Sărbătoarea Adormirii a început să fie sărbătorită încă din timpul creștinismului timpuriu. Până în secolul al VI-lea această zi a fost deja sărbătorită peste tot. Prima dată documentată, când această sărbătoare a fost stabilită oficial, este de 582 ani. În ortodoxie, Adormirea Maicii Domnului se referă la numărul de doisprezece zile de sărbătoare - adică cele douăsprezece sărbători cele mai importante (după Paști). Este precedat de o adormire de două săptămâni rapidă - cea mai strictă după Postul Mare.
Strămoșii noștri au asociat adesea Maica lui Dumnezeu cu vechea divină - Mama Crumb Pământ și, prin urmare, în ziua adormirii, pământul era considerat a fi fata de ziua de naștere. Într-o vacanță pe pământ nu poți să te descurci desculț și, de asemenea, să iei în ea obiecte ascuțite - fără cârlige, fără lopate, fără alte unelte. Sărbătorile erau uneori numite Dozhinka, pentru că în acel moment au terminat recoltarea de paine. De vreme ce femeile au participat în principal la recoltare, în vechime țăranii ieșiseră în câmp, legați secerători cu sâni și s-au rostogolit pe pământ, cerând recolta pentru a reveni la forța cheltuită pentru recoltare. După aceea, ultimul snop a fost îmbrăcat într-un sarafan și kokoshnik și purtat cu cântece în sat.
La Adormirea Maicii Domnului țăranii adesea aduseseră la biserică semințe sau urechi de diferite pâini pentru sfințire și binecuvântare. Ulterior, au organizat sărbători comune; pentru ei au făcut bere, oaie prăjită, plăcinte coapte. Oamenii bogați și-au tratat vecinii săraci. A numit și Adormirea Maicii Domnului, salată, pentru că în această zi se obișnuia să sare castraveți și varză acră. În timpul iernii au fost gătite cu supă de varză, rassolniki, și, de asemenea, utilizate cu cartofi și pâine.
Adormirea este una dintre cele "douăsprezece" sărbători, în poporul acesta a fost numit "Marele Imaculat", ziua de odihnă a Fecioarei. Din antichitate, Adormirea Maicii Domnului în Rusia a fost o sărbătoare, marcând sfârșitul recoltei de cereale, încoronarea grijilor anuale ale fermierului. În acea zi, în multe locuri, semințele și urechile diferitelor pâini au fost aduse la biserică pentru binecuvântare și sfințire. Trebuia să lase o câmpă de urechi necultivate pe câmp și să "încurce o barbă" - să o legă cu o panglică, spunând: "Dă-i voie să fie o recoltă bună în vara următoare!" Și ultimul fascicul comprimat în multe locuri a fost acceptat să fie păstrat până la Anul Nou.
În ziua adormirii, a fost ținută o sărbătoare lumească, plăcinte făcute din făină nouă și este considerat un păcat mare să cadă cel puțin o cruzime de pe masă, să nu mai vorbim de ea, făcând berea fratelui. Lângă numele rafturilor din curte până la ora târzie a distracției rușinoase. Tinerii au dus dansul. A fost timpul să cadă îngrijirea - recoltarea, recoltarea fructelor de vară pentru viitor, pentru iarnă.
Cu Adormirea Maicii Domnului soarele merge la culcare.
Dacă vara tinerei indieni este vina, așteptați vremea rea să fie veche.
Dacă un curcubeu apare în Adormirea Maicii Domnului sau în aceste zile - la o toamnă lungă și caldă.
O mulțime de păianjen în vara indiană este într-o iarnă clară și rece.
Iată cum au fost descrise obiceiurile ruse descrise de I. P. Saharov, care au adunat "Tales of the Russian People": "
"În multe sate din Marea Rusă, odată cu sosirea mărcilor, este sărbătorită sfârșitul recoltei. Această sărbătoare este cunoscută poporului ca Adormirea Maicii Domnului. Settlers bere bere pe o creastă lumească, ucide o oaie, coace plăcinte și chema rudele lor și vecinii să sărbătoare. Bătrânii noștri trăiau țăranii pentru această zi și sărbătoarea cu ei a sfârșitului recoltei. Locuitorii ieșesc în câmp, leagă toți secerătorii cu ultima paie, apoi se rostogolesc pe file, spunând: "Bitter, stoarce! dă-mi mătase pistilului, tamburului și tijei de treierat și strâmb. După aceasta, ultimul sheaf, ziua de nume, este îmbrăcat într-un sarafan și kokoshnik și cu cântece purtate în salon. Aici boierii lor sunt întâmpinați și tratați la cină și vin. Sheaf pentru toată cina este pe masă.
În Yukhnov Uyezd din provincia Smolensk, ei și-au pus mâna pe numele oilor de ziua de naștere, pus pe batista albă pe kitschka. Două femei sunt purtate de fruntea de oi în mâinile lor în curtea conacului, în timp ce alte femei în jurul lor cântă și dansează. Venind în curte, una dintre femei iese cu o mătură și un snop cu coruri. Bărbați în vechile zile prigazhivali din întreaga lume, cu o caravană în curtea curte pentru a lovi boier cu o frunte pe o nouă noutate. Boierul a tratat petiționarii și a trimis daruri întregii lumi botezate.
În provincia Grodno, Ucraina, Podolia și Bolshaya, prin comprimarea ultimului snop, am îmbrăcat o coroană cu cântece și am pus pe cap o slujbă onorabilă. După aceasta, toți au mers la curtea boierului pentru a lovi boierul cu fruntea. Fata din curte a înmânat boierului o coroană de flori, iar boierul, luând o coroană, a sărutat fata și a tratat sătenii.
Alte articole pe tema Tradiții naționale:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: