Educația ca valoare universală

În sensul cel mai general, este obișnuit să numim astăzi "universal" acele valori care reunesc aspirațiile spirituale ale reprezentanților diferitelor culturi și sisteme educaționale din diferite țări. Grija despre forțele de auto-conservare pentru a acoperi pozițiile și reciproc să țină cont de interesele anumitor grupuri, clase, națiuni, pentru a primi documente în care sunt făcute încercări de a asigura valorile legale recunoscute de majoritatea, inclusiv în domeniul educației.







Lumea valorilor nu este o lume a "lucrurilor", nu se supune unei explicații raționale și logice și numeroasele încercări de a crea o "teorie științifică a valorilor" nu au fost încă încununate cu succes. Valorile sunt preluate și absorbite de omenire din întregul context al culturii. Metodele de abordare a înțelegerii educației abia încep să se desfășoare în filosofia modernă a învățământului, în care valorile educației (prioritățile sale importante) diferă, iar educația ca valoare (atitudinea față de educație și evaluarea semnificației acesteia).

Valoare atitudine la educație a dezvoltat treptat în dezvoltarea culturală și istorică a popoarelor, și fiecare generație interpretează și evaluează importanța educației din nou. In dezvoltarea cultural-istorică a orientarea valorică a educației variat, cu predominanța unor caracteristici funcționale ale educației (valoarea alfabetizare, educație, cunoștințe științifice, metode de operare și altele asemenea) și la recunoașterea valorii intrinseci a educației și rolul său în dezvoltarea holistică a individului. În acest caz, valoarea relația omului cu lumea, lumea valorilor umane eludat atenția profesorilor, devenind fundamentul unui model umanist al educației.

- prioritatea intereselor unei persoane în creștere în interesul societății;

- dreptul fiecărei persoane la educație și, pentru învățământul primar obligatoriu și gratuit;

- furnizarea de discipline educaționale cu metode care să reflecte respectul pentru demnitatea umană a elevului;

Ideea principală - interesul superior al unei persoane în creștere - este exprimată în patru cerințe de bază pentru asigurarea drepturilor sale: supraviețuirea, dezvoltarea, protecția și participarea activă în societate. Recunoașterea unei persoane ca fiind cea mai mare valoare și a beneficiilor acesteia - cel mai înalt obiectiv al educației este reflectat în principiile umanizării, democratizării sale. Astfel, orientarea umanistă a educației este recunoscută ca fundație și punct de plecare în organizarea și construcția ei.

Orientarea umanistă a educației este un sistem de priorități în activitățile subiecților săi care vizează dezvoltarea personalității, capacitatea ei de a alege în mod conștient și responsabil în diferite situații de viață bazate pe valorile culturii umaniste. Valorile umaniste ale educației sunt semnificațiile ei umane, aprobate social, implementate în sfera educațională.

Umanizarea este un element-cheie al noii gândiri pedagogice care afirmă natura semi-subiectivă a procesului educațional. Principalul înțeles al educației în acest caz este dezvoltarea personalității. Și asta înseamnă schimbarea sarcinilor cu care se confruntă profesorul. Dacă mai devreme a trebuit să transfere cunoștințele elevului, atunci umanizarea reprezintă o sarcină diferită - de a contribui în orice mod la dezvoltarea personalității elevului. Umanizarea necesită o schimbare a relațiilor în sistemul stabilirii legăturilor de cooperare între profesor și student, profesor-student. O astfel de reorientare implică o schimbare în metodele și metodele muncii profesorului.

Secolul XXI este numit secolul educației. Astăzi, educația este văzută ca realizarea unui drept uman inalienabil. Omul nu se întâmplă prin natură prin ceea ce ar trebui să fie, deci are nevoie de educație. Omul educă, așa cum se exprimă deseori, a doua natură, a doua natură. Întrebarea este: ce va face el? Se va ridica doar putin peste motivele naturale? Sau va stăpâni cunoștințele de specialitate, va învăța valorile științei, culturii și practicii? În zilele noastre, puțini se îndoiesc că o educație reală face o persoană complice în cunoașterea întregului. Educația include o persoană în activitățile omenirii și, prin urmare, scopul educației este umanitatea.

O caracteristică caracteristică a situației actuale a lumii este incertitudinea, varietatea conexiunilor. Pentru a naviga cu succes în aceste condiții, necesită o gândire nestandardizată, abilitatea de a dezbate, respingerea răzbunării și a memoriei neconsiderate. Și aceasta înseamnă că o persoană trebuie să lucreze mult însuși, să nu fie mulțumită de răspunsurile gata obținute din cărți.

Educația devine din ce în ce mai continuă, începe în copilărie și se grăbește după persoana în vârstă înaintată. Acum este deja clar pentru toată lumea că este imposibil să-și termine învățătura odată pentru totdeauna: "Să trăiești pe - învăța", spune vechea zicală. Astăzi, totuși, acesta dobândește un sunet nou. Nu este doar o chestiune de a continua studiul, ci de ao construi cu pricepere. La un moment dat, cel mai adesea după absolvire, o persoană devine un profesor de sine, este forțat să se angajeze în auto-educație.







O persoană educată își construiește eforturile an de an, își extinde biblioteca și dobândește noi interese. Destul de des, rezultatele auto-educației sunt atât de impresionante încât o persoană care a absolvit o școală de auto-educație își amintește institutul sau realizările sale tehnice cu un zâmbet.

La prima vedere, o asimilare destul de completă a datelor diferitelor științe, arte și practici este absolut fără speranță. Dar există o cale de ieșire din situație și constă într-un fel de refuz al cunoașterii (așa cum se spune adesea, cunoașterea nu este cunoaștere). Omul, spre deosebire de un calculator, nu acumulează doar cunoștințe, ci le prăbușește, le generalizează, le individualizează principiile și metodele de a le acționa. Acesta este modul în care un matematician, un fizician, un psiholog, un sociolog și, în general, fiecare persoană. Convoluția cunoașterii poate fi efectuată în orice știință, cu orice informație. Pachetul de maximă capacitate îi conferă persoanei o filozofie. Este în filosofia sa că o persoană are toată averea valoroasă inerentă în el în forma cea mai concentrată. Într-o lume în schimbare rapidă, saturată de incertitudini și riscuri, nimeni și nimeni nu ghidează oamenii mai eficient decât filosofia: ea ține oamenii împreună într-un întreg întreg, fără ca cunoștințele să se prăbușească.

Se pare că nu există o țară în care să fie mulțumiți de starea de învățământ; pretutindeni căutând noi căi, repere noi. În discuții, se pare că principala este mai mult sau mai puțin definită. Este vorba despre înțelegerea educației ca o responsabilitate. În trecutul foarte recent, scopul educației a fost văzut în dobândirea de cunoștințe bune, exhaustive. Idealul cunoașterii corecte a fost apoi topit în idealul de a dobândi abilitățile practice corecte.

Astăzi, în practica actuală, coexistă puncte de vedere diferite cu privire la conținutul educației - atât tradiționale și non-tradiționale, dar prevalează ca abordările tradiționale ale construcției: „Abordarea de fond“ va contribui la o imagine „mozaic“ al lumii, nu integritatea percepției și dezvoltarea holistică a individului; procesul educațional este identificat cu o reproducere simplificată a logicii științei în afara particularităților dezvoltării sale istorice; o creștere a numărului de discipline noi; urmărirea volumului cunoașterii și absolutizarea gândirii raționale-logice; educația este redusă la învățare.

Astăzi, este exacerbată de problema de umplere noul conținut al educației, care ar impletit organic spiritualitatea și raționalitate, ar fi oferit mod personal de viață a persoanei și, în același timp, abordarea sa științifică și teoretică a lumii, dorința de a-l și-l înțeleg. Astfel, problema de a crea condiții care să asigure transformarea conținutului educației externe la individ în forțe "interne" este de o importanță deosebită.

Orientarea semantică valoroasă a unui astfel de conținut este exprimată în ideile umanizării și umanitarizării, democratizării și adecvării culturale a educației. Multe probleme reale ale conținutului educației sunt legate de realizarea acestor idei.

Umanizarea prevede reprezentarea în conținutul educației nu numai a experienței științifice, ci și a experienței altor moduri de conștientizare a lumii, a experienței "a fi o persoană"; Aceasta agravează problema corelării subiectelor naturale și umanitare, teoretice și aplicate, reînnoirea conținutului subiecților tradiționali și introducerea unor noi.

Umanizarea conținutului educației vizează "umanizarea" cunoașterii în sine, care trebuie să fie semnificativă pentru o persoană profund interesată de sfera experienței umane; această problemă nu are nimic de a face cu "scăderea" mecanică a disciplinelor științelor naturale și "adaosul" celor umanitare: în orice știință există o dimensiune spirituală.

Democratizarea educației prevede anumite drepturi pentru o persoană în alegerea conținutului, variabilitatea și alternativele programelor educaționale; În același timp, problema standardizării educației și prevenirea subiectivității în construcția de programe și programe curriculare devine din ce în ce mai acută.

Kulturosoobraznogo presupune „deschiderea“ interpretări alternative de detenție în disciplinele de studiu, universale și valorile naționale ale culturii, respingerea scientismului în selectarea și construcția de discipline de învățământ; problema globalizării conținutului educațional legat de necesitatea gândirii „planetare“, conștientă de eterogenitatea lumii și percepția sa a statului maladiv a planetei și ce se întâmplă cu ea, capabil să înțeleagă alte culturi.

Pentru a pune în aplicare aceste idei au nevoie de o schimbare profundă în conștiința pedagogică, în gândirea și comportamentul profesorului, în structura conținutului educației, care trebuie să fie prezentate cel puțin cinci componente esențiale: cognitiv, activitate-creativitate, axiologice, comunicativ și personale.

Cognitiv - include un sistem de cunoaștere despre lume, despre căile și instrumentele activității cognitive și practice, despre normele de relație cu fenomenul vieții în diferite culturi.

Activitate-creativă-oferă un sistem de abilități practice și intelectuale și experiență de creativitate în diverse activități. Problema actuală a traducerii conținutului într-o formă de activitate este legată de trecerea de la gestionarea brutală a activității studenților la activitatea comună și la autoorganizare, de la reproducere la creativitate.

Componenta axiologică - introduce o persoană în lumea valorilor; experiența atitudinii valoroase față de lume, față de sine, față de ceilalți, față de activitatea desfășurată este cultura de bază a individului, care determină măsura umanității, spiritualității, mentalității civice; dincolo de această experiență, problema desăvârșirii sufletului atunci când se îmbogățește cu cunoștințele și abilitățile nu este rezolvată. Are experiență în activități comune, comunicare dialogică, saturate cu valori culturale adecvate.

Componenta comunicativă accentuează atenția specială asupra comunicării ca cea mai importantă sursă de umplere a conținutului cu valorile umaniste, ca modalitate de schimbare a potențialului spiritual.

Componenta de personalitate este chemată să realizeze o funcție specială a învățământului - una de edificare a personalității. Conținutul educațional este actualizat pentru această experiență de auto-justificare a gândurilor sale, stări emoționale și acțiuni; experiență de luare a deciziilor independente și alegere responsabilă. Principalul lucru în educație este implicarea personală a unei persoane în acest proces, care accentuează problemele de individualizare a educației. Implicarea personală - este o experiență de clase de elevi, materiale de instruire, activități comune, ceea ce este important nu atât de mult faptul, conceptul de problemă, cât de multe simțuri umane, subiective, cu propriul raport de valoare; acesta este un alt mod de asimilare a conținutului, un alt mod de a fi o persoană în educație.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: