LITERATURA METODOLOGICĂ A CACACHI CLUB SCARB
Am fost crescut în mod greșit, așa cum va fi descris mai jos. Puteți spune de zece ori mai moale. Dar voi împărtăși ceea ce am învățat din diverse conversații cu bătrânii cazaci.
Fiecare cazac sau cazac nou-născut, pe lângă tatăl și mama sângelui, avea un naș și nașul. Despre alegerea părinților sângei nasului îngrijiți în prealabil. Nu ar fi trebuit să fie rude (așa cum este obișnuit acum). Dumnezeu a ales un naș - ar trebui să fie o persoană de încredere (kunak, one-som, frate geamăn, etc.), care avea ceva de învățat. El a fost primul care a format spiritul cazacului. Și un factor important, nașul și nașul, ar trebui să poată participa la educația copilului - să trăiască în apropierea fiului (fiica).
Mama de sânge îl căuta pe nașul dintre prietenii ei (de preferat cel puțin puțin mai în vârstă decât vârsta ei).
Dacă un cazac a fost născut în familie, povara principală a căzut pe naș - el a făcut un războinic de la cazac. Principala sarcină a nașterii, în acest caz, a fost aceea de a forma o atitudine față de fetița cazacă în cazac, soția, mama și hostessul.
Dacă sa născut cazacul, atunci rolul principal a fost făcut de naș. Ea a format o fetiță de cază feminină de la fată, fiind capabilă să-și aștepte soția, mamă răbdătoare și bună stăpână. Nașul în acest caz sa format în atitudinea cazacă a cazacului, ca apărător războinic, în ceea ce privește soțul, tatăl și șeful familiei.
După naștere. Copiii în special nu s-au grăbit să raspelenovyvat. Rapid să-l învețe să-și mute mâinile și picioarele - nu a fost un scop în sine. Copilul trebuie să vadă mai întâi și să realizeze obiectul necunoscut și apoi să atingă "ridica-l".
În viitor, procesul "saw-realized-done" a accelerat. Asta face un cazac într-o situație critică. Și nu există panică și mișcări inutile, pentru că el a apreciat mai întâi și apoi a făcut-o.
După botezul cazacului a fost plasată o sabie (pumnal) sau un glonț (anterior o săgeată), care se numește "pe dinți". Și-au văzut reacția: dacă începe să se joace cu ea - cazacul va fi amabil, dacă o va face, are ceva de gândit.
În plus, băieții au încercat întotdeauna să se înconjoare exact cu acele lucruri care erau indispensabile atribute ale vieții cazacilor.
În general, astfel de „ghicitului“ are loc pe parcursul întregii perioade de formare cazaci-educație. Acum s-ar numi "teste". Prin urmare, cazacii au fost realizate după cum urmează: în primul rând kazachonka pus în anumite condiții, apoi, se uită la reacția lui, să identifice avantajele și dezavantajele, și doar apoi a început actualizarea sa și dezvolte abilitățile și calitățile necesare.
Cu o astfel de abordare, viteza de gândire și un răspuns adecvat la schimbările bruscite de mediu și apariția unor noi lucruri se dezvoltau. Toate acestea au fost accelerate constant în timp.
Și au existat multe astfel de "teste de ghicit". Au fost în general acceptate și au fost generice. În fiecare familie.
Când sa împlinit anul cazacului, el a fost condus la prima comuniune. Într-un an la lotul cazacului a fost pentru prima dată. Pentru prima dată a fost pus singur pe calul lui, și-a pus sabia pe tatăl său, tatăl său și-a luat calul la deșurubare și la condus în jurul curții.
Și încă o ceremonie a avut loc un an de la naștere. Toți oamenii din familie s-au adunat și l-au condus pe băiat la locul sacru al stanției (sau fermei) sale. În Don, a fost numit "tract", poporul Mării Negre "rotund". Au fost întreprinse acțiuni care să permită transmiterea la nivel spiritual a puterii și a cunoașterii genului pentru noua generație.
Primii pași în predare și educație au fost făcuți în familie. Întregul sistem, dacă se poate numi așa, a fost construit pe principiile generice și prietenoase ale existenței.
Întregul proces de dezvoltare a cazacului a fost construit într-o spirală. Fiecare întoarcere în el este un ciclu închis, și a ocupat o anumită perioadă de vârstă.
Următoarea rundă a început cu același lucru, dar la un nivel calitativ nou.
Fiecare dintre aceste niveluri a inclus dezvoltarea fizică, intelectuală și morală (spirituală).
Știu că dezvoltarea fizică a fost de bază la vârsta de 8 ani (în unele familii de la 7 ani) și până la 12 ani.
Copiii moderni au nevoie probabil de câțiva ani pentru a le arunca. Comparați: acum 200 de ani, cazaciul a început campanii militare de la vârsta de 16 ani, iar acum tinerii de sex masculin și de 20 de ani nu sunt toți pregătiți pentru testare).
Până în vîrstă de 7-8 ani, femeile cazașe trăiau pe jumătatea feminină a kurenului.
În acest moment, educația a trecut de la partea feminină a familiei și de la bărbat. Practic, se baza pe vizibilitate. Și cel mai important lucru aici este exemplul personal al bătrânilor și scufundarea băiatului în mediul adecvat.
Și cum rămâne cu habitatul cazacilor pentru cazac? Pe peretele din curte, verificatorul tatălui (sau bunicului). Rătăcește la ușă și în mâinile cazacilor. Becuri, capace, capace pe oamenii apropiați de băiat. Cruci și medalii pe pieptul unui bunic, tată, unchi sau naș. Caii. Caii de pretutindeni, la baza lor, pe stradă, la vecinii lor, în stepa din spatele stanției ...
Și, bineînțeles, întrebările: ce este acesta și de ce (la urma urmei, băiețelul studiază imediat lumea de la encirclementul cazac, și nu ca acum de la "Disney").
Iar răspunsurile senior pentru a le: dungi - un simbol al cazac Sabre este armele noastre de cazaci și caracterul vor cazaci cal - un prieten și camarad cazaci traversează și medalii - această distincție pentru participare și isprăvile lor în campaniile militare.
Și, de asemenea, basme pentru noapte, despre modul în care cazacii învinge vrăjitoarele și monștrii lumii și cum au ieșit din această sau aceea situație cu onoare.
Și mai multe melodii pe care cazacii și cazacii o cântă în mod constant. Pe gloria cazacului, campanii trecute, bătălii și eroi.
Și proverbe și zicări din partea bătrânilor. Sărbătorile de sărbătoare, cazacii și cazacii cântă, dans - cine este mai bun. Competiții în pumnii, în fotografiere, în curse și dzhigitovke, în garduri.
Toate acestea în fața ochilor micului băiat cazac. Toate acestea formează în el implicarea în acest grup de oameni. PENTRU TINE.
În această perioadă, oamenii au fost uitam, cum un cazac tânăr. Femeile sunt mai puțin permise Lisp cu el: „Nu portte, femei, cazacii!“ Dacă undeva rănit și a strigat, apoi mângâiat, „Nu plânge, ești un cazac și un cazac nu plânge!“
Apoi, cazacul a format treptat convingerea că ceea ce cântă și ce spun bătrânii o fac, făcând aceleași lucruri. Și asta este adevărat. Și el o va face el însuși.
Se pare că există o anumită imagine a cazacului, cazacul ideal, pe baza căruia a fost formată întreaga cultură cazacă a ființei și, bineînțeles, educația.
O mică deviere filosofică:
Dacă încercăm să comparăm intuitiv imaginile primului Zaporozhets și ale primului Donets, atunci nu vom vedea o mare diferență. Diferențele pot fi urmărite numai prin faptul că Zaporozhets are o mare dorință pentru Will (libertate) și mai multă tristețe în el. (Tristețea este clară - overclockarea lui Sich, multe relocări din țara lor natală ...). Da, există încă o diferență. Zaporozhets are o mare dorință pentru un mod de a trăi în mod comradic. În Donets - la genericul de familie.
Ei bine, în plus, jocul pe stradă cu colegii. Jocurile au fost bine stabilite de secole și, firește, au vizat dezvoltarea cazacilor. Aproape toți au trecut sub supravegherea bătrânilor (fermieri) care au urmat strict comportamentul fiecăruia dintre cazaci. Și în cazul în care cineva sa comportat nedorit, bătrânii au inspirat și corectat neglijentul.
La vârsta de opt ani, cazacul a fost relocat în jumătatea de sex masculin a kurenului. În acest moment, ritualul a fost din nou efectuat în tract. În același timp, cazacul a învățat să dețină un bici.
În general, biciul este foarte simbolic pentru cazaci și foarte vechi. Este legat de legenda lui Egorii Viteazul și de legende și mai vechi despre luptătorii de șarpe. Apropo, cazacii nu au mai aflat niciodată în trecut relația dintre ei înșiși cu pumnii lor. Ei spun că le era frică să se omoare unul pe celălalt. Dar nagaykami s-au curtat adesea între ele în căldura disputei.
În același timp, femeia cazacă a fost invitată să "vorbească".
Principalul punct în educația cazacului în această perioadă a fost următorul: să-l învețe să facă față propriei sale frică în oricare dintre manifestările sale. Și, urmărind reacția cazacului, bătrânii au spus: "Nu vă fie frică, cazacul nu se teme de nimic!", "Tolerate, Cossack, tu vei fi ataman!"
Au fost multe jocuri de antrenament pentru dezvoltarea cazacilor. Exercițiile fizice nu sunt în forma în care le înțelegem. E mai mult ca testele de exerciții fizice. Ei au identificat prezența unei calități sau a unei calități deosebite în cazaci. Și cazacii au făcut aceste teste-jocuri, concurând între ele (joc). Și în aceste jocuri, cazacii au jucat aproape toată viața lor.
La vârsta de 12 ani, procesul de educație fizică sa încheiat practic. Este de învățare, dar nu de dezvoltare. De la vârsta de 12 ani, cazacul era obișnuit cu o armă de luptă - o sabie (pumnal).
Despre Spas (sistemul de supraviețuire a cazacilor) Voi spune cuvintele unuia dintre cazaci.
Cazacii sunt oameni tribali cu reguli ferme de comportament, atât în familie, cât și în societate.
Începutul intrării unui copil cazac în spa a început cu botezul său. În acel moment au apărut părinții săi spirituali - nașul și nașul lui!
Deoarece sarcina Mântuitorului a crescut, dar direcția principală de educație a unui tânăr cazac sau cazac nu era fizică, ci spirituală. Doar prin conceptul de spiritualitate tinerii cazaci au revenit din nou la dezvoltarea fizică. Fără rugăciunea și concepțiile lui Dumnezeu, viața cazacilor ca înainte, și acum nu a fost stabilită.
Proverb - "Cazajul nu este cel care a câștigat, dar cel care sa dovedit - a fost salvat!"
În Mântuitorul, când o persoană este deja pregătită pentru primul nivel, există doar două acțiuni principale care se combină într-una:
1) gândirea foarte rapidă privind adoptarea unei decizii unice;
2) acțiunea foarte rapidă privind punerea în aplicare a unei decizii unice, pentru inamic, uneori chiar nerealizabilă.
Când se ajunge la al doilea și al treilea nivel al Mântuitorului, tânărul cazac dezvoltă o intuiție. Acest al șaselea simț al războinicului este practic cel mai important lucru. Ajută pe cazacul atât în lupta lumească, cât și în cel spiritual. El distinge întotdeauna un ticălos de la un om onest. O adevărată bătălie este întotdeauna trecătoare, dar pregătirea pentru ea este lungă. Omul pregătit o câștigă înainte de meci.
Primul lucru necesar în educarea generației tinere care nu este înfiorător este educația capacității de a-și gestiona propria teamă. Un om nu poate învinge teama, pentru că este necesar pentru păstrarea vieții sale. Dar poți gestiona teama.
În același timp, nu există nici o psihomobilizare.
Criteriul principal al unei persoane angajate în Mântuitor este moralitatea. La început, acest lucru nu este simțit, dar cu o viteză sporită de gândire, acest criteriu nu este ușor de simțit. Începe să participe mai întâi la fiecare sesiune de antrenament și apoi în viața unei persoane. O persoană începe să înțeleagă că este un sclav în acest sistem al universului. Fără dialog cu Dumnezeu în alte nivele ale Mântuitorului, el nu poate intra dacă imaginea sa morală este scăzută. Oricine încearcă să folosească trucul aici devine rapid convins de aceste avertismente. Acești oameni încep să achiziționeze mici la început și apoi mai răniri grave. Până la ruptura musculară.
Unii, realizând ceea ce se întâmplă, încep o altă viață, în care spa-urile devin unul dintre indicatorii corectitudinii comportamentului. Alții încearcă pur și simplu să practice Mântuitorul. Devine clar pentru ei - de partea cărora sunt.
Despre rolul tatălui și rolul nașului în educație.
De la vârsta de 8 ani, rolul principal a aparținut nașului. Era cel care, în mare măsură, la învățat pe băiat în știința cazacilor. Dar tatăl sângelui era, așa cum era, conducătorul acestui proces. Nașul și tații sângelui s-au completat reciproc. Un tată nativ ar putea fi prea moale în privința fiului său. Nașul ar putea fi prea aspru. De aceea, propriul său tată ia oprit pe nașul când ar fi putut avea o întorsătură periculoasă și nașul nu ia dat tatălui său un păcat pentru fiul său.
Exemplu de proces de învățare al viziunii unui glonț zburător:
- este ținută la încovoierea râului, shooterul (nașul) este în 80-100 pași de cazac cu fiul său,
- în 10-15 pași de la observarea loviturii este o țintă,
- la semnalul tatălui, nașul face o lovitură la țintă, cazacul ar trebui să observe glonțul care trece.
De la 12 la 16 ani - un alt ciclu în educația cazacului. Și din nou, a început și sa încheiat cu ritualuri în tract.
De la vârsta de 12 ani, cazacul a început să meargă în cerc (adunarea) și alte evenimente semnificative din punct de vedere social. Sarcina sa principală este să ne uităm și să ne amintim.
Și în cei 16 ani de disponibilitatea de cazacilor de așteptare provocare mai grave - în principiu, a fost un animal de pradă de vânătoare (lup, mistreț, etc.).
Iar după o astfel de educație și antrenament, "cazacul cazac" sa dovedit. Este adevărat că mai există o clarificare: "cazacul" de grăsime a apărut în a treia generație. Firește, dacă prima și a doua generație au fost atent pregătite și supraviețuite în bătălii și bătălii.
Și cum ar putea fi un cazac, e mai bine să descrii artistic:
Deodată, sa întâmplat un lucru incomprehensibil. De sub calul a alunecat ceva neobișnuit tentă alb-verde, ofițerul scos din șa, cotite ca un top peste cei cazuti, pobloskivaya dacă colții, sau dinți, și a alergat în mijlocul soldaților pietrificate. Pentru a dezasambla că acest lucru nu a fost posibil, pentru că acest lucru se mișca tot timpul și întorcea loch-ul în avioane inimaginabile.
Situat la marginea austriecilor au început să vină la viață și a făcut pentru fotografiere, uitând că nu salvează tovarășii lor, ca masa rotativă a fost în centrul unității, lăsând un corp sângeros în bucăți și soldați austrieci.
Dar, dintr-o dată, o altă siluetă fuzzy se strecură din flancul stâng. El a strălucit în fața oamenilor care au fost concediați atât de repede încât nimeni nu și-a putut prinde forma. Da, și, în general, nu a putut vedea nimic altceva în această viață, deoarece silueta se mișca și râdea.
Cei patru soldați au fost cei mai norocoși. Ei au împins frica mea tocmai a puștile, iar acum există o imagine teribil: în centrul pune una lângă alta, ca după o tornadă de o jumătate de duzină de oameni cu răni teribile; încă șapte oameni au stat fără viață pe o parte a pădurii cu răni de foc; iar pe laturile celor patru care au supraviețuit erau doi - cauza a tot ce sa întâmplat. Imbracata ambele au fost reduse în capac berbec negru cu un vârf protector, o tunică și pantaloni de aceeași culoare și soldați anterior bocanci nevăzute cu lână și stupnoy shafted din piele fină. În mâinile unuia erau două pumnale lungi, cealaltă două revolvere.
Și chipurile acestor necunoscute ... Ochi - atât pe scară largă - nu și-au exprimat nici furia, nici ura. Ostașii le citeau doar un singur lucru: era moartea, condusă de Atotputernicul însuși.
După toate acestea, prizonieri de război ascultători, decât cei patru, probabil, nimeni nu a putut găsi pe întreaga frontieră ruso-germană ... "
Bineînțeles, această educație nu a fost în toate familiile cazaci și bănuiesc că până în anul 1914 erau foarte puține familii în care trăiau toate acestea. Dar, cu cât familia era mai veche, cu atât educația a fost mai amănunțită și mai amplă. Iar cazacii înșiși nu au intrat întotdeauna în esența acestui proces - așa cum au învățat ei înșiși, așa că ei învață. Strămoșii au fost lăudați!
Asta e tot ce pot spune despre această problemă. Am încercat să descriu schița generală a învățământului cazac. Restul, așa cum se spune, nuanțe. Cine are ceva de adaugat - va fi foarte bun. Pentru că este timpul să reconstruim cultura cazacică în amărăciune. Și primul lucru pe care trebuie să-l restabiliți pentru cultura educației îl reprezintă cazacii. Pentru că ei sunt viitorul cazacilor. Și ceea ce le punem în ele, atunci se va dovedi mai târziu.
După cum a spus un cazac vechi: "Nu sunt mulți cazaci, dar nu va părea prea mult!"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: