Marele Bazar Arabic

O piață de sclavi se trezește devreme. La primele raze ale soarelui în direcția lui, oamenii se apropie deja. Aceștia sunt comercianți, meșteșugari, curățători, comercianți și încărcătoare - pe scurt, toți cei cărora le oferă piața o muncă.







Vocea pieței de dimineață - este zăngănit jaluzelele ridicate, sunetul roților de camioane, care transporta butelii de gaz, măturile metuschih foșnetul, intercalate cu sunetul de apă este stropit la sol. Mai târziu există mirosuri de cafea proaspătă, ghimbir măcinat, pâine fierbinte.

La ora cinci dimineața, toate moscheile situate atât în ​​bazar, cât și în jurul acestuia, încep să ecouri vocile muezinilor care îi chemau pe credincioși să se roage. După ce și-au îndeplinit abluțiile, musulmanii sunt trimiși la moschee pentru a face prima rugăciune de dimineață. Magazinele se deschid în curând. Deși nu există cumpărători, trebuie să pună totul în ordine: la praf și de a aranja mărfurile să stea grămadă de șaluri colorate, brodate cu fire colorate și aur Soutache Rochie, ligamente pungi din piele roșie și curele; să aranjăm cani de cupru cu gât îngust.

În următorul rând blind-urile nu au fost încă ridicate, dar deja există o lucrare: bijutieri scoase din tăvi sigure de inele și cercei în formă de candelabre complicate înșirate pe bare orizontale bellied brățări de aur. Cumparatorul real va veni mai tarziu, dar trebuie sa pregatim magazinul.

Furnizorii de vânzări pe căruțele cu două roți distribuie covrigi plate cu cimbru și semințe de susan pe suprafața rugină. Acei vânzători care nu au luat micul dejun acasă, beau deja cafea, trimit un mesager la cea mai apropiată cafenea pentru fasole fiartă.

În jurul pranzului, se aude din nou vocea muezinului. Este timpul să reveniți la Mecca. Împreună cu interlocutorii din cea mai apropiată cafenea. Dar, în ciuda timpului de rugăciune, mulțimea de pe piață nu scade, - prin urmare, de regulă, numai bătrânii părăsesc magazinele pentru rugăciuni. Bazarul funcționează chiar și în timpul Ramadanului. Intrând în magazin, îi puteți găsi pe proprietar, care efectuează namaz lângă tejghea, pentru că în timpul perioadei de post nu este recomandat în special pentru credincioși să piardă timpul rugăciunilor.

În acest caz, nu deranjează comerciantul. În general, Ramadanul nu este cel mai bun moment pentru a comunica cu musulmanii care se hrănesc din zori până în amurg.

Comerțul ocupă un loc extrem de important în civilizația musulmană, iar rolul său în viața societății nu se limitează la funcția economică. Comerțul a fost întotdeauna o onoare, deoarece însuși Profetul Mohamed a condus caravane cu bunuri din Mecca în Siria de Sud.

Soția sa, comerciantul bogat Khadija, era independentă din punct de vedere economic și respectată în rândul concetățenilor săi. Poziția ei în societatea meccană era atât de puternică încât ea însăși îi oferea lui Muhammad, care era mai tânără decât Khadija de aproape 16 ani, să devină soțul ei.

Abu Bakr, prima dintr-o galaxie de califi drepți aleși de succesorul lui Mohamed după moartea unui profet, a avut magazinul său în bazarul din Medina. Când a fost obligat să se despartă de magazin, musulmanii au decis să-i plătească o pensie pentru a compensa pierderile din lichidarea cazului.

În plus, Muhammad a predat, în predicile sale, un loc important de comerț, considerând o ocupație demnă pentru musulmani. Califul Umar, a cărui activitate în fruntea comunității musulmane a acoperit diverse sfere ale vieții, numit războinicii arabi, care sa stabilit în orașele cucerite, se angajeze în ambarcațiuni și comerț.

"Și nici unul dintre voi să nu refuze să obțină pâinea zilnică și să nu întrebe:" Doamne, dă-mi-vă! "- știți că cerul nu vă va turna ploaia de aur și de argint. "

Orientalul elvețian Adam Metz a scris acest lucru încă din secolul al X-lea. „Un negustor bogat se transformă în mediu de cultură musulmană“ și că „o mare parte din curajul și energia acelei epoci a fost dus la piață și la birou, în aceeași ordine de idei și o bună bucată de poezie, cu posibilitățile sale romantice și motive.“

Formarea aspectului arhitectural al majoritatea orașelor arabe au început cu organizarea spațiului de vânzare cu amănuntul, care este, construirea de centre comerciale, depozite, ateliere, caravanserais, precum și construcția de clădiri religioase - moschei, madrasa, etc. Chiar și în cele mai vechi timpuri interesul Bazarul în considerare la planificarea .. orașele noi și stabilirea de autostrăzi. De regulă, drumurile spre porțile zidurilor cetății erau de la bazar.

Ca un copil a trăit timp de mai mulți ani în orașul libanez Tripoli, în cazul în care părinții săi au lucrat în școala Rusă Palestina Societatea Ortodoxă. „Mâine vine mare piață - și unul câte unul au fost benzii de rulare moale de rulote cămilă, a dispărut în întuneric, iar aerul era încă de cupru dimensională completă și sunet trist de clopote, și când să moară în jos în depărtare, clopotele caravanei, pentru a înlocui ei au început să geama clopote de alta, care intră în piață și a fost la nesfârșit, ca și cum întunericul în sine peste zona sunat încet, tremurături, aglomerat cu sunete care sunt transportate aici din toată lumea. Aici - clopote invizibile - gemete de indieni și afgani, arabi, iranieni și egipteni ... ".







Aproape toți califii se ocupau de comerț. Este cunoscut, de exemplu, că, în Cairo Arab, coloniștii au construit o casă pentru Califul Umar. Dar guvernatorul, faimos pentru austeritatea lui, nu a fost de gând să trăiască în oraș, astfel încât piața de locuințe a dat ordinul. Este interesant faptul că reconstrucția vechilor centre istorice, cum ar fi Damasc, Cairo, Alep, în legătură cu nevoile de dezvoltare meserii și comerț, a condus la apariția unor noi moschei tip arhitectural care par a fi „Embedded“, în ansamblul în loc de clădiri dărăpănate sau prăbușite existente.

Ignorant Europenii, de obicei, nu se observa portalul mic, intercalarea între bănci, - și totuși, pentru el este o curte interioară cu o piscină indispensabil pentru scăldat, cu spațiu pentru pantofi, care sunt lăsate la intrarea în moschee. Și, deși aceste mici moschei sunt construite cu banii unui magazin de artizanat, orice musulman poate să facă rugăciuni în ele.

În întâmpinarea aparentă a construcției bazarelor din Damasc, un cumpărător experimentat va găsi cu ușurință lista de cumpărături de care are nevoie. Artera comercială centrală a orașului este Suk al-Hamediyeh.

Numele său, care include numele Hamid, datează din timpul Imperiului Otoman, când majoritatea țărilor arabe erau sub dominația otomanilor. În anii 1876-1909. în fruntea califatului era sultanul turc Abdul Hamid al II-lea, în care piețele orașului au fost reconstruite și aproape până în anii 80 ai secolului XX. și-au păstrat aspectul.

Pe hartă turistică puteți vedea un contur surprinzător de neted - ca și cum cineva ar fi compasat un semicerc. De fapt, aceasta este o stradă care odinioară mergea de-a lungul zidului amfiteatrului roman (nu supraviețuise), repetând contururile sale.

Majoritatea rândurilor de tranzacționare au o specializare clară. În partea stângă a intrării principale Souq al-Hamediye este, de exemplu, piața de piele în cazul în care, de regulă, sunt produse care sunt solicitate în rândul turiștilor, - saci, tafte colorate, scaune, șa cămilă stilizat, hurdzhuny suvenir (pungi Peremetnoe) poșete complicate, portofele, genti din piele, papuci cu degetele de la picioare încrețite, cutii de diferite forme și așa mai departe. d. Toate produsele realizate manual, realizate în tradiția unei anumite localități.

Comerțul cu țesături a fost întotdeauna considerat o ambarcațiune onorabilă, iar mulți filozofi arabi din Evul Mediu nu s-au împiedicat de această ambarcațiune calmă și pură, care nu ia distras atenția de a nu se gândi la problemele universului. Până în prezent, în ierarhia bazarului, comerțul cu materia rămâne cea mai prestigioasă ocupație.

Proverbul arab nu spune nimic: "Cel mai bun comerț este comerțul cambric, iar cea mai bună ambarcațiune este prelucrarea coralilor". Statisticile din trecut mărturisesc că mai mult de 60% dintre teologii și juriștii musulmani au fost hrăniți de comerțul cu textile.

În comunitatea comercianților de țesut există o gradare. La nivelurile inferioare sunt cei care vând bunuri învechite, zdrențe - toate acestea pot fi cumpărate pentru greutate. La cel mai înalt nivel - comercianți de bunuri europene, pânză pentru costume pentru bărbați, având clientela proprie, precum și cei care vând așternut importat. Între vânzătorii de sus și de jos din țesături din bumbac chinezesc, brocart indian, țesătură, care de obicei se duce la coaserea gabalais, kufi și alte eșarfe de cap, țesături pentru turban.

În dreapta arterei principale a lui Suk al-Hamediyeh se află strada Midhat Pasha, numită după marele Vizier al Imperiului Otoman în ajunul secolului al XX-lea. Este una dintre cele mai vechi străzi din lume, menționată în Biblie ca Via Recta; pe el a trecut o dată pe Saul, viitorul apostol Pavel. Pe această stradă, datorită acoperișului perforat continuu, în timp ce se aflau în mod constant în amurg, ei vând țesături în vrac, dar, în unele magazine, îi întâmpină și pe cumpărători obișnuiți.

Apropiind Kasr al-Azem - odată palatul guvernatorului Damascului și acum muzeul orașului, vă aflați pe Suk al-Attarin - piața de tămâie. În primul rând el își face reclamă cu miros înțepător de condimente și ierburi aromate, și apoi mirosul de iasomie, tămâie, smirnă, și așa mai departe. Pentru a găsi această piață, nu este necesar să se uite în ghidul, doar încredere în nas.

Ea a vândut, de asemenea, subiectele cele mai complicate: picioare de iepure, pene de cocoș (în cazul în care pen-ul este ars, iar cenușa amestecat cu apă pentru spălare, acesta poate fi mai frumos), amulete pentru infertilitate și chiar a lovit bucăți de piele de băiat penis circumcis (o marfă prețuită de femei , dornic să dea naștere unui moștenitor). Descrisă și pungi parfumate cu sol colorate sub formă de pudră pe bază de plante cu boabe neaderente, inflorescențe uscate, henna strălucitoare a crea o imagine unică.

Bazarul oferă o varietate de săpun, inclusiv rustic, care este gătit din tort, obținut în timpul fabricării uleiului de măsline. Cuburi verzi verzi de un astfel de săpun, așa cum am fost convins, de o calitate foarte decentă. În containere mari de sticlă, comercianții parfumați păstrează lichide mirositoare. Vânzătorul va ridica spirtoanele care vă plac parfumurile sau esențele și le veți umple cu sticle mici.

Nu departe de Qasr al-Azem este Suk al-Fida, o piață de argint unde se tranzacționează bijuterii de argint și alte metale. În dinastia Umayyad, palatul califului stătea aici. Și în Marea Moschee a fost tăiată o ușă specială, care scurta calea califului de la camerele sale la rugăciune. Ulterior, palatul a ajuns în pustiu, căci lordii se temeau de vecinătate cu bazarul. Conducătorii de la Damasc preferau să-și petreacă cea mai mare parte a timpului în locuințe din afara orașului.

Mulți le-au construit în apropierea taberelor tribului lor, iar copii literalmente din copilărie au fost trimiși la Beduini. Acolo au învățat principiile dzhigitovki, posesie de arme. Acest lucru a fost rezonabil, în primul rând pentru că din bazarele mari au început epidemiile de ciumă sau holeră, ceea ce a dus la mii de vieți, precum și la război. Și dacă ar fi fost probleme, atunci aproape întotdeauna centrul său era bazarul.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: