Diogenes Sinopski
Diogenii din Sinope (IV în BC) este considerat cel mai strălucit filosof-cinic. Numele acestei direcții filosofice - cinici, în conformitate cu o versiune a apărut din denumirea ateniană gimnazii Kinosarg ( „câine vigilent“, „câine zburdalnic„), în care elevul lui Socrate Antistene (secolul V-IV î.) Învățat. Antisthenes este considerat fondatorul cinismului. Conform unei alte versiuni, termenul "cinic" derivă din cuvântul grecesc antic "cunicos" - canin. Și în acest sens, filosofia cinicii este "filosofia câinilor". Această versiune este în concordanță cu esența filosofiei cinice, reprezentanții cărora au susținut că nevoile umane sunt de natură animală și că ei înșiși se numesc câini.
Diogene sa născut în Sinope, politica Asia Mică pe malul Pontul Pontului (Marea Neagră), dar a fost expulzat din orașul său natal pentru producția de bani falși. De atunci, Diogenes a rătăcit prin orașele Greciei Antice și a trăit cel mai mult în Atena.
Dacă Antisthenes sa dezvoltat, ca să spunem așa, teoria cinismului, Diogenes nu numai că a dezvoltat ideile exprimate de Antisthenes, ci și a creat un fel de ideal al vieții cinetice. Acest ideal include principalele elemente ale filosofiei cinice: predicarea libertății spirituale fără limite a unui individ; demonstrație disperată pentru toate obiceiurile și normele general acceptate ale vieții; refuzul plăcerilor, bogăției, puterii; dispreț pentru faimă, succes, nobilitate.
Motto-ul tuturor cinicilor poate fi considerat cuvintele lui Diogenes: "Căut un bărbat". Potrivit legendei, Diogenes, repetând această frază nesfârșită, sa dus în mijlocul mulțimii cu un felinar luminat printre ziua albă. Înțelesul acestui act al filozofului a fost că el a demonstrat oamenilor înțelegerea greșită a esenței personalității umane.
Diogenes a argumentat că omul are mereu la dispoziție mijloacele necesare pentru a fi fericit. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor trăiesc în iluzii, înțelegând prin fericire bogăția, faima, plăcerea. Misiunea lui, el a văzut doar pentru a dezbate aceste iluzii. Este caracteristic faptul că Diogenes a afirmat inutilitatea matematicii, fizicii, muzicii, științei în general, crezând că omul trebuie să știe doar pe sine, propria sa personalitate unică.
În acest sens, cineii au urmat învățăturile lui Socrate, dezvoltându-și la limită ideea naturii iluzorii a conceptului uman obișnuit de fericire, de bine și de rău. Nu este degeaba că Platon la numit pe Diogenes "nebunul Socrate".
Adevărata fericire, conform lui Diogenes, constă în libertatea totală a individului. Doar cei care nu au nevoie de cele mai multe nevoi sunt liberi. Mijloace de realizare a libertății Diogenes a denotat conceptul de "ascetism" - efort, muncă grea. Asceticul nu este doar un concept filosofic. Acesta este un mod de viață bazat pe pregătirea constantă a trupului și a spiritului pentru a fi pregătit pentru toate problemele vieții; capacitatea de a domina propriile dorințe; educarea în sine a disprețului pentru plăcere și plăcere.
Diogenes însuși a devenit un exemplu de înțelept ascetic în istorie. Diogenes nu avea nici o proprietate. La un moment dat, subliniind disprețul față de obiceiurile umane, a trăit în pithos - un vas mare de pământ. Văzând o dată, când băiatul bea apă dintr-o mână, el a aruncat o pahar din sac, spunând: "Băiatul ma depășit cu simplitatea vieții". El a aruncat vasul când la văzut pe băiatul care, după ce și-a rupt vasul, a mâncat o supă de linte dintr-o bucată de pâine care fusese mâncată. Diogenes a cerut milostenii de la statuie și când a fost întrebat de ce a făcut-o, el a spus: "Să vă obișnuiți cu respingerea".
Comportamentul filozofului era sfidător, chiar extremist. De exemplu, când a venit la o casă de lux, a scuipat în fața proprietarului ca răspuns la o cerere de a respecta ordinea. Când Diogenes a împrumutat bani, el a spus că dorește doar să ia ceea ce datora. Și într-o zi a început să cheme pe oameni, iar când au fugit, le-a atacat cu un baston, spunând că îi cheamă pe oameni, nu pe nenorociți. Subliniind diferența față de ceilalți și exprimându-și disprețul față de ei, el sa numit în mod repetat "câine Diogenes".
Scopul ideal de viață Diogene crezut atingerea de stat „auto-suficiență“ (auto-suficiență), atunci când se realizează deșertăciunea lumii exterioare și sensul existenței sale devine indiferență față de tot, cu excepția liniștea sufletului său. În acest sens, episodul întâlnirii dintre Diogenes și Alexandru Macedon este tipic. După ce au auzit despre Diogenes, cel mai mare suveran a vrut să-l întâlnească. Dar când sa apropiat de filozof și a spus: "Întreabă ce vrei", a răspuns Diogenes: "Nu luați soarele pentru mine". Acest răspuns este tocmai ideea de autarkie, căci Diogenes este absolut indiferent față de tot, inclusiv de Alexandru, cu excepția propriului său suflet și a propriei sale idei despre fericire.
Deja în vremuri străvechi învățătura Cinecilor a început să fie numită calea cea mai scurtă spre virtute. Și Diogene mormânt a fost ridicat un monument de marmură în forma în care spune câinele: „Chiar și bronz dezintegrează cu timpul, dar gloria este a ta, Diogene, nu va trece pentru totdeauna, pentru că doar sunteți în stare să convingă muritorilor că viața în sine suficientă, și să ofere cea mai simpla cale viață ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: