Legenda englezească a frumoasei doamne care și-a depășit timiditatea de dragul bunăstării cetățenilor obișnuiți este cunoscută în întreaga lume. Cercetătorii s-au împărțit în sceptici care cred că povestea Lady Godiva este un mit, iar cei care cred cu sinceritate în adevărul ei. Dar, probabil, ambele tabere sunt parțial corecte. Oricare ar fi fost, în Anglia încă se ridică fapta unui călăreț gol ...
Legenda despre Mântuitorul nobil
Conform legendei, un bun la suflet Lady Godiva nu a putut rămâne indiferentă față de suferința locuitorilor orașului medieval englezesc Coventry, pe care soțul ei, Earl Leofric, încă o dată a ridicat taxele. Ea a apelat în mod repetat la soț cu un motiv de a avea milă și rechizițiile anulat.
Timp de mult timp contele era adamant. În cele din urmă, obosit de cereri în inima lor a spus că era dispus să facă concesii în cazul în care va trece gol călare pe străzile din oraș, pentru care atât de disperare cere.
Contele a crezut că condiția era prea umilitoare și imposibil de realizat. Cu toate acestea, doamna Godiva, prinsându-și soțul la cuvânt, a decis să facă un pas nebun. Sa dus la Piața Coventry, acoperind goliciunea ei numai cu părul ei magnific. Orașul a rămas acasă la ora stabilită și a închis obloanele ferestrelor. Legenda menționează croitorul lui Tom, care se uita la călăreț prin crackul ușii.
Pictura lui John Collier "Lady Godiva" (1898)
Pedeapsa cerească a fost instantanee - a devenit orb.
Contele nu avea de ales decât să-și îndeplinească promisiunea. Lady Godiva pentru locuitorii din Coventry a devenit o eroină și un salvator de la o povară fiscală excesivă.
Femeia reală și inconsecvențele istorice
Doamna Godiva, soția lui Leofric, contele Mercii, a trăit într-adevăr în secolul al XI-lea. Soțul ei era unul dintre cei mai influenți oameni ai Angliei, un rege anglo-saxon aproximativ, Edward Mărturisitorul. Autorizat de monarh, el a colectat impozite de la subiecții săi.
Au rămas dovezi ale cruzimii contelui împotriva defaulterilor, până la pedeapsa cu moartea.
În afară de Coventry, care ne trimite o legendă, o bogată familie aristocratică teren deținut în Warwickshire, Gloucestershire si Nottinghamshire. Este cunoscut faptul că soții sunt implicați activ în construcția și repararea bisericilor și capele în posesiunile lor.
În Coventry au ridicat o priorie, o mănăstire imensă benedictină, care a ocupat jumătate din orașul medieval și a dat-o la 24 de sate. Cronicile monahale descriu Lady Godiva ca un devotat enoriaș și o patronă generoasă.
Se pare că contemporanii nu au auzit nimic despre fapta curajoasă a doamnei Godiva. Cronica anglo-saxonă, compilate înainte de 1066, ocolește plecarea extravagantă a soției contelui prin tăcere. Nu există nici un cuvânt despre el în "Cartea de la ultima judecată" de William Cuceritorul, o sursă detaliată de informații despre Anglia secolului al XI-lea.
Imaginea artistului Edmund Leighton arată momentul în care doamna ia decizia nobilă. 1892
La sfârșitul secolului al XIII-lea de regele Edward I, fiind o persoană curioasă a dorit să cunoască adevărul despre istoria Lady Godiva și instruiți să studieze documentele unei epoci apuse. Într-adevăr, în 1057 numărul de taxe din Coventry au fost anulate, care a fost fără precedent pentru acele vremuri. Cu toate acestea, diferența în 17 ani între plecarea călărețului curajos și data efectivă a eliminării impozitării forțate rege indiscret pus la îndoială veridicitatea poveștii.
Legenda lui Lady Godiva este plină de contradicții. Doamna este ascultată de soțul ei, dar cu curaj încearcă să elimine impozitele. Se duce goală pe străzile orașului, dar în mințile oamenilor rămâne modestă și foarte morală. Ea este un reprezentant al clasei conducătoare și, totuși, simpatizează cu situația oamenilor obișnuiți.
Profesor de literatură engleză Daniel Donahue susține că mitul a evoluat de-a lungul secolelor și sa bazat pe viața reală a unei femei care ar fi ajutat oamenii de rând. Cu toate acestea, acest mit pune pe solul fertil al poveștile populare antice și ritualuri păgâne. Legenda Lady Godiva place locuitorii din Coventry, deoarece acestea sunt din cele mai vechi timpuri se închinau zeita pagana gol călare.
Monumentul lui Godiva din centrul orașului Coventry.
Înainte de invazia normală, la nord de Coventry modernă a trăit un trib de Angles - Mercians, iar în sud, tribul saxon - Hwyke. Cu aceasta din urmă este asociată apariția cuvântului "Wicca", o vrăjitoare păgână. Apropo, în titlul oficial al contelui
Leofric a fost menționat și ca "conducătorul Hwiks".
Zeita supremă a fertilității hwies-ului a fost numită Koda sau Anul. Acest nume vechi se găsește în numeroase nume geografice din zona de sud-vest de Coventry. În timpul săpăturilor din satul Veginton, la periferia de sud a orașului Coventry, arheologii au descoperit templul Godei Goda. În nord există o reglementare a Codului. Sa sugerat că întreaga regiune, Cotswold, poartă numele acestei zeițe.
Coventry, care a fost în picioare în mod izolat în pădure, departe de marile orașe și drumurile principale, a fost un loc ideal pentru a stoca cultura păgână timp de mai multe secole după adoptarea creștinismului în țară. În prezent, este recunoscut faptul că toponimului „Coventry“ vine de la numele de copac sacru Cofala care cult local și aproape de locul unde ritualurile păgâne au fost efectuate.
În fiecare an, în mijlocul verii, în onoarea Anii zeiței aranjate mister, cu o procesiune în care o preoteasă gol personifica zeiței, a mers în jurul orașului călare și direcționat către un copac sacru, unde a oferit cinstire și au sacrificat tineri și cai.
Creșterea unei sărbători păgâne
Cultul păgân anglo-saxon a existat de foarte mult timp. Chiar și după construirea mănăstirii Sf Osburg în secolul X și Abația benedictină în 1043 continuă procesiunea anuală și ritualurile păgâne de sacrificiu. Nu se poate interzice festivalul păgân, călugării înlocuit cu foarte multă înțelepciune zeița păgână a femeii evlavioasă reale în consonanță cu numele, iar apoi povestea a venit foarte la îndemână, cu taxe. De fapt, călugării au schimbat sensul sărbătorii - în loc de cult cult păgân a început să creadă creștină, aproape o femeie sfântă.
Un punct de cotitură în mintea locuitorilor din Coventry a avut loc în jurul secolului al XII-lea. Anul păgân a fost uitat, doamna Godiva a fost închinată, procesiunile au continuat, dar nu mai aveau nimic de-a face cu păgânismul.
Interesant este cifra de spionaj Tom în această substituție talentată. În păgânism, Tom a fost asociat cu tânărul care a fost sacrificat zeiței. Călugării au reușit să facă o figura odioasă a unui păcătos pedepsit dintr-un croitor curios.
Fără îndoială, autoritățile bisericești au ales cea mai sigură cale de a lupta împotriva păgânismului, care a fost prea puternic pentru a fi lichidat peste noapte. Ei au reușit să transforme închinarea unei zeițe păgâne în închinarea unui bun creștin, în timp ce omiteau toate detaliile nedorite din trecut.
Festivalurile și procesiunile festivale din Coventry continuă până astăzi. Acestea sunt dedicate Lady Godiva și numele ei a devenit un brand, și o parte din istoria orașului. A inventat povestea sau reală - Coventry locuitori moderni nu le pasă. În fiecare an, așa cum făceau strămoșii lor cu secole în urmă, ei sunt fericiți să vină în piața principală a orașului pentru a aduce un omagiu la patron și protectorul lor - femeie nud călare.
Detalii despre „Tom spionaj“, potrivit unor rapoarte, apărut în 1586, când consiliul local a ordonat Coventry Adam van Noort pentru a portretiza legenda imagine a Lady Godiva. După ce ordinul a fost executat, imaginea a fost expusă în piața principală din Coventry. Și oamenii au confundat Leofric ilustrat în imagine, se uită pe fereastră, pentru cetățeanul să nu asculte.
Jules Joseph Lefevre (1836-1911) Doamna Godiva.
E.Lendsier. Rugăciunea Lady Godiva. 1865
Cel mai probabil, această legendă are prea puțin de-a face cu evenimente reale. Viața lui Leofric și Godiva este descrisă în detaliu în cronicile supraviețuitoare din Anglia. Este cunoscut faptul că Leofric în 1043 a construit o mănăstire benedictină, care a transformat peste noapte Coventry de la o mică așezare în al patrulea cel mai mare oras medieval engleză.
Leofric a dat terenul mănăstirii și-a dat in posesia manastirii, douăzeci și patru de sate, și Lady Godiva a dat un număr de aur, argint și pietre prețioase, că nici o mănăstire din Anglia nu a putut fi comparat cu el în bogăție. Godiva a fost foarte pioasă și, după moartea soțului ei, pe patul de moarte, și-a transferat toate bunurile în biserică. Contele Leofric și Lady Godiva au fost îngropate în această mănăstire.
Cu toate acestea, cronicile frânează evenimentele descrise în legendă.
Imaginea lui Lady Godiva este destul de populară în artă. Ea a dedicat poezii și romane. Imaginea este recreată. pe tapiserie, pe panzele pictorilor.
Edward Henry Korbudd (1815 - 1904) Doamna Godiva.
Statuia ecvestra a Lady Godiva, Muzeul John Thomas Maidstone, Kent, Anglia, secolul al XIX-lea.
Marshall Claxton 1850. Lady Godiva.
Alfred Woolmer 1856. Lady Godiva.
Salvador Dali, doamna Godiva.
Lady Godiva "cu o coarne roșie" menționează Osip Mandelstam într-o poezie Cu o lume a puterii, eram doar copilăresc legată ...
Lady Godiva este menționată de Sasha Cherny în poemul "Urban Tale" ("... stan, ca Lady Godiva")
Lady Godiva menționează Joseph Brodsky în „lituaniană Nocturne“ ( „La miezul nopții fiecare discurs / cuptor mănuși cu un deget ia un om orb, astfel încât chiar și“ patrie „la atingere - cum ar fi Lady Godiva“)
Lady Godiva menționează pe Boris Grebenshchikov în piesa "Steel" ("Ei bine, dacă cineva nu este încă și / și sufletul este ca o doamnă care călătoreste un neglijent"
Freddie Mercury menționează pe Lady Godiva în piesa "Do not Stop Me Now": "Sunt o mașină de curse care trece prin fel ca Lady Godiva".
Celebrul ciocolată belgiană își datorează numele frumoasei legende a doamnei Godiva, care în Belgia este încă spusă copiilor la Crăciun
Ciocolata "Godiva" este furnizorul oficial al curții regale belgiene, fiind servită la ceremoniile oficiale ale Festivalului de Film de la Cannes.
Arheologii au descoperit ferestre vitrate reprezentând Lady Godiva, care sunt acum în biserica supraviețuitoare a primei mănăstiri fondată de Leofric și Godiva.
Articolul folosește materialele lui Marina Udentsova Materiale similare:
Trimiteți-le prietenilor: