Nu despre dragoste, ci despre modul de viață al familiei din Irak

Nu despre dragoste, ci despre modul de viață al familiei din Irak

Acordând atenție titlului articolului, veți crede că dragostea și familia din Irak sunt lucruri care nu sunt legate între ele. Și veți avea dreptate: în ansamblu, este.






Cât de mult știm despre Irak? Probabil că nu. Dacă nu avem o idee superficială asupra situației politice din această țară. Și ce trăiesc oamenii, cum este organizată societatea - aproape nimic nu se știe despre asta. Și cumva media nu se aplică. Să vorbim despre asta.

Societatea irakiană este mai degrabă închisă și slab dezvoltată. Se compune din clanuri și trăiește în principal prin legile lor. Fiecare familie există de la sine. Nu există nici o prietenie între familiile noastre. În strânsă legătură sunt doar rude. În societate, principiul "un ochi pentru ochi, un dinte pentru un dinte": clanul nu va permite niciunuia să se jignească.

Soția irakiană nu este inclusă printre rude, dar soțul ei se află în spatele ei pentru că este familia sa și, prin urmare, a ei.

Cum sunt create familiile în Irak?

Totul ar trebui să înceapă cu întâlnirile. Și apoi depinde mult de teren: în orașele mari există mai multă libertate, iar în localitățile mai mici moresul este mai riguros. Dar, în general, cuplurile căsătorite viitoare se pot familiariza prin părinți, prieteni și cunoștințe, precum și la locul de muncă, la universitate. Ei pot locui în case vecine sau nu se cunosc înainte de nuntă. Pe stradă, de regulă, nu vă cunoașteți. Acest lucru se întâmplă totuși, dar este condamnat brusc. Aceasta, spun ei, este o "modalitate proastă de a se căsători".

Căsătorii în Irak, pentru cea mai mare parte, mai ales în orașele mici, nu sunt din dragoste, nici măcar cea mai mare simpatie, și, de obicei, la sfatul rudelor și dintr-un anumit calcul, excluzând simțurile tinere, de multe ori orbește. De multe ori se căsătoresc cu rudele. Iar iubirea poate veni, poate nu.

Nu despre dragoste, ci despre modul de viață al familiei din Irak

Omul alege a doua jumătate sau rudele sale. Fata așteaptă pe cineva să-i facă să se căsătorească. Și apoi răspunsul pentru ea și pentru rudele ei.

Când un bărbat a observat o fată sau rudele sale, stadiul anchetei începe. Mama potențialului mire merge să viziteze casa fetei, se uită la cea aleasă și începe o conversație cu mama ei despre logodnă. Dacă întâlnirea a avut succes, atunci mama fetei îi informează soțul și fiica despre propunere. Și din această zi, ambele părți sunt angajate să ia în considerare această variantă a familiei.

În acest timp, familia fetei încearcă să afle informații maxime despre familia bărbatului, despre reputația lor. Îi îngrijorează fiica și doresc ca viața ei să fie cea mai bună cale. Dacă familia fetei și mireasa sunt de acord, ei dau un răspuns pozitiv familiei mirelui.

Apoi, bărbații (tată, frate) se adună de la mire, inclusiv oameni influenți care au o poziție înaltă în societate. Ei vin la casa miresei pentru a se întâlni cu rudele ei. Dacă totul merge cu un bang, atunci angajamentul se încheie.

Apoi petrecerea petrecerii mirelui și a mirelui și tinerii înșiși sunt de acord cu privire la mahra și la data nunții. Se căsătoresc. Soarta ulterioară va depinde de ei și de relațiile lor cu rudele.

Imagine a unei femei din Irak

Femeile din Irak sunt foarte orientate spre familie. A se căsători cu ei este de a obține nu numai statutul, ci și sprijinul material, oportunitatea de a avea copii, de a trăi o viață liniștită de la alegerea societății.

De la o vârstă fragedă, fetele din Irak sunt crescute pentru o viață viitoare în familie. Fiicele sunt crescute de mame, fiii sunt părinți. Mamele îi învață pe fete să facă treburile casnice. Ei sunt pregătiți să devină stăpâni, soții, mame. La urma urmei, dacă o fată căsătorită nu știe să spele, să curățească, să gătească, aceasta va fi considerată o calitate slabă. Și aceasta este vina mamei ei.

Toate treburile de uz casnic se bazează pe femei, chiar dacă lucrează și în afara casei. Numai familiile foarte bogate își pot permite să angajeze o menajeră.

Mama încurajează fiica ei de normele de comportament, o educă: ea vorbește cu cine să comunice și cu cine nu, unde poate merge și unde nu. Încurajează învățarea. Relația fiicei cu mama ei din familia irakiană este mai apropiată de relația ei cu tatăl ei.

Fata din familia irakiană este centrul atenției. Dar acesta nu este centrul în care se întoarce toată dragostea și tandrețea. E onoarea familiei. Prin urmare, nu este centrul, ci ținta: ei întreabă mai mult de ea și chiar una din greșelile ei este foarte scumpă.







Familia se îngrijorează cu privire la onoarea lor, așa că își supraveghează fiica. Dintr-o dată, cineva ar atinge-o pe stradă și va începe să o pese. Sau mai rău. Aceasta amenință onoarea familiei. În cel mai rău caz, va fi călcat în picioare. Toți irakienii se tem de asta. Cinstește-le mai presus de toate.

În esență, o femeie irakiană este o creatură slabă. Ea nu poate rezolva probleme complexe în afara casei, pentru a respinge pe cei răi. Soțul ei se ocupă de toate problemele, permițându-i să se simtă slab.

Paradoxal, însă, o femeie irakiană are caracterul unui războinic: în interiorul casei aspiră la putere, pentru a controla toate afacerile familiei și, de asemenea, asupra soțului ei. Se pare că prin aceasta ea încearcă să-și apere drepturile, care sunt încălcate periodic de același soț și de societate ca întreg. Adevărat, mai des nu este posibil pentru ea, și fiecare astfel de încercare nereușită exacerbează întreaga situație și duce adesea la un divorț.

Trebuie să spun că femeia irakiană nu are interese speciale. Are o cultură scăzută, citește puțin. Dar, în aceste necazuri, femeia însăși nu este de vină; compania ei nu a oferit o oportunitate de a dezvolta: nu săli de sport, cluburi, cluburi de servicii, etc. Prin acest plumb, inclusiv numeroase războaie și dictaturi ... Au subminat psihicul oamenilor, au doborât încrederea unul în celălalt. Și supraviețuirea a devenit mai importantă decât realizarea de sine.

Distribuția rolurilor în familie

Șeful familiei irakiene este, desigur, un bărbat. Femeia este păzitorul vetrei familiei, mama, amanta. Ea este în fundal și nu este implicată în rezolvarea problemelor de familie. Poziția ei este sub poziția unui bărbat. Este ca și cum ar fi privat de dreptul de vot: are propria sa părere, dar este rareori luată în considerare.

Sfera activității omului este în afara casei, femeile sunt în interiorul casei. Cea mai importantă funcție a unui bărbat este de a câștiga bani pentru a asigura o familie: soția și copiii. Ele sunt importante nu numai pentru a hrăni familiile lor, îmbrăca și rochia ei, dar pentru a obține independența financiară de la oameni: pentru a construi o casă, economisi bani, nu a fost necesară o dată pentru a împrumuta bani, pentru a lăsa o moștenire demnă pentru copii. Pentru a atinge acest obiectiv, oamenii de pe posibilitatea de a lucra pe două locuri de muncă: una înainte de prânz, al doilea - după. Nu fac treburi de uz casnic. Adevărat, uneori pot remedia ceva în casă sau pot lucra în grădină.

Responsabilitati bărbați - de protecție a familiei de la dușmani, îngrijirea sănătății soției și copiilor (de exemplu, mersul pe jos cu ei la spital), achiziționarea de produse și diverse bunuri de uz casnic. Părintele se uită după copiii cu care comunică, ceea ce fac și să le învețe, insuflă-le normele de eticheta.

Situația copilului în familie

Copilul nu este centrul familiei irakiene, așa cum se întâmplă deseori în familiile rusești. Locul său în familie este locul "unuia". Părinții nu încearcă să răspundă la toate capriciile copiilor. Pur și simplu nu le acordă atât de multă atenție, cât de mult le dădeau copiilor din Rusia.

Deși copiii din Irak petrec ore pe stradă împreună cu copiii din cartier, cumva sunt implicați în copii. Și pentru primii câțiva ani această îngrijire se află în întregime în umeri de sex feminin. Mama îi hrănește, le satisface nevoile, îi îngrijește. Când un copil atinge vârsta de 3-5 ani, tatăl se alătură activ procesului de creștere a copiilor: dacă un copil comite o greșeală, el începe să-i dicteze cum să procedeze în viitor. Cu toate acestea, el nu explică nimic, ci doar ordine.

Bărbații din Irak sunt tații grei. Și aceiași soți. Relația dintre tată și copil este similară cu cea a maestrului și a sclavului. Dacă copilul nu-l ascultă pe tatăl său, nu face ceea ce a spus el, el este considerat rău-manierat. Respectul față de tată se bazează mai mult pe frică decât pe dragoste. Din nou, această problemă este o lipsă de iubire.

Copiii din Irak, de regulă, nu ascultă mama lor, ci o protejează, o îngrijesc. O iubesc mai mult decât tatăl ei, deoarece ea nu este dictatorie. Mai mult, deseori arată sensibilitate și milă față de ei.

Există o mulțime de dialog explicativ - este vorba despre modul în care un copil dintr-o familie irakiană evaluează o mamă.

Copilul la întrebat pe tatăl său:
- Ce înseamnă "om"?
Tatăl a răspuns:
- O persoană puternică care își asumă responsabilitatea pentru copiii lor are grijă de familia lor. Nu se va odihni până când familia nu se simte bine.
Copilul a spus:
- Atunci vreau să devin un bărbat ca mama mea.

Sunt familiile irakiene fericite?

Cu greu. Curele de căsătorie sunt copii, respect, dar de obicei nu iubesc. Numărul divorțurilor în societatea irakiană crește.

Trebuie remarcat faptul că divorțul în Irak este dăunătoare în special pentru femei, deoarece rămâne neprotejat și devine inutilă: părinții la acel moment nu mai poate fi, ca și pentru frații și surorile ca pe o povară, mai ales dacă ea are copii. Dificultatea este că puține femei își iau soții la femei divorțate în Irak. În plus, din divorțul ei, reputația ei suferă, pentru că nu este vina pentru fostul ei soț, ci pentru ea. Ei spun: ceva e în neregulă, doar divorțat.

Dar aceste circumstanțe nu împiedică femeile și bărbații să decidă să divorțeze. În acest sens există atât motive materiale, cât și culturale. În primul rând, după căderea regimului lui Saddam Hussein, femeia a început să câștige bani mari și să obțină independență materială, ceea ce ia dat posibilitatea să iasă din puterea omului. În al doilea rând, femeia a realizat diferența culturală cu soțul ei. Se întâmplă ca o femeie cultivată și educată să se căsătorească cu o persoană bogată, dar răutăcioasă, cu un ignoram. Această diferență între ele creează o problemă. Și femeia își dă seama apoi că nu poate trăi cu această persoană. De asemenea, se întâmplă ca motivul divorțului să fie rudele, inclusiv dacă căsătoria se face cu un străin.

Nu despre dragoste, ci despre modul de viață al familiei din Irak

Se pare că familia din Irak nu are un viitor fericit. Este greu să-ți imaginezi și să înțelegi cum poți trăi cu un bărbat, să-i aduci copii fără dragoste. Aceasta nu este o întreprindere pentru producția de copii, indiferentă, neputincioasă, care funcționează ca un mecanism. Sau poate irakienii sunt obișnuiți cu asta? Se pare că nu este. Cel puțin, pe ele nu vei spune. La urma urmei, mulți irakieni sunt dornici să găsească o soție în străinătate, vor să plece, să se plângă de mizeria din țara lor. Prin urmare, ceva nu le convine.

Pe de altă parte, irakienii trebuie să înțeleagă mult, să găsească cauzele problemelor familiale emergente și să le elimine. Deși nu există atât de multe divorțe în Irak, odată cu apariția oportunității femeilor de a fi independente de bărbați, totul se poate schimba foarte mult în următorii ani.

Text: Dina Anokhina







Trimiteți-le prietenilor: