Voodoo este legalizat de Kuran, opinia insorită și unanimă a oamenilor de știință (al-ijma).
Dovezi din Coran: "O, care credeți! Când vă ridicați să vă rugați, spălați-vă fețele și brațele la coate, ștergeți-vă capul și spălați-vă picioarele până la glezne "(al-Maida 6).
Din Sunnah: hadis pe acest subiect foarte mult, iar unul dintre ele este aceasta, care este relatat de Al-Bukhari si Muslim ca Mesagerul lui Allah (Sall illallah „aleihi wa sallam) a spus:„Nu vor fi acceptate de rugăciunea mânjită, dar el nu a comis abluție. " [Al-Bukhari 135].
Al-Idjma: Toți musulmanii sunt de acord că voodoo-ul este obligatoriu, toată lumea știe despre asta, o persoană învățată și simplă, un adult și un mic.
Mulți haditi au apărut despre demnitatea voodoo-ului și despre demnitatea de ao face în mod corespunzător și voi da câteva dintre ele:
Este raportat că Abu Hurayrah a spus: „Am auzit profetul„alaihi wa sallam a spus:“Cu adevărat, Ziua Judecății membrilor comunității mele vor fi tratate, numindu-le«Ghurran muhadzhzhalina»din cauza urmelor de abluțiune, așa lasă-l pe cel care își poate crește gurra să o facă. Gurra este un loc alb pe fruntea calului, tahjil este o bandă albă pe picioarele calului. Oamenii de știință au spus: De asemenea, aceste cuvinte sunt lumina care va fi pe locurile de abluție, în comparație cu aceste locuri în cal.
Amr Ibn Abbas-Salam a spus: „Când eram încă într-o perioadă de ignoranță, am știut că oamenii din iluzia ei se închinau chipuri cioplite, fără a avea fundație. Auzind despre omul (fiind) în Mecca că el spune știrea, m-am așezat pe muntele meu și am venit la el. Apoi a spus haititei următoarele cuvinte: "Am spus:" O, Profet al lui Allah! Spune-mi despre ablutiunii mici „El a spus:“? Ori de câte ori cineva dintre voi, incepand de la baie mică, se clătește gura și trage apa nas și apoi vysmarkivaet-l, păcatele cad de pe fața lui, prin lui gura si nari. Apoi, când se spală fața așa cum a fost ordonat lui Allah, păcatele sale cad de pe față cu marginea bărbii cu apa. Apoi, când se spală mâinile cu coatele, păcatele mâinile sale cad de la vârful degetelor cu apă. Apoi își freacă capul și păcatele părului îi cad de la capătul părului, alături de apă. Apoi se spală picioarele cu glezne și păcatele picioare cad de la vârfurile degetelor cu apă. Și dacă el se ridică, roagă-te, mulțumesc lui Dumnezeu, lauda-l si glorifice ca befits și curețe inima de gândire, cu excepția lui Allah, atunci după aceea devine exact aceeași pur din păcate, în ziua nașterii sale mamei sale " . [Muslim 832].
Transmiteți de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah (Sall illallah „aleihi wa sallam) a venit la cimitir și a spus:„Pacea să fie cu voi, (restul în această) lăcașul oamenilor credincioși! Adevărat, dacă Allah dorește, ne vom alătura. Aș vrea să ne întâlnim cu frații noștri. " (Oamenii) au întrebat: "Noi nu suntem frații voștri, mesagerul lui Allah?" El a răspuns: "Sunteți tovarășii mei și frații noștri încă nu au venit". Ei au întrebat: „De unde știi pe cineva care nu a intrat încă în comunitatea ta?“ El a răspuns: „Crezi că dacă un om are un cal, cu o pată albă pe frunte și dungi albe pe picioare si va fi umbrită de spinarea celorlalți cai și călcat în picioare Ei au spus: "Bineînțeles, Trimisul lui Allah!" El a spus: "Deci, vor veni cu fețele albe și urmele albe pe membrele lor de ablațiune, dar nu le iau din acest iaz. Oh, da! Unii bărbați vor fi alungați din iazul meu, ca niște cămile nebune. Îi voi spune: "Ce ești tu? Să vină aici! "Dar se va spune: Ei au distorsionat (religia ta) după tine. Apoi voi spune: "Muri! Ieșiți! "[Muslim 249].
Acțiuni obligatorii în voodoo:
Voodoo are acțiuni dezirabile și obligatorii, dacă renunți la ceva obligatoriu, atunci nu va fi valabil și aceste lucruri obligatorii pe unele dintre ele s-au converg, iar în unele există dezacorduri. Le voi aduce pe toți și îi voi explica pozițiile pe care le-am aplecat.
Atotputernicul a spus: „Ei au spus nimic, dar se închină lui Allah, servind-l din toată inima“ (Al-Baiyna 5), iar Profetul a spus (Sall illallah „aleihi wa sallam):«Cu adevărat toate lucrurile cu intenția de a»[Al-Bukhari 1].
Intenția este dorința și determinarea unui lucru, există o intenție în inimă și nu o puteți pronunța cu limba.
Ibn al-Qaim a spus: "Oricine a decis să facă ceva care este intenționat asupra lui, nu-și poate imagina absența în intenție, hotărârea este esența intenției. Este imposibil ca el să fie absent în timpul prezenței sale, iar cel care sa așezat să facă voodoo, el a intenționat pentru el. "
Știți că pronunțarea unei intenții cu o limbă este o inovație, deoarece nu sa întâmplat ca mesagerul, asociații, califii sau oamenii de știință să-i spună cu voce tare.
Clătiți gura și nasul.
Clătiți-vă gura: A spus Imam al-Nawawi, # 1585; # 1581; # 1605; # 1607; # 1575; # 1604; # 1604; # 1607;: a spus omul de știință a Madhab noastre: A face aceasta în întregime este după cum urmează: trebuie să obțineți apă în gură și se clătește gura, iar cea mai mică dintre acțiunea necesară este de a apela pur și simplu în gura apa și nu este o condiție de clătire, pe baza opiniei prevalente a majorității oamenilor de știință. [Sharh Muslim 3/105].
Clătiți-vă nasul: Desenați-vă apă în nas și, după cum este explicat în hadith, spălarea gurii și nasului este o necesitate și aceasta este o opinie mai corectă și o opinie bine-cunoscută a Madhhab-ului Hanbalian.
Said al-Shawkani: „Voi spune că opinia că acest lucru este neapărat adevărat, așa cum Allah în Coran a ordonat să se spele pe fata, și se spală gura și partea nas de spălare a feței, și a ajuns la ordinele de spălare a acestora în hadith ...“ . [Al-Sayilul Jarar 1/81].
Printre aceste hadisuri se numără hadeeth-ul lui Abu Hurayra, # 1585; # 1590; # 1610; # 1605; # 1604; # 1604; # 1607; # 1593; # 1606; # 1607;, că Profetul (Sall illallah „aleihi wa sallam) a spus: "Când cineva dintre voi va scălda, lasa apa se colecteaza in nas si vysmarkivaet-l înapoi." [Al-Bukhari 162].
Și, de asemenea, hadith Lakyta Ibn Sabra într-un hadis lung: „spală bine nasul atunci când nu postești“ [Abu Dawud 142], precum și o altă versiune a acestui hadis: „Atunci când face o baie, clatiti gura“ [Abu Dawud 144] Al-Hafiz și al-Albani numea isnad hadith credibil.
Oamenii de știință, precum Ahmad, Ishaq, Abu Ubaid, Abu Saur și Ibn al-Munzir, consideră că este necesar să se clătească gura și nasul.
Ce se referă la modul de clatirea gurii si nasului, apoi vine să descrie ablutiunii Mesager al lui Allah (Sall illallah „aleihi wa sallam) în hadith Abd ibn Zaid ca Mesagerul lui Allah (Sall illallah“ aleihi wa sallam) , clătit gura și nasul cu o mână de apă și a făcut acest lucru de trei ori ". [Al-Bukhari 191].
Said al-Bayhaqi: care este, după cum Allah știe mai bine, de fiecare dată când se clătește gura și nasul cu o mână, adică, făcând-o de trei ori în trei pumni, iar acest lucru este indicat de hadith Abdullah ibn Zayd, care spune: „Apoi a introdus mâncați în vase și clătiți gura și nasul de trei ori cu trei mâini de apă ". [Al-Bukhari 186].
Cel Atotputernic a spus: "O, care credeți! Când vă ridicați să vă rugați, spălați-vă fețele și brațele la coate, ștergeți-vă capul și spălați-vă picioarele până la glezne "(al-Maida 6).
Limitele feței: în înălțime: de la locul unde părul începe de obicei să crească și până la capătul bărbie, în lățime: între lobii urechilor. Aceasta include partea exterioară a unei barbe groase (dincolo de care pielea nu este vizibilă), iar dacă barba este rară (adică, în spatele căreia este vizibilă pielea), atunci este necesar să aduceți apa pe piele.
Spălați-vă mâinile la coate.
Bazat pe versetul precedent, oamenii de știință sunt unanimi care cu siguranță trebuie să se spele cu coatele sprijinindu-se pe regula științei „Usul“: „Că fără de care nu se face pentru uadzhib, de asemenea, este uadzhibom“, iar dovada lor este acțiunile Profetul (Salle illallah „aleihi wa salaam), deoarece acestea sunt explicarea textelor generale ale Coranului și nu se transmite de la el, astfel încât a plecat vreodată cot cu spălarea mâinilor.
Cotul este parte a brațului care separă antebrațul și humerusul. Mâini, se spală de la vârfurile degetelor până la coate inclusiv.
Dacă o persoană nu are o mână, el spală ceea ce rămâne din legare, dacă mâna nu este pe cot, atunci el spală doar cotul și dacă mâna nu este deasupra cotului, atunci nu are nevoie să facă nimic cu această mână. Același lucru cu picioarele.
Bazându-se pe cuvintele lui Allah: "șterge-ți capul." oamenii de știință diferențe în ceea ce privește numărul de frecari, cele mai multe dintre ele cred, și dintre ei Imamilor Abu Hanifa, Ahmad și Malik, care ar trebui să fie curățate o dată și consider mai corect, și Shafi'ites gândesc diferit, și ceea ce ar trebui să fie curățate de trei ori. ele sunt, de asemenea, diferențe în măsura de legare care ar trebui să fie curățate: unii cred că este necesar pentru a șterge complet toate cap, și unele care au nevoie pentru a șterge o parte. În această privință, o mulțime de diferențe, dar punctul de vedere mai corect este că nu ar trebui să se limiteze la ștergerea capului, cu excepția cazului în continuare se va șterge frizură, astfel încât capul de ștergere pot fi împărțite în trei tipuri, așa cum a venit de la Profet (Sall illallah 'alaihi wa salam):
1. frecare întregul cap, și acesta are două tipuri:
A. Conectați-vă mâinile la începutul capului (fruntea) și le ștergeți pe ceafă și reveniți la același loc de unde a început. Este raportat de la "Abdullah bin Zayd": ... ... apoi și-a șters capul cu mâinile, conducându-i de la frunte la spatele capului și înapoi ... ". [Al-Bukhari 185].
B. Setați mâinile în partea de sus a capului, unde parul este separat și să le țină în direcția de direcția de păr. Transmiteți, potrivit rubaya „Bint Mu'avviz:„Trimisul lui Allah“alaihi wa sallam, a efectuat abluțiunile ei, și a șters întregul său cap, pornind de la partea de sus peste părul în toate direcțiile, fără a schimba hair styling" [Abu Dawud 128 ].
2. Ștergeți numai pe turban (căști):
Este, de asemenea, raportat că "Amr, a spus:" Am văzut cum alaihi wa sallam al profetului sallallaahu și-a șters șorturile din turban și din piele "[Al-Bukhari 205].
O femeie are voie să șterge himarul care acoperă capul, deoarece a venit de la Umm Saliam. [Bine, Ibn Abi Sheyba. Transmițătorii acestui hadith sunt de încredere, cu excepția lui Umm al-Hasan, despre care al-Hafiz a spus: Nu există probleme în el, ceea ce înseamnă că hadisii sunt considerați buni de la el].
Din Muhir ibn Shu'ba, că profetul (sala Llahu alaihi wa salam), a făcut voodoo, ștergând creasta, turbanul și șosetele din piele. [Muslim 274].
Notă: Nu este o condiție pentru ștergerea unei rochii goale, astfel încât să fie îmbrăcată în timp ce o persoană este într-o stare de purificare și nu există o limită de timp, spre deosebire de șosetele șterse.
Precedată de cea a acțiunilor necesare în Voodoo ștergea capul, dar dacă urechile freca ca necesare sau de dorit? Bursierii diferite cu privire la această problemă, dar este opinia mai corect, este necesar, pe baza cuvintele Profetului (Sall illallah „aleihi wa sallam):« Urechile sunt o parte a capului» [Abu Dawud 134] .u acest hadis există mai multe emițătoare de drumuri, care se susțin reciproc, punând acest hadis la nivelul la care este necesar să se ia în calcul. Sunnah se șterge părțile interioare și exterioare ale urechii este transferată de la bin Abbas că profetul (Sall illallah „alayhi wa Salam), ștergând cap și urechi, externe și părțile interne. [Degetul Ștergeți partea exterioară, interioară și indicele, Hadith transmite Ibn Majah 443, în acest hadis există multe sprijin de aceasta, care a reunit șeicul Al-Albani în cartea sa „Silsilah As-Sahih“ și a numit-o încredere].
În varianta de la an-Nasai: "Interiorul este index, iar cel exterior este mare".
Nu se acceptă că o persoană ar trebui să ia apă nouă pentru a-și șterge urechile, va fi suficient ca el să le frece împreună cu capul.
A spus Imam Ibn al-Kaiym: "Nu veni, așa că a luat apă nouă, cu excepția faptului că ar putea veni de la Ibn„Umar [incredere, Malik Mavatta 1/34] pentru a șterge urechi"[Zad Al-Maadi 1/195].
Spălarea picioarelor cu glezne.
După cum a fost precedată în versetul: „și se spală picioarele la glezne.“ Gleznele sunt două oase proeminente la intersecția de picior cu tibiei. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că toate Sahaabah crezut că spălarea picioarelor este wajib și șiiții Imamis cred că este suficient doar pentru a șterge picioarele lui, dar opinia lor este falsă, deoarece (illallah Sall „aleihi wa sallam) Profetul, în mod clar ordinul a venit cu privire la spălarea lor, el a certat chiar și cei care au șters picioarele lor, așa cum vine de la al-Bukhari si Muslim de la „Abdullah ibn“ Amr a spus: „o zi, profetul (Sall illallah„aleihi wa sallam), în spatele nostru într-un fel m-am alăturat la noi când este timpul să Asra, și am făcut abluțiunea și Ia șters picioarele lui, și apoi a chemat cu glas tare: Vai Sâ Cam-uri de foc! - de două ori sau de trei ori. " [Al-Bukhari 60].
Există, de asemenea, un dezacord cu privire la faptul dacă este obligatorie spălarea gleznelor împreună cu picioarele, dar o viziune mai corectă a ceea ce este, la fel ca în chestiunea cu coatele.
Sub continuitatea implică faptul că persoana nu este întârziată de spălare unitate următoare, astfel încât agenția anterioară uscat a raportat că Khalid a transmis cuvintele unora dintre companionii Profetului: „Profetul (Sall illallah„aleihi wa sallam) a văzut săvârșirea rugăciunii umane, care în partea de sus a piciorului a fost un plasture mic de mărimea unui Dirham, care nu au ajuns la apa. Iar Profetul (Sall illallah „aleihi wa sallam) ia spus să repete baie«și într-o altă versiune :.»și rugăciune" [Abu Dawood 175]. Said al-Asram: l-am intrebat pe Ahmad: Este aceasta bine? El a răspuns: Bine.
În acest hadis (illallah Sall „aleihi wa sallam) Profetul ia ordonat din nou să facă Wudu, și de aici este clar că în cazul în care continuitatea nu a fost o condiție, el l-ar fi spus să spele picioarele lui numai pentru că acestea sunt spălate în cel mai puțin în Voodoo.
Pentru că a aprobat acțiunile sale (Salle illallah „aleihi wa sallam) și acțiunile sale sunt o explicație a Coranului, așa cum oamenii de știință spun că, pentru a fi legat de secvența indică cuvintele lui Allah, așa cum El menționează toate elementele necesare în ordine, așa cum Profetul a spus, (Sall illallah „aleihi wa salam) la Hajj:«pentru a începe cu, de la ceea ce a început WA», aici, de asemenea.
Singura excepție este că puteți face clatirea gurii și nasului după spălarea feței, deoarece a venit în hadith de „Bint Mu'avviz care a menționat Voodoo Profetul (Sall illallah“ rubaya aleihi wa sallam):“... a spălat pe mâini cu trei perie ori și-a spălat fața de trei ori, gura și nasul propolosnul o dată și sa spălat pe mâini de trei ori și a șters capul lui și ia spălat picioarele de două ori, de trei ori. " [Abu Dawood 126].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: