SPIRITOR (sau spiritul lui O. calka din limba greacă.) - în dreapta. biserica este sacră. (mănăstire sau căsătoriți), conducând o mărturisire și realizând sacramentul pocăinței. Sub amenințarea pierderii preoției D. interzis să dezvăluie sau mărturisirea păcatelor să reproșeze pentru ei (după mărturisirea lor trebuie să fie „uitate“). Termenul D. se găsește în lucrările lui Ioan Exarh (secolul al X-lea), dar în alte ruse. surse au fost folosite doar de la începutul secolului al XV-lea. În biserica bizantină, confesorii erau aproape exclusiv călugări religioși. având o comisie specială pentru mărturisirea de către episcop. În Rus. Biserica nu a fost niciodată o astfel de relație duhovnichestva a monahismului de la început pastori au fost hirotoniți decât se confruntă în călugări (clerici, călugări parohiale, se numește „abatii.“) și căsătorit. La mijloc. 12 c. a încetat să mai existe și pe el însuși Otd. clasa D. și dreptul la o mărturisire a fost dat fiecărui preot alb. împreună cu dedicarea sa, în timp ce ieromonahul urma să fie suplimentat. a lua-o de la episcop. Relația dintre D. și a lui „spirit. Copiii“ și domeniul de aplicare al conceptului de „duhovnichestvo“ este definit ca geneza creștinismului în istoria conștiinței de sine, și poziția Bisericii în stat-VA, fac obiectul unor modificări ca spiritul. și legal. emanciparea societății, exprimată prin separarea naturală a Bisericii de stat. În Evul Mediu, puterea lui D. asupra omului era aproape absolută. Pentru sovr. pers. Orientarea creștină D. este un consultant cu experiență, ajutând la depășirea condițiilor stresante și găsirea unui echilibru emoțional. În Dr. Sistemul rus de relații D. și "copiii" lui (și gama de concepte pe care le inspiră) au primit un clasic. o expresie în "Întrebarea" lui Kirik Novgorodets (secolul al XII-lea), care a încercat să creeze norma totală a bisericii. extinse la întreaga viață religioasă și morală a oamenilor. și o reglementează până la ultimul detaliu. În același timp, principiul „pocăință liber acolo“, crede în vechea Rus' a ales confesiunea unui preot, indiferent de locul său de reședință și de serviciu și unge-l cu spiritul său. tată (au existat chiar și instrucțiuni speciale cu privire la alegerea lui D.). Poziția lui AD sa schimbat semnificativ în legătură cu schisma vechilor credincioși din secolul al XVII-lea. to-rom simpatizează cu cea mai mare parte a clerului. Răspunsul bisericii. autoritățile pus în consolidarea controlului lucrătorului citatea clerului de mir și a înregistrat apariția în Cartea are nevoie de „Tales D.“ la-Roe interzice comiterea mărturisirii fără „ratificarea imperativă a episcopului locului,“ a amenințat în caz contrar „pedeapsă corectă.“ Pe de altă parte, noul mod de viață al societății laice formate pe fundațiile europene a făcut imposibilă păstrarea sistemului vechi de pocăință. Schimbări cardinale în practica rusă. reformele spirituale au fost introduse de Petru I, au înregistrat "Duhul. Prin decretul Sinodului din 1722 a fost cerută o confesiune obligatorie din partea preoției sale parohiale. decât a distrus de fapt, libertatea de a alege D. preotul ar putea impune o penitență numai cu „binecuvântarea“ a episcopului de guvernare, în același timp, stabilind ultima problema. În cele din urmă, Sainted. găsit pe mărturisirea „cu privire la intenția de onoarea și starea de sănătate a împăratului“ sau răspândirea de zvonuri false despre miracolele fără precedent, a promis să denunțe imediat pe cel vinovat. „Spirit. Tata a transformat această cerere într-un agent de poliție, relațiile patriarhale dintre el și copiii au dispărut, clerul Mezhuyev și oameni devine o putere de stat-vennaya la paradisul presupune gestionarea exclusivă a ideii naționale“ (Smirnov vechi rus. Confesor Studiul vieții bisericești istorice, M. 1913, p. 239-240). Aceste reforme nu numai că au subminat fundamental fundamentele celuilalt rus. spiritualitate, dar pune rusul. biserica pe calea ascendentului ireversibil de dezangajare dintre ea și oamenii care au ajuns la apogeul tragediei. evenimente de la începutul secolului XX. Încercări de recuperare în prezent. timpul institutului de spiritualitate are în mod inevitabil un caracter individual, care la rândul său determină caracterul liber și onest al relației dintre D. și spiritul său. copii.
Lit .: Leonid (Kavelin), arh. D. Principii și regi mari din Moscova. și toată Rusia // Citirile din Societatea de Istorie și Antichități au crescut. 1876. Partea 1. P. 216-219; Smirnov S. Tată spiritual în altă răsărit. Biserica. Partea I. Sergiev Posad, 1906.
Vedeți ce este "Spiritual" în alte dicționare:
confesor - (nu este recomandat confesor) ... Dicționar al dificultăților de pronunțare și stres în limba rusă modernă
SPIRITOR - SPIRITUAL, confesor, soț. (TSerk.). Un preot care acceptă mărturisirea (în legătură cu o persoană care mărturisește). Dicționar explicativ Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov
Maestrul spiritual - sau Tatăl spiritual în preotul Bisericii Ortodoxe ca interpret al sacramentului pocăinței. Spiritul ... Wikipedia
Mărturisitorul este un preot al Bisericii Ortodoxe, care efectuează sacramentul pocăinței, tatăl spiritual al unui creștin sau o instituție de învățământ orientată ortodox. El acceptă mărturisiri, predă, sfătuiește, binecuvântează, participă la festivaluri religioase, ... ... Bazele culturii spirituale (dicționar encyclopedic al profesorului)
Liderul spiritual este așa numit în drepturi. preotul bisericii ca interpret al sacramentului pocăinței. Stăpânul spiritual se teme să-și piardă spiritele. demnitatea este interzisă să dezvăluie păcatele unui mărturisitor sau să-l reproșeze pentru ei; după mărturisire, trebuie să fie uitați de el. Excepții de la ... ... Dicționar enciclopedic FA. Brockhaus și I.A. Efron
confesor - mărturisitor, părinții spirituali, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, duhovnicul mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, duhovnicul mărturisitor, duhovnicul (Sursa: „Paradigma complet accentuată de AA Zaliznyak“) forme de cuvinte ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: