Dragostea ca o modalitate de a rezolva problema existenței umane

Dragostea ca o modalitate de a rezolva problema existenței umane.

O persoană este înzestrată cu rațiune, își dă seama de el, de vecinul său, de trecutul său și de posibilitățile viitorului său. Această conștientizare de sine ca ființă separată, concizie de conștientizare a vieții sale, că el nu a fost pe cont propriu născut și împotriva voinței lor de a muri, ca el să moară în fața celor pe care îl iubește, sau în fața lui, și conștiința singurătății cuiva și îndepărtarea, propria neputință în fața forțelor naturii și ale societății - toate acestea fac ca viața sa să fie înstrăinată, necondiționată.







Experiența îndepărtării dă naștere la anxietate. A fi îndepărtat înseamnă a fi detașat, fără a avea ocazia de a-ți folosi puterile umane. A fi îndepărtat înseamnă a fi neajutorat, în imposibilitatea de a deține în mod activ lumea - lucruri și oameni, aceasta înseamnă că lumea poate ataca o persoană și nu este în stare să reziste. Astfel, distanța este o sursă de anxietate intensă. În plus, dă naștere la rușine și la vină. Din aceasta rezultă concluzia potrivit că cea mai profundă nevoie a omului este nevoia de a-și depăși distanța, de a lăsa închisoarea singurătății sale.

În toate timpurile, în toate culturile, o persoană se confruntă cu aceeași întrebare: cum să depășească îndepărtarea, cum să realizăm unitatea, cum să depășim limitele propriei vieți individuale și să realizăm unitatea.

Întrebarea rămâne aceeași, deoarece același lucru rămâne și baza situației umane, a condițiilor existenței umane. Răspunsurile la această întrebare sunt diferite: închinarea la animale, sacrificiile umane, confiscarea militaristă, scufundarea în lux, abandonarea ascetică, obsesia cu munca, creativitatea artistică, dragostea față de Dumnezeu și iubirea față de om.

Răspunsul într-o anumită măsură depinde de nivelul de individualitate atins de om. La un copil mic pe care l-am dezvoltat deja, dar totuși foarte slab, el nu se simte la distanță, în timp ce mama se apropie. Din simțul îndepărtării, el este protejat de prezența fizică a mamei, pieptul ei. Numai începând din momentul în care un copil al unui adolescent atinge un astfel de grad de izolare și individualitate încât nu mai este suficient pentru el pur și simplu să aibă o mamă, nevoia de a depăși distanțele începe să crească și în alte moduri.

În mod similar, rasa umană din copilărie a simțit încă unitatea cu natura. Pământ, animale, copaci - au constituit încă lumea omului. El sa identificat cu animalele, iar acest lucru a fost exprimat prin purtarea măștilor de animale, închinarea la totem a animalului și a zeilor animalelor. Dar, cu cât rasa umană a rupt mai mult cu aceste legături inițiale, cu atât mai mult sa separat de lumea naturală, cu atât mai intensă a fost nevoia de a găsi noi modalități de depășire a distanței.

Unitatea prin adaptare nu este puternică și violentă.

Se realizează în liniște, dictate de șablon și este din acest motiv, este de multe ori insuficient pentru a potoli anxietatea de singurătate, și cazuri de alcoolism, dependenta de droguri, erotomania și suicid în societatea de azi sunt simptome ale acestui eșec relativ în dispozitiv. Mai mult decât atât, această problemă afectează mai ales mintea, nu corpul, și, prin urmare, nu se compară cu soluția orgiastică a problemei.

Conformismul constant are o singură virtute: este stabil, nu periodic. În plus față de adaptare, ca modalitate de mântuire din anxietatea generată de singurătate, trebuie să ținem cont de un alt factor al vieții moderne - rolul șablonului de lucru și al modelului de divertisment. O persoană devine parte a armatei de muncitori sau manageri. El are puțină inițiativă, sarcinile sale sunt prescrise de organizarea acestei lucrări și nu există nici o diferență chiar între cei de la vârful scărilor și cei care sunt dedesubt.

Toți îndeplinesc sarcinile prescrise de structura organizației, cu viteza prescrisă și într-o manieră prescrisă. În mod similar, dat și distractiv, deși nu atât de rigid. De la naștere până la moarte, de dimineață până seara - toate manifestările vieții sunt prescrise în avans și supuse modelului. Cum poate un om prins în rețeaua de șablon, nu uitați că el este un om, un individ unic, singurul care este dat singura lui șansă de a trăi o viață cu speranțe și dezamăgiri, tristețe și teamă, dorința de a iubi și groaza de anihilare și singurătate ? Cea de a treia cale de a dobândi unitatea este activitatea creativă, activitatea unui artist sau a unui artizan. 20. P.119. În toate formele de activitate creativă, creatorul și obiectul său devin un lucru unic, în procesul de creație o persoană se unește cu lumea.

Acest lucru, totuși, este valabil doar pentru munca creativă, forța în care o persoană planifică, produce, vede rezultatul muncii sale.

Unitatea realizată în munca de creație, nu unitatea interpersonală realizată în fuziune orgiacă vine unirea a realizat un dispozitiv - este doar psevdoedinenie. În consecință, ele dau doar răspunsuri parțiale la problema existenței. Răspunsul complet este realizarea unității interpersonale, fuzionarea cu o altă persoană, iubirea 20. P.119. Dar nu se întoarce înapoi nebunilor ei sunt dispuși să plătească orice preț - și viața ar risca să nu dea pauză pentru a păstra magia firul invizibil care se întindea între ele 3. S.21-22 dorinta fuziune interpersonale - cel mai puternic om din strădania.

Aceasta este cea mai importantă atracție, este forța care face ca membrii familiei, clanului, familiei, societății să rămână împreună. Eșecul în realizarea lui duce la nebunie sau distrugerea de sine și de alții. Fără dragoste, omenirea nu putea dura o zi. Cu toate acestea, nu fiecare realizare a fuziunii interpersonale poate fi numită iubire. Îmbinarea poate fi realizată în diferite moduri.

Și este important să știm ce fel de unitate este vorba atunci când vorbim despre dragoste. Sau este dragoste, ca un răspuns matur la existența problemei, sau sub forma imatura a iubirii, care poate fi numită o legătură relație simbiotică între mamă și embrionul în pântecele ei, două dintre ele, și încă mai este - un întreg 20 p.120. iubire matură - este o putere activă în om, forța care trage în jos zidurile care separă omul de semenii săi, care combină cu alte dragoste îl ajută să depășească sentimentul de izolare și singurătate, în același timp, va permite ca el să fie el însuși, să-și păstreze integritatea.







În dragoste, ordinea a două ființe devine una și rămân două. Trebuie avut în vedere că dragostea este diferită calitativ de celelalte sentimente umane. Invidia, gelozia, ambiția, orice fel de lăcomie sunt pasiuni, iubirea este acțiune, realizarea puterii umane, care poate fi realizată numai în libertate și niciodată în coerciție. Dragostea este o activitate, nu un efect pasiv, este un ajutor, nu un hobby.

În forma cea mai generală, natura activă a iubirii poate fi descrisă prin a afirma că dragostea înseamnă, în primul rând, să dai 20. P.122. dar nu luați pentru a primi. Dăruirea este cea mai înaltă manifestare a puterii. În fiecare act de dăruire, o persoană își exercită puterea, bogăția, puterea sa. Această experiență de înaltă vitalitate și forță umple o persoană cu bucurie.

Se simte încrezător, capabil de o mare cheltuială de energie, plină de viață și, prin urmare, plină de bucurie. Dăruirea este mai plină de bucurie decât a nu lua pentru că este privare, ci pentru că în acest act de exprimare a viabilității unei persoane se manifestă. Cea mai importantă sferă de dăruire nu este sfera lucrurilor materiale, ci sfera umană specifică. A se vedea apendicele 1, punctul 6. Ce dă o persoană unei alte persoane? El se dăruiește, cel mai prețios lucru pe care-l are, își dă viața. Dar asta nu înseamnă neapărat că își sacrifică viața unei alte persoane.

El îi dă viața în el, îi dă bucuria, interesul, înțelegerea, cunoștințele, umorul, tristețea - toate experiențele și toate manifestările despre ceea ce trăiește în el. Oferindu-și viața, el îmbogățește o altă persoană, își sporește sentimentul de vitalitate. El nu dă pentru a lua darul în sine este o plăcere acută. Dar când dă, nu poate decât să cauzeze în altă persoană ceva care se întoarce la el cu adevărat dăruitor, el nu poate decât să ia ceea ce i se dă în schimb.

Dăruirea îi îndeamnă pe o altă persoană să dorească să devină dătător și ambii împărtășesc bucuria pe care au adus-o la viață. În actul de dăruire, se naște ceva și ambii implicați în acest act sunt recunoscători vieții pentru ceea ce dă naștere pentru ambii. În cazul iubirii, aceasta înseamnă că dragostea este o putere care dă naștere iubirii, iar impotența este incapacitatea de a genera dragoste. Cel mai simplu exemplu este sfera relațiilor sexuale.

Cea mai mare manifestare a funcției sexuale masculine este aceea de a da bărbatului femeia însăși, organului său sexual. În momentul orgasmului, el îi dă sămânța. El nu poate să nu dea, dacă este om normal dacă nu poate da, este impotent. Pentru o femeie, acest act înseamnă același lucru. Deși situația de aici este ceva mai complicată. Și ea se dăruiește să aibă acces la centrul naturii sale feminine, dă, dacă nu poate da, dar poate doar să o primească, ea este frigidă.

Apoi, acest act de dăruire este repetat în ea nu mai este în iubirea ei, ci în grija mamei ei. Se dăruiește fătului care crește în interiorul ei, îi dă laptele laptele și căldura corpului ei. Să nu-i dai ar fi pentru suferința ei. P.122 Pe lângă elementul de dăruire, caracterul efectiv al dragostei devine evident și în faptul că ea presupune întotdeauna un anumit set de elemente comune tuturor formelor de iubire. Este grijă, responsabilitate, respect și cunoaștere.

Iubirea înseamnă că îngrijirea este cea mai evidentă în dragostea mamei pentru copilul ei. Nici o asigurare a iubirii sale nu ne convinge, dacă vom vedea lipsa ei preocupare pentru copil, dacă ea neglijează hrănire, nu o baie, nu încercați să complet viața de zi cu zi, dar când vom vedea grija ei pentru copil, noi credem pe deplin în dragostea ei. Acest lucru se aplică iubirii animalelor și plantelor. Dacă o femeie ne spune că ea iubește florile, și vedem că ea a uitat să-i apă, noi nu credem în dragostea ei de flori.

Dragostea este un interes activ în viață și în dezvoltarea a ceea ce iubim. În cazul în care nu există nici un interes activ, nu există nici o iubire. Îngrijirea și interesul conduc la un alt aspect al iubirii de responsabilitate. Astăzi, responsabilitatea este adesea înțeleasă ca o datorie impusă, ca ceva impus din afară. Dar responsabilitatea, în adevăratul său sens, este de la început până la sfârșitul unui act voluntar. A fi responsabil înseamnă a fi capabil și dispus să răspundă. O persoană iubitoare se simte responsabilă pentru toți vecinii săi, cum se simte responsabil pentru el însuși. Această responsabilitate în exemplul cu mama și copilul îi încurajează să aibă grijă, în special în ceea ce privește nevoile sale fizice.

În dragoste între adulți, se referă, în principal, la nevoile mintale ale celeilalte persoane. Responsabilitatea ar putea degenera cu ușurință într-o dorință de superioritate și dominație, dacă nu ar exista o componentă a iubirii-respect. Respectul este teama și reverența, adică abilitatea de a vedea o persoană așa cum este, de a-și realiza personalitatea unică.

Respectarea înseamnă dorința ca o altă persoană să crească și să se dezvolte așa cum este. Astfel, respectul implică absența exploatării. Respectul există numai pe baza libertății, iubirea este copilul libertății și niciodată dominația. A se vedea apendicele 4 1, 7, 17. Este imposibil să respectăm o persoană fără să o cunoaștem. Îngrijirea și responsabilitatea ar fi fost orbe dacă cunoașterea nu ar fi condus-o. Cunoașterea ar fi goală dacă motivul nu ar fi interesat.

Există mai multe tipuri de cunoștințe de cunoștințe, care este un element al iubirii, nu se limitează la un nivel superficial, dar pătrunde în esența însăși. Acest lucru este posibil numai atunci când o persoană poate depăși limitele propriului interes și poate vedea o altă persoană în propria sa manifestare. Cunoașterea are încă o legătură cu problema iubirii. Nevoia fundamentală de a se conecta cu o altă persoană, astfel încât să fie în măsură să scape de izolarea ei, este strâns legată de altă dorință umană specifică, dorința de a cunoaște misterul omului. Cu toate că viața este în cele mai multe aspecte biologice este un miracol și un om misterios, este în aspectele sale umane, este misterul de nepătruns pentru sine - și pentru vecinii lor. Cu cat mai adanc am pătrunde în adâncul ființei noastre, sau orice alte creaturi, în special în scopul cunoașterii departe de noi. Și totuși, nu putem scăpa de dorința de a pătrunde taina sufletului uman în miezul cel mai intim, care este ea. Există o modalitate disperată de a cunoaște secretul - este calea de dominație completă asupra unei alte persoane, regula, care se va face la fel ca și vrem să ajungi să simți ceea ce vrem să-l transforme într-un lucru, proprietatea noastră de lucru. Manifestarea extremă a acestei metode este sadismul Vezi Anexa 4 5, 8, 15, 28. Un alt mod de a cunoaște misterul este dragostea.

Dragostea este o penetrare activă într-o altă persoană, o penetrare în care dorința de cunoaștere este satisfăcută prin unitate.

Prin experiența unității, o persoană dobândește în acest fel cunoașterea că o altă persoană este viu și capabilă, dar această cunoaștere nu poate fi obținută prin gândire. Grijă, responsabilitate, respect și cunoaștere - interdependență.

Acestea sunt o colecție de setări care trebuie să fie incluse în om matur, care se dezvoltă forțele sale creatoare, care vrea să aibă doar ceea ce el însuși a creat, care se găsește smerenie, bazată pe forța interioară care poate numai o activitate cu adevărat creatoare.

Dar nu trebuie să privim dragostea decât ca depășirea singurătății umane, realizarea dorinței pasionate de unitate. Există mai specifice, o necesitate biologică, dominând necesitatea universală a vieții în unitate dorința unității de sex masculin și feminin. Ideea acestei polarizare este cel mai puternic exprimată în mitul că omul original și femeia au fost o singură ființă, apoi au fost divizate în două părți și, prin urmare, fiecare jumătate în căutarea de sex masculin parte de sex feminin în vârstă de el însuși, pentru a echipa din nou cu ea.

Sensul mitului este destul de clar. Polarizarea sexuală determină o persoană să caute unitatea într-un mod special, ca o unitate cu o persoană de sex opus. Polaritatea dintre origine masculină și feminină există, de asemenea, în fiecare om și în fiecare femeie. În mod fiziologic, fiecare bărbat și femeie are hormoni sexuali opuși, deci ei sunt psihologic atât bisexuali.

Ei poartă în ei însisi începuturile care se obligă să primească și să pătrundă profund în începutul materiei și al spiritului. Omul și femeia câștigă unitatea interioară numai în unitatea polarității lor masculine și feminine. Această polaritate formează baza întregii creații. Aceeași Polaritatea masculin și feminin exit în natură nu numai ca ceva evident la animale și plante, dar, de asemenea, în polaritatea celor două funcții principale, funcția de a obține și pătrunzătoare adânc în funcție.

Există o polaritate a pământului și a ploii, a râului și oceanului, a noii și a zilei, a întunericului și a luminii, a materiei și a spiritului. Astfel, dragostea este un răspuns satisfăcător la problema existenței umane, căci în dragoste cu toate soiurile sale omul găsește unitatea cu lumea din jurul lui, unitatea cu oamenii. Dragostea este cheia care eliberează o persoană de propria sa închisoare de singurătate, în care el ar fi lipsit de o viață autentică și nu ar fi capabil să acționeze eficient și să înțeleagă în mod adecvat pe alții și pe el însuși.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: