ÎNTREBARE 27. TEMA REVOLUȚIEI ÎN POEMUL BLOCULUI AA "DOI".
1. Calea creatoare a lui A. Blok este calea căutării adevărului.
2. Doisprezece poeme ale lui A. Blok:
a) vântul revoluției;
b) caracteristicile construcției parcelei, recepției de contrast;
3. Contracțiile tragice ale revoluției din poezie:
a) Petya și Katka;
b) transformarea unui freeman stufos într-o voință organizată.
4. Simbolul culorii în poezie.
5. Imaginea lui Hristos și semnificația lui.
2. Revoluția cu „Red Rooster“ - moșii incendiere, violență, jaf, justiție mob primește Block și în poemul „Cei Doisprezece“ sfinteste numele lui Hristos. El vede revoluția ca un fenomen natural, care, ca vântul, viscolul, furtuna, nu are nici un scop și o direcție. O voință naturală, care din când în când se afla în cea mai adâncă straturi ale vieții poporului și, ca lava de foc izbucni din adâncuri, distrugând totul în calea sa. Acest element al revoluției este descris în prima parte a poemului simbolic sub forma unui vânt:
Un om nu se ridică în picioare.
„Vântul musca“, „mersul pe jos“, „fluierat“, „și furios și mulțumit“ - „a fost jucat pierd destul de des ceva viscol“, „oh, viscol care, salvați!“ - mătură figura poster poet urât „teribil lume“, vulgaritate burgheză.
Construind complotul poeziei, Blok folosește pe larg recepția contrastului: "Vântul negru" - "zăpada albă". Contrastul puternic între cele două lumi - „Black“ și „alb“, vechi și nou - contradicțiile istoriei în sine, realitățile sale. Murind mondială - o „doamnă în astrahan“, „burghez“, „tovarășul pop“, „scriitor-Vitia“ prostituate de stradă, care sunt inconfortabil cu vântul de revoluție.
Lumea Blokului "noii vieți" nu se idealizează deloc. Expresiile elementului poporului, cele douăsprezece gărzi roșii, poartă extreme. Pe de o parte, aceștia sunt oameni care sunt conștienți de datoria lor revoluționară și sunt pregătiți să o îndeplinească: tovarășul, țineți pușca, nu vă temeți!
Palnem-capule în Sfânta Rusie -
Pe de altă parte - în psihologia lor, dispozițiile "freemenilor" spontane sunt încă vii și distincte:
Astăzi va fi jaf!
De mers pe jos acum hollyba!
Unde e Katka? - Mort,
Blocul arată suferința și durerea lui Petrukha. Personal și social vin într-o coliziune dureroasă. Dar Gardienii Roșii rușinează pe Petka:
Nu acum,
Să te îngrijești de tine!
Povara este mai grea
Noi, dragă tovarăș!
Astfel, liberul ramshackle va deveni un poem într-o voință organizată ritmic.
4. Culoarea roșie din poezia lui Blok corespunde adesea stării de anxietate și îndoieli, dar aici poetul își extinde semnificativ limitele semantice. Steagul roșu este în mâinile lui Hristos, prin urmare devine simbolul unui timp nou, o nouă credință. În stanza finală există un detaliu important: steagul roșu devine steag de sânge. Prin urmare, calea către o viață nouă, liberă, se află "prin sânge și praf", prin moartea omului. Și aici ne amintim de Katka ucisă, care nu a murit din mâinile lumii vechi, ci din cruzimea oamenilor care merg într-o nouă eră. Aparent, Blok, negând lumea veche, nu poate accepta până la urmă unul nou.
5. Imaginea lui Hristos apare în capitolul final al poemului. În mod neobișnuit, apariția unei astfel de imagini în poezia, în care se declanșează tema revoluției, unde este comisă uciderea unei femei, dar în același timp este imposibil să negăm logica și natura organică a apariției ei. Imaginea lui Hristos este mai presus de toate un ideal moral înalt, capabil să conducă oamenii spre armonie dorită. El poartă în sine Binele, Iubirea, Frumusețea. Și Blok, ghidat de aceste valori morale, găsește întruparea idealului său în Hristos. Blok's Christ absoarbe toata varietatea de proprietati inerente imaginilor ideale ale poeziei lui Blok. Deci ei merg într-un pas puternic -
În spatele câinelui foame,
Ahead - cu un steag sângeros,
Și în spatele viscol este invizibil,
Și glonțul este nevătămat,
Un pas ușor al celor de mai sus,
Crăciun,
În coroana albă de trandafiri -
Înainte este Isus Hristos.
Acesta este sfârșitul poemului: înălțat și ușor. Dacă începutul poemului a fost reprezentat în contraste de culoare, iar cursul său a fost vopsit exclusiv în negru, atunci aici culoarea principală este albă - un simbol al spiritualității superioare. Hristos are o "corolă albă de trandafiri". Acest lucru este neobișnuit, deoarece în descrierea tradițională, Hristos a apărut în coroana de spini, care a simbolizat chinul și suferința lui. Pentru Blok, acest lucru nu este cel mai important: un poet este mai important ca Hristos ca ideal suprem de puritate morală să aducă o nouă credință în viață. Culoarea albă este un simbol al sfințeniei, purității, purității, și totuși acestea sunt trăsăturile pe care Hristos le întruchipează.
6. Astfel, înțelegerea Blok Revoluției a primit concluzia: nu este o modalitate ușoară de întuneric ( „furie neagră“) la lumină ( „furie sfântă“), de la neîncredere ( „Eh, eh, fără cruce“) la credință ( „Doamne, binecuvânteze "), de la goliciune, disperare până la atingerea unui ideal mai înalt. "Prin sângele și praful" furtunilor revoluționare, Blok a văzut înainte întruchiparea frumuseții și a armoniei.
Generarea de pagini: 0.006 secunde.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: