
Actualul lider ideologic creativ al pro-jurnalism este capacitatea acesteia de a o viziune critică a propriei lor în zitsii și modalitățile de punere în aplicare a acestora, la înțelegerea inovatoare a vieții lor, precum și dezvoltarea de noi soluții în situația schimbată, abandonarea deschisă a depășite, nu îndeplinesc realitățile vieții de idei. De aici condiția indispensabilă - unitatea cuvântului și a faptei, convingerile interioare și natura activității creatoare. Ideologia este incompatibil cu ventilator-Tricity, aderarea orb la principiile de timp luate și, desigur, de Magog, bazat pe utilizarea nesinceră de mare, care au atras o mulțime de idei și sloganuri acoperi obiective egoiste, care sunt străine de interesele reale ale oamenilor.
Articole similare
-
Istoria navigației, principiul mișcării, rețeaua socială a educatorilor
-
Generator eolian de casă principiul muncii, cum să-ți faci mâinile, construcția
Trimiteți-le prietenilor: