Justiție pentru animale

În Europa medievală, era comună judecarea animalelor la egalitate cu oamenii.

Lungimea lui Tilikuma este de aproximativ 6,5 metri, greutatea este de aproximativ 5440 kilograme. Acesta este cel mai mare criminal din lume. Ea posedă toate calitățile unui criminal sinistru de mare, la care Hollywood nu putea decât să ghicească. Chiar și aripile sale dorsale sunt întoarse în mod orbitor pe partea lui.






Când Tilicum la apucat pe Brancheau acum doi ani în fața colegilor săi din grupul SeaWorld - acesta a fost doar ultimul atac major al animalelor din ultimul deceniu.

În același an, un tigru alb pe nume Montecor la atacat pe Roy Horn, care la crescut și la mușcat în gât.
În ultimii ani au fost raportate cazuri de atacuri asupra oamenilor coioti, delfini, crocodili, rechini, bivoli, vulpi, pisici domestice, lebede, câini sălbatici, leoparzi, și, desigur, pitbuli.

Dar, cu această "înțelegere" a ucigașelor de animale, oamenii nu au fost tratați întotdeauna. În trecut, crimele comise de reprezentanții lumii faunei au fost pedepsiți în conformitate cu strictețea legii; ei au fost recunoscuți fie ca instrumente ale pedepsei lui Dumnezeu, fie ca slujitori ai forțelor întunecate. În Evul Mediu, Tilikuma ar fi fost judecată pe întreaga formă, condamnată la o spânzurătoare și condamnată la executare într-un patrat din orașul Orlando.
"Dacă boul va croi un om sau o femeie la moarte, atunci boul va fi ucis cu pietre și carnea lui nu va mânca; și proprietarul boul nu este de vină "- scrise în Biblie.
Observați - boul a fost executat, cu pietre, ca și cum ar fi comis adulter.

În Europa medievală, era comun să judecăm animalele la egalitate cu oamenii - pentru crime, cum ar fi uciderea unui copil sau distrugerea culturilor. Și după proces, în conformitate cu decizia, executat, expulzat sau eliberat.

În acele vremuri întunecate, au existat două tipuri de procese asupra animalelor: încercările animalelor domestice care au comis crime singure și tribunalele bisericești care au condamnat întreaga specie de creaturi la un moment dat. Bisericii, cel mai adesea, i-au condamnat pe șoareci, șobolani și omizi pentru astfel de nelegiuiri precum distrugerea culturilor sau mâncarea alimentelor umane. În astfel de cazuri, în legătură cu eșecul inculpatului de a apărea în sala de judecată, a fost emisă o hotărâre implicită, în care infractorilor li sa ordonat să părăsească zona imediat.

Unii avocați au reușit să construiască o carieră destul de reușită în protejarea animalelor și chiar să devină celebru. În secolul al XVI-lea, avocatul Bartolomeo Chassene și-a făcut numele, protejând șobolanii care au stricat culturile din vecinătatea orașului francez Otien.

Șobolanii sunt șobolani - să se bazeze pe ei pentru a-i face simpatie și pentru a salva de la spânzurare, desigur că nu era necesar. Prin urmare, Chassene a construit apărarea pe partea tehnică a problemei; el a insistat ca inculpații să nu poată apărea în instanță, pentru că sunt forțați să se ascundă de dușmanii lor - pisici, care urmăresc toate mișcările lor și așteaptă la fiecare întoarcere, fiecare nurcă.

Chassene a devenit celebru, iar mai târziu a apărat mai multe animale într-o varietate de cazuri. A scris chiar și un tratat despre trădarea animalelor la anatemă.
În timpul protecției Chassene sa bucurat cel mai mult, probabil, o slăbiciune a tribunalelor bisericești: nimeni nu ar putea argumenta cu precizie, indiferent dacă a comis o infracțiune merita o pedeapsă trimisă de Dumnezeu victimei, sau un animal pentru a face voia forțelor răului.

Toți avocații animalelor au susținut că clienții lor au servit drept instrument al instanței superioare. În acest caz, sa dovedit că ambii șobolani și biserica se află pe aceeași parte a baricadei. Biserica era uneori de acord cu aceste argumente, uneori nu. Nu ultimul rol jucat aici și interesele financiare.
În timpul invaziei de lăcuste în Franța, de exemplu, instanța a fost de acord cu argumentele de sfat și a dispus că cetățenii sunt obligați să plătească biserica „fără a zecea parte de înșelăciune“ și „să se abțină de la blasfemie“, până când Dumnezeu va conduce dăunătorilor. Acest proces a fost numit "Poporul împotriva lăcustelor".
Dacă după tradiția anatemei, insectele sau animalele dăunătoare au dispărut, tribunalele și-au atribuit puteri magice, dacă nu - neascultarea condamnaților a fost explicată prin păcatele oamenilor.

Și în 1685, un croitor din Germania, "care a comis un act nenatural în legătură cu marea lui", a fost ars pe pământ cu un animal sărac.
În secolul al XVII-lea, în Connecticut la cea mai înaltă măsură, a fost condamnat la un om care a trăit în păcat cu animalele sale de cel puțin 50 de ani. Împreună cu el au fost atârnate o vacă, două juninci, trei oi și doi porci.

Înainte de justiție a apărut o varietate de animale și pentru o varietate de crime. În 1474, de exemplu, în Elveția, un cocoș a fost condamnat la moarte, care, după dosar, a luat oul. Există o convingere că un basilisc, un reptilian puternic, capabil să ucidă o persoană cu o singură respirație sau o privire, ar putea să se desprindă de ouă de cocoș.

Între anii 1824 și 1845, o singură Franță a reușit să găsească informații despre 144 de procese, ca urmare a cărora animalele au fost executate sau anatemizate. Probabil, erau mult mai multe.

Ce credeau oamenii atunci când au condamnat un taur pentru a fi spânzurat sau anatemizat de șobolani? S-au gândit cu adevărat că în acest fel restaurarea justiției? În practică, înainte de mașina de justiție, ei erau considerați egali cu oamenii. Unii dintre ei - porci, de exemplu, chiar îmbrăcați în timpul întâlnirii în haine umane.

Unii istorici susțin că în Evul Mediu oamenii au crezut că animalele au acționat pe baza "intențiilor" că ar putea fi posedate de lăcomie, gelozie sau sete de răzbunare. Adică, ei le-au înzestrat practic cu o anumită "conștiință". Cu toate acestea, pe de altă parte, în majoritatea cazurilor, paraziți, de exemplu, au fost recunoscuți ca "unelte orb ale forțelor răului".

Astăzi, relațiile noastre cu animalele s-au schimbat cu siguranță, dar ele nu au devenit mult mai simple.
Avocații copiilor le place să discute despre subiectele: De ce iepurii par a fi dulci și șobolani dezgustători? De ce legea privind cruzimea animalelor protejează câinii și pisicile și nu se aplică bovinelor? Vegetarienii insistă să nu ne mâncăm carnea, să ne punem pielea și să o torturăm în laboratoare științifice.

Și, pentru asta, cum rămâne cu tradițiile antice pentru a obține un trai cu vânătoarea? Ce se întâmplă dacă experimentele pe animale ajută la salvarea copiilor noștri de cancer? Și este posibil să luăm miere de albine sau ar trebui să fie considerată sclavie?

Niciun link nu a fost gasit

Articole similare

• În Magnitogorsk, un scandal a izbucnit în jurul unui adăpost informal pentru animale - știri

• Cum de a alege un aspirator pentru un apartament cu animale - cele mai bune modele

• În Magnitogorsk poate exista un adăpost pentru animale - seara Magnitogorsk

Trimiteți-le prietenilor: