Vom merge la frumoasa insula Evia, în cazul în care astăzi se află moaștele nestricate ale Sf. Ioan Rusul în orașul Prokopion, apoi vizita icoana miraculoasă a Maicii Domnului și Limneyskoy apoi mănăstirea din Saint David.
Având în vedere faptul că o mulțime de informații sunt făcute pe link-urile pe care le accesați descrierea unui altar. Această opțiune este de asemenea disponibilă în meniul turului din stânga. Utilizați, de asemenea, o hartă și un album foto al turului.
Manastirea Sf. David.
În mănăstire se păstrează moaștele fondatorului său, călugărul David din Euboea, precum și capitolul cinstit al Sf. Vasile cel Mare. Mont-ry a fost fondată în 1540, Sankt-Petersburg. David din Euboea
Zilele sărbătorilor: Transfigurarea Domnului (6 august) și ziua morții Sfântului David din Euboea (1 noiembrie).
Din conversația arhimandritului nostru contemporan David din mănăstirea Sf. David despre fondatorul mănăstirii.
- Sf. David, patronul ceresc al mănăstirii noastre, a trăit în secolul al XVII-lea. Când o mică fraternitate sa adunat în jurul ascetului, a apărut nevoia de a crea o mănăstire. Fondurile de atunci nu erau pentru ridicarea celulelor și a templului, nu existau nici bani pentru cumpărarea de vase și veșminte liturgice. Ca urmare, călugărul a decis să meargă în Rusia pentru a strânge fonduri pentru îmbunătățirea și construcția mănăstirii. Călătoria a avut succes, iar Sf. David a reușit să strângă suficienți bani pentru a începe construcția. Dar sfântul nu îndrăznea să se întoarcă, având o sumă atât de mare, aparent, temându-se să bată oameni. Și el a făcut după cum urmează: se taie un copac, el scobită-l de bază și a pus înapoi toți banii și a donat obiecte de servicii și veșminte, iar copacul a început pe una dintre râurile rusești, rugându-se despre, că a navigat spre insula Evia la momentul sosirii sale . Când Sfântul David sa întors pe insulă, a văzut câțiva țărani care se certau despre ceva. Apropiindu-se, el a văzut că se certau din cauza cine va primi copacul înțepenit pe țărm. Acesta a fost chiar copacul în care a ascuns toți banii donați pentru construcția mănăstirii.
"Nu argumentați". Aceasta este a mea, - a spus călugărul, - să mă ajute să-l duc în munți.
Ce au făcut. De atunci începe istoria mănăstirii noastre. Apropo, avem încă o cădelniță și un epitrachel care ne-a venit din Rusia. Deci, după cum puteți vedea, există o legătură între mănăstirea noastră și Rusia
Viața călugărului David. a fost compilat de discipolul său și asociat Christopher.
[Gr. Ϫαυΐδ, Ϫαβδδ ἐν Εββοίᾳ] (1519 - aproximativ 1600), pr. Eubene (memorie greacă 1 noiembrie), Genus. în Gardinica (Cypress modernă) din eparhia Lokrida, în familia părinților evlavioși, Priest Christodoulos și Theodora. De la vârsta de 3 ani sa îndrăgostit de slujbele bisericești și a încercat adesea să meargă la biserică. În copilărie, D. era o viziune a Sf. Ioan Botezătorul, care la îndemnat să-l urmeze. Băiatul a mers la capela dedicată lui Ioan Botezătorul, unde a rămas timp de 6 zile și nopți, până când părinții l-au găsit.
La varsta de 15 ani, D. a plecat de acasă și a devenit un novice Elder Acachie, cu un inel-a trăit 5 ani într-unul din Mont-ray în regiune. Magnesia. Pentru asceză speciale, înțelepciune, smerenie și dragoste pentru frații au ajuns să fie numit în vârstă de 20 de ani, D. Elder. D. Apoi, împreună cu mentorul său, sa stabilit în Komninion mănăstirea în apropierea muntelui Ossa, unde a fost hirotonit diacon. Au plecat la Athos și când Akaky a plecat la K-pol, D. a rămas în Marea Laura. În câmpul K, Akaki a fost plasat în mitropolitul Nafpakty și în Artă. El la luat pe D în eparhia sa și în curând la hirotonit la preoție. D. a devenit eugenul Varnakova din Adormirea Maicii Domnului. În timpul unei vizite la mănăstirea Patriarhului K-polonez Jeremias I, un membru al anturajului său, Emmanuel, ceea ce face Proscomidia văzut D. iluminată de lumina divină și să stea în atmosferă, la o înălțime de o curte deasupra solului. Patriarhul a vrut să-l ridice pe D la rang de episcop, dar el a refuzat cu hotărâre. După ce a trecut printr-o mulțime de durere de călugări îndărătnici, D. a fost forțat să părăsească mănăstirea și sa stabilit pe muntele Stirion între helicons și Parnassus, unde a fondat o mică mănăstire mon. După ce D. a acuzat că a contribuit la scăparea a mai multor persoane. sclavi, creștini, care au aparținut turneului. guvernatorul din Livadia. El a fost bătut cu bastoane și aruncat în închisoare. După ce unii creștini evlavioși din acest oraș au plătit o răscumpărare, D. a fost eliberat. Nu sa întors la Muntele Stirion, dar a început să caute un loc pentru singurătate. In mod miraculos, roba întins pe apă și așezat-l în barcă, a traversat sala reverendul Evoikos.
Pe insula Euboea, D. sa stabilit într-o peșteră în munți, lângă c. în numele Transfigurării Domnului, nu departe de Sovrem. orașul Limni. Curând, un zvon sa răspândit în jurul său în apropiere, iar creștinii au început să vină la el pentru sfaturi și îndrumare. Cei care au aspirat la ascetism, au rămas să locuiască alături de bătrân și apoi a fost nevoie să se creeze o mănăstire. D. a sunat pe maeștri și le-a arătat locul unde dorea să construiască o mănăstire - pe vârful unui munte, deasupra unei biserici ruinate. Având instruirea de a pregăti materialele de construcție, el a mers să strângă fonduri între creștinii din Grecia, apoi sub dominația turcilor, princiunilor dunărene și în Rusia. După ce a primit donații substanțiale, și teama de a fi jefuit pe drum, el a sculptat dintr-o cavitate în jurnal, pentru a pune bijuterii, și conectat gaura, creând un semn al crucii, a aruncat un jurnal într-una dintre râurile rusești. La rugăciunea sfântului, jurnalul a adus pe malurile Euboei și, revenind pe insulă, D. a găsit comori în siguranță. Între timp, maeștrii au început să construiască o catedrală lângă biserica distrusă și nu pe vârful muntelui, așa cum a subliniat bătrânul. Ei au explicat acest lucru prin lipsa de apă. Luând împreună cu el stăpânii, călugărul sa urcat la vârf și, după rugăciune, a lovit cu personalul său pe stâncă. Sursa a lovit imediat piatra. Cu toate acestea, D. a permis constructorilor să continue construirea catedralei unde au început deja. Apa de la sursă după mulți ani a adus în mon-ry.
În mănăstirea fondată de D. Monre, în onoarea Schimbării Domnului (vezi David Monk, vezi Sf. David), s-au adunat mulți călugări. În mod repetat, episcopii și alți rezidenți. Zonele din Grecia i-au cerut să-i viziteze de dragul învățăturilor și îndrumărilor (ca reverendul sa dus la Peloponez, pentru a reconcilia greacă aflate în conflict. Archons). D. a fost renumit pentru miracolele sale chiar și în timpul vieții sale (de exemplu, una dintre ele este dispunerea locuitorilor din satele Distos de țânțarii). La atingerea de 70 de ani, el a predat igumenstvo unul dintre frați, și sa retras într-o peșteră-askitirii în vecinătatea mănăstirii, revenind la manastire doar sambata si duminica. În restul zilelor, el a rămas în rugăciune, mâncând numai pe cei adusi cu el de la monstru de antidor și Sf. apă.
După ce a anticipat moartea, călugărul ia convocat pe ucenici să le dea cele mai recente instrucțiuni. După moartea lui D. mănăstirea sa a devenit un loc de pelerinaj, deoarece multe relicve au avut loc din moaștele sfântului.
Fericitul Elder Jacob (Tsalikis) Eubenianul
Din cartea teologului ortodox Herman Middleton "Vasele prețioase ale Duhului Sfânt: Biografii și sfaturi spirituale ale bătrânilor greci moderni"
Privind înapoi, omul vechi ascendentă său timp amintit întotdeauna cu un sentiment de mare recunoștință părinților mei, mai ales mama sa, care, a spus el, „a avut un suflet monahal.“ A încercat foarte mult să păstreze modestia și moderarea în toate privințele, astfel încât familia să trăiască "o viață umilă, ascetică". Copiii crescuți în dragoste și respect pentru bătrânii lor, și înainte de a veni la Sfânta Împărtășanie a primit, la care postul strict pregătit, se sărută mâinile părinților și altor bătrâni în comunitate.
De la o vârstă fragedă, un mic Iacob a simțit apropierea lui Dumnezeu și, deși nu a înțeles sensul unor expresii, a înlăturat întotdeauna copiii nepoliticoși, încurcați și rușinați. În Grecia, primul său adăpost a fost depozitul. "Casa lor", în care locuia cu mama și bunica, era împrejmuită de alții de pături. Jucăria lui preferată era o cădelniță, pe care o făcea din plăci curbate. Cu ea, el a mers în jurul "casei", glumind familia, apoi a luat voalul și a oferit vecinilor, repetând: "Aluya, aluya!". Seara, el a mers cu bunica la un loc preferat - o mică capela pentru a susține lămpile de neclintit. Acolo, bunica ia replicat pe nepotul vieții sfinților, a vorbit despre rudele-ieromonahi. La vârsta de șase ani, micul Iacob a vrut să învețe cu toată inima Sfânta Liturghie, inclusiv tot ce preotul și corul au cântat și au cântat la serviciile de duminică. Mintea lui pioasă era ca un burete și își aducea aminte ușor de tot ce era asociat cu Biserica, credință, evlavie și închinare. Băiatul avea un caracter atât de smerit încât contemporanii săi îl numeau "bunicul", "călugărul" și "tatăl lui Iacov".
În Farald, pe Euboea, Jacob a fost identificat în școală. A fost așezată într-o mică capela a Sf. Parascheva. Iacov a plăcut să vină acolo. În după-amiaza, el a mers să studieze, iar seara - să aprindă lămpile și să se roage. Într-o seară (era în vârstă de opt sau nouă ani), Sfântul Parascheva i sa arătat așa cum este descrisă pe icoană. Speriat, micul Jacob a fugit acasa. Câteva zile mai târziu, fenomenul a fost repetat din nou, dar de această dată sfântul la asigurat pe băiat. Apoi, sfântul i sa arătat adesea în capela și a vorbit cu el.
Fericitul Elder Jacob (Tsalikis) cu copii mici în celulă
Într-o noapte (acest lucru sa întâmplat la începutul anilor '40), Sfântul Parascheva i sa arătat din nou și la avertizat că un război va începe în curând în Grecia. Fenomenele de oțel sfânt sunt deosebit de frecvente în acest moment. Existența cerșetorilor deja săraci în anii ocupației germane și italiene a devenit și mai mizerabilă. Foamea era comună. Iacov, în vârstă de douăzeci de ani, gândindu-se în mod constant la o viață tot mai strictă, a început să se grăbească la această regulă, la care a apelat de mai multe ori. Din duminică seara până sâmbătă nu a mâncat nimic. Sâmbătă, el comunica cu misterele sfinților lui Cristos și mai târziu a mâncat niște pâine și măsline. Numai o dată pe săptămână - duminică - masa era puțin mai bogată. Dar sa întâmplat adesea că nici măcar nu mânca nimic în aceste zile. Într-o zi, copiii flămânzi au venit la el, un alt timp - bătrâni bolnavi și slabi, iar Iacov le-a dat ce avea. El a suferit mult și treptat slăbit de foame. Și chiar și atunci a continuat să lucreze.
În acești ani el a susținut mai multe ispite puternice. El nu avea pantofi pentru sărăcie, iar când urma să cânte bisericii, unii dintre enoriași au lansat niște remarci destul de crude și sarcastice în direcția lui. Tăiat de acest lucru, Iacob a vrut să lase cântatul. Într-o noapte, martirul George, patronul templului în care slujea Iacov, i sa arătat și a spus: "Copila mea! Nu vreau să pleci. Cântați în casa mea, ca și mai înainte! ". Apoi mama sa Theodora sa îmbolnăvit de o boală incurabilă. La patruzeci de ani, din cauza vieții ei dure, arăta șaptezeci sau optzeci. Cu patru zile înainte de moartea ei, ea a prezis la rude când a mers în altă lume. A spus că îngerul păzitor îl pregătise în prealabil. Totul sa întâmplat așa cum a prezis ea. Tatăl lui Jacob a murit câțiva ani mai târziu.
Dupa ce a fost concediat din armata, Jacob, pentru a aduna o zestre pentru sora lui Anastasia (datoria care ia cazut dupa moartea tatalui sau), a preluat orice lucrare pe care a primit-o. În același timp, a dedicat mult timp faptului că a refăcut și reparat bisericile și capelele din apropiere, dărăpăndu-se de când a părăsit armata.
Binecuvântarea celui Fericit Elder Jacob (Tsalikis)
Câțiva ani mai târziu, Anastasia sa căsătorit și, în cele din urmă, Iacov putea să urmeze vocația monahală. Povestirile bunicii despre rudele-călugări care trăiesc în Țara Sfântă, au venit în viață în memoria sa, iar Iacob a decis să meargă acolo pentru a deveni călugăr. "Înainte de a pleca spre Țara Sfântă, m-am hotărât să vizitez mănăstirea Sf. David pentru a cere binecuvântările, ajutorul și reprezentarea lui", au mai spus Stareții despre rolul comercial al acestei vizite. - Când am venit la mănăstire, am văzut cum sa schimbat brusc terenul, a devenit diferit, nu așa cum am văzut-o, când împreună cu colegii săi au venit aici pentru sărbătoarea Sf. David. În fața mea era o mănăstire magnifică, extraordinar de frumoasă ... La gardul mănăstirii mă așteptau bătrânul călugăr cu o barbă de zăpadă albă. Era un sfânt (David de Euben). L-am întâmpinat și am spus: "Mai vechi, un loc frumos! Cum a devenit totul așa? N-am văzut niciodată așa ceva! "El a răspuns:" Aceasta este o republică ascetică. Și toată lumea are propria sa casă. - Și tu mi-ai fi putut da același lucru? Îmi plac foarte mult. - Chad, dacă ai fi rămas, ai fi la fel, dar ai venit să te pleci și să pleci. - Mai vechi, stau. De îndată ce am promis să rămân, am văzut că zidul mănăstirii sa despărțit, mai marele a intrat și imediat zidul a devenit același. Odată cu plecarea călugărului, viziunea a dispărut. Pe locul unde am văzut republica asceților, totul a devenit același ca și înainte. Pădurea sălbatică ... Am văzut mănăstirea așa cum era în realitate - situată în ruine. Am venit la mănăstire ca un simplu pelerin, dar eu am plecat capul și i-am promis sfântului că voi sluji din toată inima lui. "
Întorcându-se la mănăstire, Părintele Iacob a început să slujească Liturghiei aproape în fiecare zi, precedat de serviciile sale zilnice. Cu binecuvântarea mitropolitului, avea să servească liturgia în sate mici. Ciudat cum pare, persecuțiile frăției și susținătorilor lor au continuat chiar și acum. În ciuda poziției unui economist și a unui preot, părintele Jacob a ocupat cea mai incomodă celulă de locuit. Zidurile sale erau acoperite de multe fisuri, iar într-o iarnă, trezită după somnul obișnuit pe termen scurt, își dădea seama că spatele era acoperit de zăpadă. Adevărat, hainele sale, de când a luat monahismul, au devenit puțin mai bune, în plus, și-a luat o pereche de cizme, pe care el însuși le-a pus noi note de la anvelopele de mașini vechi.
Părintele Jacob se gândea uneori să găsească un deșert în care trăia Sfântul David, pentru a se putea retrage acolo și a se îndepărta de ispitele întâlnite în mănăstire. La începutul anului 1953, el a căutat peștera sfântului și sa bucurat foarte mult că a găsit-o. Dar el știa că nu putea să părăsească mănăstirea, care fără ea se putea prăbuși și, prin urmare, a decis să petreacă noaptea în deșert. El a spus: "Am încercat să mă răsfăț în războiul spiritual în secret. Am așteptat să se întunece și când părinții din celulele lor se pregăteau pentru pat, am deschis poarta din spate a mănăstirii și m-am dus la deșertul sfântului. Într-o noapte fără lună, bătrânul și-a pierdut lagărul, așa că a trebuit să se lupte prin groapă. Rupt și zgâriat, la rugat pe Dumnezeu să-i arate drumul spre deșert. Dintre numeroasele stele din firmament, "Dumnezeu mi-a dat una" și ea a indicat drumul spre deșert cu lumina ei. Și acest lucru sa întâmplat de multe ori, dar numai atunci când era necesar. Încă o dată, părintele Iacob la întrebat pe David pentru ajutor. Fiind timid și modest, părintele Iacob se temea puțin de întuneric și la rugat pe Sf. Iacov să-l asiste la rugăciune în peșteră, dar ca să se asigure de prezența sfântului și să nu-i fie frică. Sfântul a răspuns rugăciunii sale și a apărut în peșteră sub formă de stareț Nicodim. Împreună au citit regula monahală și psalterul, au făcut rugăciunea lui Isus.
Înmormântarea bătrânului fericit Iacov (Tsalikis)
A suferit mult fizic. De la o vârstă fragedă, nu era în ordine înapoi, amigdalele, rinichii și prostata. Distracția extremă și atacurile demonilor au agravat toate aceste boli. Dar, de mult timp, bătrânul nu a căutat ajutor de la medici. În final, în 1967 (în vârstă de 47 de ani) a pierdut conștiința într-o zi după o durere. El a fost dus într-un spital unde doctorii și preoții au încercat să-l convingă să accepte o operație, după cum credeau, apendicita, dar totul sa dovedit a fi mult mai complicat și mai rău. După rugăciunea adresată Sfântului David și Ioan din Rusia, tatăl lui Iacov a fost plasat în camera de operație. Înainte de a adormi sub influența anesteziei, a văzut doi sfinți care au intrat în cameră. Aceasta a fost una dintre primele o serie de vizite, pe care a fost onorat în spital în intervalele dintre operațiunile nesfârșite. Boala cea mai gravă a fost boala de inimă, care a provocat dureri dureroase în piept și a condus adesea la atacuri de inimă. Timpul a trecut, iar starea lui sa înrăutățit. Medicii și tinerii călugări care au venit la mănăstire după tatăl lui Iacov au încercat să-l convingă să-i slăbească ascetismul pentru a se întări fizic. Și, deși și-a apreciat dragostea și grija, a respins-o. Bătrânul a continuat să fie întărit în virtute, iar oamenii din ce în ce mai gravitau spre el, ca o sursă de apă vie în deșert. La urma urmei, de această dată a avut deja o binecuvântare pentru a sluji ca mărturisitor și mărturisire. [1] El a servit oamenilor neîncetat, până la epuizare totală.
Pentru ei oamenii au recurs constant, cerând mărturisirea, sfatul, vindecarea și exorcizarea. El sa rugat asupra bolnavilor și a traversat-o în cruce cu capul Sf. David. Pacientul a plecat și, curând, a suferit boala. Bătrânii s-au protejat de tentația de mândrie, atribuind vindecarea miraculoasă a harului sfântului și a moaștelor sale. Comuniunea tatălui lui Iacov cu Sfântul David a fost foarte apropiată. El ia vorbit despre fratele său mai mare, când avea nevoie de mijlocire pentru bolnavi și tristeți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: