Cu numele lui Allah, Cel Milostiv și Cel Milostiv!
Poate că lașitatea este însăși trăsătura care unește un întreg grup de alte trăsături negative, care la rândul lor pot fi combinate cu cuvântul "temperament rău". Dar, în centrul acestui grup, desigur, este o singură sursă care servește drept cauză a viciilor rămase.
Pe de o parte, sensul cuvântului este evident - unirea cuvântului "mic" (sau în sensul "infirm") cu cuvântul "suflet". Pe de altă parte, ar fi inutil să determinăm ce înseamnă un suflet "mic" sau "slab".
Dicționarul explicativ Ushakova DN definește lașitatea drept "indecizie, lipsă de voință, dezintegrare a spiritului".
Dicționarul lui Ozhegov: "Lipsa fermității spiritului, hotărârea, curajul".
Asta este, cu siguranță, lașitate se datorează lipsei de voință, puterea minții. Dar ce anume sunt caracteristicile slabei inimi?
Aceasta este, în primul rând, teama de oameni, și nu înainte de Atotputernicul. Este o îndoială de sine, care se manifestă prin susceptibilitate la opinia, influența altcuiva. Cu alte cuvinte, este o formă de dependență de ceilalți atunci când atitudinea unei persoane este determinată de opinia umană, aprobare sau respingere, dar nu de un sentiment de responsabilitate față de Suprem sau de loialitate față de El. Porleyev S. V. în Enciclopedia Vices scrie:
"Luați în considerare o persoană proastă - proastă - și mai multe acțiuni absurde decât cele care i-au urmat, nu veți vedea. Spuneți-i că este mediocru, lipsit de talent, lașitate - și sigur: toate manifestările sale vor deveni insuportabil plictisitoare, primitive și dezgustător de timide. Totuși, din același motiv, dacă tratați respectuos față de o persoană fricoasă, el va demonstra modele rare de minte, dedicare, curaj. Învățați-i că el a îndrăznit și înainte de a vă arăta un erou, uimitor cu viteza și curajul său. Privind la ea, nu puteți să credeți că ei, prin propria lor influență, au adus la lumină manifestări atât de vii ale caracterului uman. Suferința mică înseamnă că o persoană în sine nu are sprijin și, prin urmare, are nevoie în mod constant de sprijinul altora. Numai din opinia și sugestia altcuiva câștigă încrederea în propria putere. Dar dacă cei slabi au primit sprijin mult, de unde vin totul? Mai multă persoană inspirată atunci este dificil de găsit. Gândurile sale devin flexibile și pline de spirit, acțiuni - îndrăznețe și curajoase, și caracter - persistente și puternice. De aceea avem dreptul să concluzionăm că un om care nu este un laș este vinovat de deficiențele sale; nu prin el însuși, defectele sale spirituale duc la o conștiință constantă, o slăbiciune a spiritului și acțiuni degradante. În manifestările inestetice ale naturii lașitate, cei din jurul lui care sunt responsabili de suplețea și calmitatea naturală a atitudinii sale mentale sunt vinovați în primul rând. Înconjurați bărbatul slab cu inima, cu bărbați curajoși, inteligenți și demni; cred că el, cel slab, are cele mai bune calități morale - și atunci vei fi martor la un miracol. Prin forța credinței tale, râia urâtă se va transforma într-o pasăre puternică și frumoasă, care va zbura într-un zbor liber! ".
Având în vedere importanța de sinceritate umană de intenții, chiar și în cele mai aparent ridicat problemele, succesele și isprăvile persoanei slabi de inimă nu sunt prea valoroase - deoarece acestea sunt făcute de dragul mediului, nu au nici profunzime, nici sinceritate. În astfel de cazuri, înțelegeți că costă această persoană să se afle într-o altă companie și poate face lucruri absolut diferite pentru a le face plăcere. Deoarece în diferite grupuri diferite valori ale sistemului: pentru o singură sălbăticie, pentru alta poate fi o manifestare a naturii creatoare. Deci, următoarea calitate a lașității este ipocrizia, ingratirea, conformismul. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a identificat ipocritul ca o oaie care se varsă de la o turmă la alta. Acesta este omul slab: suferințele lui se schimbă odată cu situația, cu un grup de oameni sau cu circumstanțele în care el se află. Din aceasta rezultă că propria sa "hartă a lumii" este lipsită de contururi clare.
Allah Atotputernic spune în had-ul lui Qudsi că "cel mai bun lucru care vine în inimă este o convingere profundă." O persoană slabă nu are o convingere fermă și profundă. Și comportamentul său este guvernat de instinctul de auto-conservare.
Aș defini esența indiferenței o astfel de proprietate ca lașitate. Lovitura are propriul punct de vedere, apără, își apără interesele sau interesele cauzei la care este comisă. Mizeria este o trăsătură a celor slabi. Dar mirosul este aceeași lașitate. Este teama că caritatea îl va săraci. Sau că datoria nu îi va fi returnată. Sau că un cuvânt și sinceritate îl vor face vulnerabili.
În context, lașitate religioasă și spirituală - lipsa de determinare în serviciul lui Allah, urmând calea Mesagerului „alaihi wa sallam, care include o varietate de simptome, atât planul psihologic și comportamental. Cu alte cuvinte, lașitatea este copilul unei credințe slabe.
Ca o persoană devine lașă. În primul rând, educația influențează. Educația, în care copilul este suprimat, nu este permis să se dezvolte, să fie sincer, deschis. Când este pus în astfel de condiții încât să poată obține ceea ce vrea numai prin înșelăciune, pretenție sau viclenie. Astfel de copii cresc inteligenți, nasi, "diplomatici". Dar aceste calități în lumina lașității nu-i fac nici o onoare.
Al treilea - pasivitatea personală, lipsa de auto-educație. Fiecare persoană într-un fel sau altul se confruntă cu respingere, cu pericol, cu teamă. Persoanele cu un nivel scăzut de minte în astfel de situații se predau fără luptă, nu depun eforturi pentru a se proteja, afacerea lor. Treptat, se obișnuiesc să trăiască în frică și să se supună dorinței de a evita pericolul. Astfel, ei doar întăresc această calitate în sine.
Este demn de remarcat că, în ciuda fricii inerente în ele, ei nu sunt încă în siguranță pentru alții. Pentru că atunci când situația fricii dispare, ei pot deveni cei mai răi, cruzi și inumani. Acest lucru evidențiază încă o dată caracterul lor ipocrit.
Omul este un slujitor al Celui Prea Înalt, ale cărui nevoi, rugăciuni și fapte depind de voia Lui. Dacă cineva recunoaște o lașitate, iar Allah ia dat dorința de a scăpa de această calitate, el poate apela la Dumnezeu în rugăciune, el a fost citit Profetul Muhammad „alaihi wa sallam. Sensul său este după cum urmează: "Oh, Allah, caut protecția Ta de la sentimente de anxietate și tristețe, de la manifestări de slăbiciune și leneșie, de lașitate și lașitate. de la zgomotul și povara datoriilor și de la opresiunea din partea altora ".
Există și o altă rugăciune a Trimisului lui Allah, ca Allah să fie mulțumit de el:
„O, Allah, adevărat vă caută refugiu în tine pentru protecție de slăbiciune, lenea, lașitatea, lăcomia, fragilității, cruzime, abstractizare (distragere a atenției), în funcție de oricine, de deformarea și de a fi în nevoie. Și eu îmi caut refugiu pentru a te proteja de sărăcie, necredință, răutate, nefericire, ipocrizie, ostentație. Și eu recurg la Tine de la surditate, prost, nebunie, lepră, decădere și cele mai grave boli "
Omul nu posedă întotdeauna toate calitățile de lașitate. Uneori, lasitatea lui se manifestă prin zgomot. Uneori - în indecizie. Uneori - în pretenție. Pentru a învinge lașitatea, trebuie să dezvolți în sine calitățile care sunt opuse față de el. De exemplu, dacă o persoană este zgârcită, atunci dăruiește alimente de dragul lui Allah; dacă este înșelător, atunci devine adevărat; dacă este ipocrit - atunci devii sincer și cinstit.
În același timp, ar trebui să aprofundeze cunoașterea, să se intensifice închinarea, practica reflecției, deoarece, datorită interconectării, îmbunătățirea unei părți a sufletului aruncă lumină asupra altora. Este o lucrare care necesită răbdare, perseverență, sinceritate și, de asemenea, o încredere în Allah. Dar cât de minunat este răsplata lui Allah pentru lucrul pentru El!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: