Aproximativ în același timp, sa produs o schimbare semnificativă în modul de viață al lui Huss. Sub influența cărților - în primul rând a scrierilor lui Wycliffe - el sa transformat dintr-un om gay, secular într-un ascet. Există multe dovezi ale influenței profunde asupra lui Hus a ideilor reformatorului englez. Unul dintre prietenii lui Hus amintit mai târziu că el a mărturisit odată: „Cartea Wycliffe a deschis ochii, și le-am citit și recitit.“ Cu toate acestea, această influență nu ar trebui exagerată. Deși scrierile proprii ale lui Gus sunt uneori extrase verbatice de la Wycliffe, el nu a acceptat în întregime învățătura lui. În special, pe o problemă importantă a Euharistiei, el a avut propria sa părere. Dacă Wycliffe a învățat că transubstantierea pâinea rămâne pâine, iar Hristos este prezent în sacrament doar simbolic, nu fizic, atunci Gus (în deplin acord cu învățătura catolică) a crezut că Hristos este într-adevăr conținut în Sfânta Împărtășanie despre modul în care sufletul este conținută într-un om - apariția pâinii îl acoperă pe El ca trup al sufletului. Gus nu a împărtășit multe alte vederi radicale despre Wycliffe. El nu a negat autoritatea papală deplină, misterul venerat al preoției și a considerat de ansamblu a Bisericii Catolice pe un rol de mediator important al clerului în relația dintre Dumnezeu și laici. Opiniile lor erau diferite de semnificația Scripturii. Dacă pentru Wycliffe Scriptura conținea toată învățătura creștină, atunci pentru Huss nu era decât baza ei. La fel ca toți catolicii, el credea că învățăturile continuă să se dezvolte regulile și reglementările Papilor sfinte catedrale. Nu atingând dogmele catolice, Gus a bătut foarte mult viciile bisericii moderne. Discursurile sale au fost întâmpinate cu o nebunie plină de viață în laici și au avut un impact extraordinar asupra contemporanilor.
În timpul lui Huss, societatea cehă a cunoscut o creștere a identității naționale, însoțită de opoziția față de clerul catolic. Cetățenii de la Praga au cerut cu tărie că predicile din biserici să fie pronunțate nu numai în limba latină și în limba germană, ci și în limba cehă. Regele Vaclav al IV-lea a sprijinit această cerere, iar în curând a fost deschisă o nouă capelă la Praga, numită Betleem. Au fost câțiva predicatori foarte elocvenți, dar niciunul nu a câștigat o mică parte din semnificația pe care a dat-o Gus acestei capele. Fața lui palidă, emaciată, cu ochii deschiși, uimi enoriașii, chiar înainte ca vocea lui să răsune. Pe fondul unei scăderi generale a moralității clericilor, reputația sa a fost întotdeauna clară. Unul dintre inamicii personale ale Huss mai târziu a scris despre el: „Viața lui a fost austeră, un comportament impecabil, altruism, astfel încât nu a luat niciodată nimic pentru ritualurile religioase și nu a acceptat nici daruri și ofrande.“ În predicile sale, el nu a încercat să atingă frumusețea silabă congregației, ea Hus nu a fost nici înflăcărat, nici genial, astfel încât elevii au acționat în principal puterea și sinceritatea convingerilor sale. Mustrarea Gus a fost întotdeauna aspru și nemilos, el a cruțat nici oamenii seculari, nici religioase sunt în mod constant vorbesc despre aroganța clerului, din exercitarea unei îmbunătățiri ierarhice de lăcomie și de lăcomie. Au fost mai mult decât suficiente motive pentru acest lucru.
Starea bisericii era atunci cea mai groaznică vedere. Multe credincioși, în general, păreau că ea din "Casa lui Dumnezeu" sa transformat într-o instituție destinată exclusiv colectării de bani. Popii au impozitat toată lumea creștină în fiecare an și i-au luat chiar mai mult decât cei stabili. Curtea Pontificală a schimbat deschis posturile bisericești. Veniturile mari ale curiei romane au oferit vânzări de indulgențe, adâncimile sufletului au înfuriat pe toți creștinii respectabili. La toate acestea, sa adăugat o dublă de lungă durată. În 1378, Urban VI și Clement al VII-lea au fost aleși simultan la tronul papal. După aceea, timp de o jumătate de secol, Europa a văzut "urâciunea pustiirii într-un loc sfânt". Unele state au recunoscut marele preot roman. Alții au preferat adversarul său, care și-a stabilit curtea în Avignon. Daddies și antipopii au trădat în mod constant blestemul celuilalt și s-au certat obscen. Diviziunea nu a fost văzută la sfârșit, iar creștinii buni aveau îndoieli că Hristos își trezise biserica. Era clar că atât marelui preot - vicar al lui Hristos fals, ambele anticriști, și că singura modalitate de a rezolva era să răstoarne și să răstoarne atât Biserica Cehă, de asemenea, este o imagine tristă a declinului. Praga Mulți preoți au trăit aproape deschis cu amanta sa, ospețe cu dans, jucând zaruri, vânat și comis alte acte indecente. Călugării (într-o Praga aveau mai mult de o mie) au petrecut cea mai mare parte a timpului în lenevie și au răsfățat într-o varietate de vicii. Mulți dintre ei au observat în legătură cu femeile. Dar cel mai rău dintre toate a fost setea necontrolabilă pentru aur, care a prins întreaga biserică. „Ultima groshik care batrane se va lega într-o pătură să-l protejeze de la un hoț sau un tâlhar, acest groshik capabil să atragă preot și călugăr ei ... - a spus Huss - Wealth otravit si distrus biserica. Din război, excomunicare, certuri între papi și episcopi? Câinii răniți la os. Scoateți osul și lumea va fi restaurată. Unde este mita, Simonia, unde de la impudenta clericilor, de unde sunt adulteriile? Totul din această otravă.
Furios cu Hus, dușmanii de mult timp nu au avut ocazia să-l învinuiască pentru ceva grav. Dar apoi a fost atribuit din ce în ce mai mult (și destul de nerezonabil) iluzii eretice. În 1403 g la Universitatea din Praga de controverse a izbucnit din cauza învățăturilor teologice ale Wycliffe germane Maestrul Gyubnera învățat de la 45 de pozițiile sale eretice Tratate, pentru a discuta care rector Gerraser Praga a chemat pe toți medicii și maeștrii. Întâlnirea a fost furtunoasă.
Atunci când notarul public a citit paragrafele condamnabile, o întreagă falangă de maeștri cehi, care i-au văzut pe profesor în Wycliffe, sa ridicat la idei noi. Dar ei nu au putut câștiga, iar la sfârșitul dezbaterii, mai au fost de acord: „Pentru nimeni nu a învățat, predicat, și nu pretinde nici în mod public sau secret, paragrafele de mai sus, sub pedeapsa de încălcare a jurământului.“ Această decizie nu a fost urmată de măsuri punitive la început. Printre curteni și colegi, Gus a fost o mulțime de wiklifistov, și el însuși în predicile sale nu a ascuns niciodată dispoziția sa față de doctrina religioasă englezească. Dar, de-a lungul anilor, atitudinea ostilă a bisericii oficiale față de ideile lui Wycliffe a devenit din ce în ce mai intransigentă. La sfârșitul lui 1407 Papa Grigore al XII-a trimis un taur la arhiepiscopul de Praga, cerând pentru a eradica predicarea sectare împotriva doctrinei împărtășania.
După aceasta, în 1408 a început o persecuție nouă, mai crudă. Din nou, cele 45 de paragrafe notorii au fost condamnate, ideile lui Wycliffe au fost strict interzise să învețe și să se apere.
Uiklifistov partid în Republica Cehă a suferit o înfrângere, și în curând a trebuit să dispară cu totul, dar apoi, din fericire pentru ea, între rege și Arhidiacon frecare gravă. Motivul pentru care au devenit o sciziune biserică: în timp ce Arhiepiscopul Zbynek cu toate Capitolul a continuat să se concentreze asupra Romei, regele Wenceslas (vorbind pentru depunerea celor doi rivali - ambele Roman Gregory XII, și Avignon Benedict XIII) a cerut de la subiecții lor de neutralitate. (Sa presupus că, în catedrala din Pisa, convocarea care Vaclav a sprijinit în mod activ, va ales în cele din urmă un papă legitim, care va pune capăt multor ani de schismă.) Dezbaterea cu privire la neutralitatea au implicații importante pentru Universitatea din Praga. De la fondarea sa, nu a fost o instituție națională pur ceh, deoarece a servit ca principalul centru intelectual nu numai pentru cehi, ci și pentru germani. Conform statutului, Universitatea de Stat - Profesori și studenți - împărțit în patru națiuni - cehi, polonezi, bavareze și săsești. În toate cazurile de autoguvernare internă, fiecare națiune a avut un vot. Formal proclamat egalitatea națiunilor, dar, de fapt, o astfel de organizație asigură dominația completă a părții germane, pentru bavarezii și sașii erau germani naturale și națiunii poloneze s-au înregistrat în principal, a venit din Silezia.
Problema neutralității, instituită de rege, a cauzat o divizare în universitate pe bază națională. Profesorii germani și clerul ceh superior au fost fermi pentru Gregory, iar partidul ceh, condus de Hus, a votat în unanimitate pentru neutralitate. Un arhiepiscop furios la numit pe Gus "fiul răzvrătit al bisericii" și la interzis să îndeplinească toate îndatoririle preoțești. Împreună cu el, ceilalți susținători ai neutralității au fost eliminați. Dar această măsură, în loc să înspăimânte națiunea cehă, a inspirat-o. Simpatiile populației din Praga erau în întregime pe partea lor. Gus a sugerat că regelui i se cere să modifice statutul universității astfel încât, în tratarea tuturor problemelor, vocile germane și cehii să fie egalizate. Regele la luat pe Huss foarte neprietenos, dar apoi și-a satisfăcut dorința. Rezultatul tuturor acestor mișcări a fost împărțirea Universității din Praga. Germanii, indignați de inovare, au început să ceară restabilirea drepturilor lor. Vaclav se aplecă, dispus să-l îndepărteze pe rector, să-i ia sigiliul și cheile. Apoi, pe 16 mai, 1409, peste cinci mii de germani - profesori și studenți - au părăsit Praga și s-au retras la Leipzig, unde au fondat o nouă universitate germană.
Arhiepiscopul, după o luptă zadarnică cu regele, a fost forțat să accepte această alegere.
Între timp, persecuția lui Gus a crescut. În 1412, Papa Ioan al XXIII-lea a ordonat să-și trădeze noua excomunicare. Blestemul trebuia să se repete la sonerie, cu lumina și stingerea lumanarilor. În formula blestemului sa spus că de acum încolo nimeni nu ar trebui să-i dea lui Hus niciun fel de mâncare, băutură sau adăpost, iar locul pe care se află el este supus unei interdicții. Toți fiii credincioși ai bisericii au fost acuzați de reținerea lui Gus oriunde l-au întâlnit și predându-i arhiepiscopului sau episcopului. Capela Betleemului, ca un focar de erezie, a fost ordonată de papă ca să fie distrusă. Punerea în aplicare a acestor amenințări la Praga, unde Huss avea mulți suporteri, nu a existat nicio cale. Când o dată pe dușmanii Huss au încercat să perturbe serviciul în Capela Betleem, a fugit instantaneu mulțimile și să intimideze inamicul a plecat cu nimic. Regele a rămas, de asemenea, patron al Hus, deși ultima cearta cu Papa nu-i plăcea - l aruncă o umbră asupra reputației de Wenceslas, pentru că inamicii au răspândit zvonuri despre el în Europa ca apărător al ereticilor. La sfârșitul anului 1412, el la convins pe Gus să părăsească Praga și, prin urmare, să pună capăt Troubles. Aflat în afara capitalei, el a scris eseul principal "Despre Biserică". A devenit testamentul său pentru reformatorii cehi.
În toamna anului 1414, la cererea împăratului Sigismund din Constanța, sa convocat un consiliu de biserică, care urma să pună capăt împărțirii prelungite a bisericii occidentale. (Catedrala din Pisa nu a putut face acest lucru, de fapt, chiar a întărit-o, pentru că în loc de doi papi erau trei). În trecere, Constans a rezolvat alte probleme bisericești confuze. Cazul Huss era unul dintre ei, iar împăratul ia trimis o invitație personală la catedrală. Sigismund a scris că îi va da lui Hus ocazia de a-și exprima opiniile și a promis că îl va elibera în patria sa, chiar dacă Gus nu se supune deciziei catedralei. Mulți prieteni ai lui Hus, cunoscând impermanența lui Sigismund, îl descuraja de această călătorie. Cu toate acestea, Gus a decis să plece. Îi părea că atunci când va veni la catedrală, se va justifica în fața acuzatorilor și se va convinge de adevărul ideilor sale nu numai de laici, ci de prelați.
Inițial, Sigismund a venit la furie puternică și și-a anunțat intenția de a elibera prizonierul cu forța. Dar, după un timp, a redus brusc tonul și ia dat clerului puterea deplină asupra soarta clientului său. Gus a fost transferat la castelul din Gottlieben, care aparținea episcopului constant, a fost blocat în lanț și păstrat în mare rigoare.
Articole similare
-
Restaurant fish, St. Petersburg preturi, meniuri, adresa, poze, recenzii - site-ul oficial restoclub
Trimiteți-le prietenilor: