Ideologie și Biserică

Alegerea publică.

Recent, în legătură cu înlocuirea Patriarhului în Biserica Ortodoxă Rusă, relațiile dintre Biserică și societate s-au reapărut vizibil. Ei vorbesc chiar despre o "nouă eră" în viața Bisericii, care, cred eu, nu este departe de adevăr. În plus, personalitatea noului patriarh nu este principalul argument aici, situația istorică însăși a adus relațiile bisericești-stat într-o nouă etapă. Nu numai Biserica, ferm angajat pe picioarele lor pe parcursul a douăzeci de ani de restaurare, este gata pentru un nou nivel de sarcini în raport cu societatea, dar societatea, o multime zguduit în „țara de departe,“ reforme vest-liberale, care doresc o revenire la fundamentele de moralitate, patriotism și național Identitate de stat, care a fost în mare parte irosită în secolul al XX-lea.

Cu toate acestea, care sunt posibilele forme de noi interacțiuni între Biserică și societate? Problema este că schemele "clasice" ale relațiilor dintre biserică și stat care au existat în istorie ("simfonia bizantină", ​​statutul de "religie de stat" pentru Ortodoxie) nu ne sunt potrivite astăzi. Prea multe sunt realitățile politice ale Rusiei moderne, cataclismul trecut al mai multor revoluții, experiența socialismului și a democrației, din sistemul tradițional al ordinii ortodoxe mondiale. Toate cele vechi s-au prăbușit în secolul XX și sunt necesare noi soluții. La fel este și versiunea liberală a "despărțirii totale a Bisericii de stat" (practicată cu mai puțin succes în epoca sovietică), nici Biserica, nici societatea nu vor fi de acord. Nu corespunde în nici un fel complexului de sarcini pe scară largă pe care societatea și Biserica îl pot rezolva împreună.

Adevărat, acesta din urmă se referă mai mult la societate decât la putere. Autoritățile sunt destul de mulțumite de statu-quo-ul existent sub forma unei "prezențe oficiale" la ceremoniile din Catedrala lui Cristos Mântuitorul ca o platformă simbolică de imitare a unității lor cu poporul și istoria. În cadrul acestei scheme, guvernul folosește Biserica pentru a-și consolida legitimitatea dubioasă - nimic mai mult. Nu este necesar să se aștepte de la aceasta inițiative pentru a găsi un format mai fundamental pentru relațiile cu Biserica. Cele mai recente concesii privind introducerea unei educații spirituale și morale limitate în școli în contextul legilor propagandei televizate pentru deznădejde și violență nu schimbă nimic aici.

Ideologie ideologică.

Poate societatea modernă să ofere luxul de a avea înalte idealuri spirituale la nivel de stat - sau este privilegiul epocii trecute? Unele experiența țărilor islamice (cum ar fi Iran), care au reușit să mențină conștiința publică de la închinarea „valorilor liberale“ și experiența erei sovietice, a ridicat „Codul moral al constructorului comunismului“, la nivelul de „proiect național“, arată că este posibil. În lumina acestei experiențe, problema unui nou format al relațiilor dintre biserică și stat trece în sfera ideologiei statale. Ideea de stat este o formă de conștiință socială care poate duce cele mai înalte idealuri și, în același timp, poate fi un instrument politic pentru punerea lor în practică. Să nu mai vorbim de resursele de mobilizare inepuizabile, care este acum necesară pentru societatea rusă.

Unde începe ideologia? - cu o idee de bază (dominantă ideologică) recunoscută de societate drept cel mai înalt sens al ființei sociale și capabilă să-și structureze activitatea de viață în toate direcțiile. Prin urmare, din centrul consolidării spirituale, ca principiu ontologic, începe toată unitatea și renașterea! Pentru Rusia, istoria și civilizația Rusiei, un astfel de început și centru, fără îndoială, rămâne adevărul creștin.

Până în prezent, imperativul creștin este recunoscut de societate la un nivel subconștient, când adevărul creștin și Biserica sunt ca și cum ar fi în realitate paralelă, în "cealaltă lume". Și această lume rămâne la latitudinea ei, devastată și rigidă din punct de vedere spiritual. Această situație nu este normală și nu absolută. Societatea poate fi mai perfectă din punct de vedere spiritual și moral, dacă are voința de a fi așa. Chintesența voinței publice este ideologia.

Este timpul să renunțe relativismului „valorile liberale“ nu face distincție între bine și rău, și pentru a aproba începutul unui adevăr fundamental - punând astfel piatra de temelie a noii unității spirituale și ideologică a societății. Începerea creștină a istoriei și a culturii este menită pentru acest rol. Ca un criteriu universal al valorii este în măsură să satisfacă toate subiectele ideologice de azi Rusia: Comuniștii și liberali, umaniști și democrați, înrădăcinate în sol și apuseni - de la sine odată ce a fost punctul de plecare al strategiilor de dezvoltare. A fost creștinismul, unind în urmă cu două mii de ani cu cultura lumii antice, a determinat caracterul umanist al civilizației moderne, și, ca atare, în ziua de azi își păstrează relevanța.

Nu căutați discriminare religioasă aici. Toți reprezentanții sensibili ai diferitelor tradiții religioase din Rusia înțeleg: apelul poporului rus la principiile lor religioase primordiale va fi benefic pentru alte credințe religioase, deoarece va restabili prioritatea valorilor spirituale în sistemul de dezvoltare socială. Rusia va rămâne multi-confesională. Căci nu este vorba despre monopolul ROC pentru dominația absolută în sfera religioasă, ci doar despre autodeterminarea ideologică a secularului sub forma conștiinței publice cu privire la orientările spirituale și morale fundamentale. Aceste linii directoare pentru toate religiile tradiționale sunt una. În acest sens integrativ religios, trebuie declarat principiul creștin al ideologiei ruse. Apropo, o astfel de perspectivă și susținători ai ateismului nu vor opri. Ideologia este un atribut al unei societăți seculare. Spre deosebire de "religia de stat", nu este obligatoriu pentru mărturisire, ci permite libertatea de conștiință completă.

Deci, care este problema? Ce împiedică transferarea șinelor modernizării în canalul tradițional, punându-l în aplicare pe baza ortodoxă a lumii? Aceasta este esența întrebării - cum să conectăm practic codurile spirituale ale civilizației rusești cu sarcinile modernizării moderne? Fără un mecanism de conectare a ideologiei, acest lucru nu este posibil. Pentru a depăși criza de modernizare, trebuie să aruncăm în mod hotărât surogatul ideologic liberal occidental și să ne sprijinim de propriul sistem de valori orientat spre naționalitate. În acest context ideologic, Biserica și societatea intră într-un dialog foarte promițător reciproc avantajos.

Socializarea prin ideologizare este a treia cale. Intrarea în societatea modernă nu într-un mod instituțional direct, ci într-o formă ideologică indirectă, prin acordarea societății exact ceea ce are nevoie și care poate să se acomodeze fără a-și încălca caracterul secular. Aceasta elimină problema "modernismului bisericii", ca politică de adaptare la o lume în schimbare, iar comorile bisericii rămân intacte, în timp ce devin în același timp deschise și accesibile societății. Astfel, Biserica își realizează dubla natură până la capăt: "mistică" - a fi independentă de lume și a păstra puritatea adevărului; și "pământești" - să dialogăm cu lumea în limbajul său, în spațiul său socio-cultural, reflectând și răspunzând la problemele sale.

Incluziunea Bisericii în viața publică prin afirmarea fără echivoc a adevărului ființei sociale nu diminuează statutul său spiritual, ci doar dezvăluie natura sa teocratică. Aceasta este esența puterii spirituale - prezența în societate ca un imperativ ideologic invizibil.

Puterea spirituală a ideologiei.

Orice amestec în sfera ideologiei este asemănător cu revoluția. Iar chestiunea centrală a revoluției este chestiunea puterii. De fapt, această putere aparține deja bisericii pe un plan mistic, întrebarea este doar în formele de implementare a acesteia în lumea modernă.

După cum sa menționat mai sus, clericalismul sau "schema bizantină" în societatea modernă este imposibilă, însă într-o societate deschisă dezvoltării există întotdeauna un alt fel de putere spirituală - aceasta este puterea ideii! Aici sunt deschise perspectivele reale. Este sub forma unei idei că adevărul spiritual este transferat la conștiința umană, dobândind statutul de imperativ moral care poate controla comportamentul uman. Ideea care a prins masele devine ideologie, după cum a spus clasicul, "o forță materială" capabilă să transforme lumea. Aceasta este soluția la întrebarea noastră: puterea spirituală a adevărului creștin se poate manifesta în ideologie! De fapt, istoria sa îndreptat spre aceasta: ideologia ca formă de conștiință socială a apărut atunci când teocrația bisericii a început să-și piardă semnificația definitorie. Biserica, în condițiile secularizării, și-a transferat funcțiile teocratice ale ideologiei - și această circumstanță naturală, nu răuvoitoare, determină caracterul religios al ideologiilor.

Acesta este un moment fundamental în dezvoltarea civilizației moderne. Tragedia ideologiilor clasice ale secolului al XIX-lea - umanismul, liberalismul, comunismul etc. a fost că, din punct de vedere istoric, ei au fost formați într-o opoziție extrem de rigidă față de Biserică, pierzând inevitabil în același timp însăși esența Adevărului păstrat în ea. Ei au avut cu siguranță un impuls din creștinism, dar ei n-au avut pe Hristos Însuși în plinătatea lui Dumnezeu-umană. Prin urmare, adevărata ideologie care pretinde astăzi pentru puterea spirituală în societate nu trebuie să înlocuiască Biserica în nume propriu și să nu o nege, ci doar să transpună adevărul ei în conștiința și practica publică. Acesta va fi mecanismul exercitării puterii spirituale - invizibil, dar real.

Puterea, lipsită de valori ideologice, în esență orb din punct de vedere strategic, și nu este în măsură să controleze: - „termeni permutare a scaunelor“ vanitate periodice în grădina sa politică proprie nu de control, și Acest lucru este evident mai ales într-o criză, când politica de a urmări orbește Occidentul a adus catastrofa Rusia "stabilizată" la pragul colapsului. Și nu prefaceți că acesta este un obiectiv și singura cale posibilă spre viitor; acesta este un rezultat logic al întregii politici post-perestroika a regimului orientat spre Vest, care este incapabil să-și realizeze propria stabilire a obiectivelor istorice.

Deci, puterea spirituală nu este autoritatea politică sau chiar ideologică a Bisericii. Aceasta este o recunoaștere conștientă a societății a idealului spiritual și moral al creștinismului ca imperativ ideologic structurat. Voința ideologiei subordonează acțiunile puterii politice la idealul național. Puterea idealului este puterea spirituală! Nu concurează cu puterea pământească, ci rămâne într-o altă dimensiune. Aceasta este versiunea modernă a "simfoniei" ca o cooperare armonioasă și independentă a autorităților seculare și spirituale în domeniul construirii unei societăți moral superioare, creștinătate a secolului XXI.

Adoptarea unei noi ideologii va schimba radical situația. Fostul lucrător temporar Comprador, supravegherea transformarea Rusiei la stadiul unui apendice materie primă a Occidentului, și va apela pentru o nouă elită de putere, cu adevărat sentiment emoționantă a viitorului național. Pentru muncitorii din "coloana a cincea", întoarcerea conștiinței ideologice fundamentale de sine către societatea rusă este un dezastru. Ei vor pierde puterea asupra conștiinței victimei lor, capacitatea de a-și controla istoria. Manipularea conștiinței se va sfârși, iar dezmembrarea istoriei ruse efectuate pe fundalul ei va fi imposibilă. Rusia își va restabili din nou semnificația ontologică și va sta pe propriile sale picioare în toată gigantica sa creștere.

Este timpul să recunoaștem că schimbările cu adevărat pozitive în tendințele catastrofale pot apărea doar cu o schimbare radicală a întregului model de dezvoltare. Nici un "stăpân" nu poate îmbunătăți, în principiu, o alegere occidentală-liberală a civilizației rusești. Este această nouă alternativă pe care o nouă ideologie trebuie să o exprime și să o repare. Este momentul să o formulăm în mod clar și neechivoc, să o recunoaștem la nivelul conștiinței sociale și să o rezolvăm într-o formă constituțională.

Aceasta presupune o strategie patriotic rândul său calitativ traduce pe deplin rezolvarea problemei istorice criza din Rusia de la politică la nivel ideologic prin conectarea tuturor rezervelor spirituale și culturale ale societății - politice, spirituale, intelectuale și culturale de elită - la creativitatea ideologică sinodala. În plus, inițiativa în acest proces ar trebui să fie asumată de societate; de la biserică se așteaptă doar deschiderea și formularea neechivocă a celor mai fundamentale aspecte ale înțelegerii ortodoxe a prezentului. Biserica ar trebui să acționeze ca o furculiță a ajustării ideologice a societății.

Procesul ideologic este un proces cultural general. Ideologia nu este construită în birouri, ci este topită în creuzetul spiritului național, care se confrunta cu provocări istorice. Intensitatea acestui proces depinde de "presiunea" istoriei și de potențialul contradicțiilor care s-au acumulat în societate. Pe ambii acești indicatori, actuala criză rusească este în afara scalei și acest lucru oferă motive să așteptăm soluții cu adevărat revoluționare. Așa cum am spus cu această ocazie Alexander Panarin: „căutare alternativă și pentru a găsi nu cei care sunt cel mai bine echipate, iar cei care sunt extrem de interesați în ea este motivul pentru care fac semne nemaipomenite povești asociate cu apariția unor noi alternative, noi competențe, noi modele de dezvoltare a avut loc de multe ori. nu în centrele de maeștri, ci pe periferiile defavorizate ale lumii ". Poziția actuală a Rusiei, așa cum este pusă pe peretele periferiei și care conține un potențial similar. Rămâne să se includă mecanismul de punere în aplicare a acesteia.

În esență, trebuie să începem din nou. Rusia este încă sub ruinele secolului XX. Imitația actuală a "renașterii" de stat nu se ia în considerare. Repetarea experiențelor din lumea occidentală nu este demnă și fatală pentru Rusia. Numai propriul nostru proiect ne va potrivi. Și că era cu adevărat proprie, trebuie să punem în temelie piatra cea mai fundamentală a Rusiei istorice - Ortodoxia Rusă. Numai această componentă va asigura identitatea națională a noii ideologii, continuității și originalității viitoarei istorii rusești.

Totuși, aceasta nu este o scuză pentru "fundamentalismul ortodox", cum pare. Noua ideologie este fundamental mai largă în orizonturile ei și ar trebui să integreze întreaga experiență istorică a civilizației rusești, incluzând nu numai Rusia tradițională înainte de 1917, ci și experiența remarcabilă a erei sovietice. Numai în combinația unuia și a celuilalt putem vorbi despre viitor. Aderarea de astăzi la Biserică în urma puterii, recunoașterea faptului realității pieței-burgheze ca neschimbată este o cale spre nicăieri. Acesta este un semn de slăbiciune în poziția ideologică a Bisericii.

total de acord că „Orice constituție, dimpotrivă, consolidează ideologia la nivel de stat - constituțiile nu ideologice nu sunt constituție liberală actuală, și punctul despre deideologization trebuie doar să dețină Rusia în mod strategic-inconștient cu acest nonsens este timpul pentru a termina!“ .. și a adăugat drumul socialismului creștin!

Articole similare

• Biserica povestirii obișnuite și a fotografiei Profetului Ilie

• De ce bisericile nu sunt deschise noaptea și de ce nu există locuri în templu, parohia de adunare

• Tradiția mărturisirii unui simplu călugăr a trăit întotdeauna în biserică

Trimiteți-le prietenilor: