În 1918, guvernul sovietic a scos practic ROC de la stat. Dar, după decenii, preoții și-au recăpătat poziția anterioară, profitând de uitare (sau prostie?) A poporului rus. Rămâne o speranță că memoria se va întoarce la oameni, iar preoții nu vor fi dulci, deși nu acum 90 de ani. Între timp, să reîmprospătăm această amintire, să înțelegem de ce Biserica Ortodoxă a rănit atât de rău în timpul ei, care încearcă acum să se poziționeze ca o victimă inocentă de ani buni.
Orice probleme nu au căzut pe Rus-Rusia, practic nu au atins-o pe ROC. În plus, aproape întotdeauna a beneficiat de acest lucru. Deci, în timpul infame clerul jugul mongol-tătară au fost scutite de orice plata tribut „invadatori“ pe baza „Letters Patent“ acordat Khan Meng-Timur Mitropolitul Kievului și Vladimir Chiril în 1267, în cazul în care, în special, a scris:
„Am venit pentru preoți și Tchernetsov și toate almshouses oameni la integri în inimă, fără durere sa rugat lui Dumnezeu pentru noi și pentru tot tribul nostru și ne-a binecuvântat, nu este necesar să aibă fie un tribut sau taxe - sau khan sau Hanshin, nimeni nu îndrăznește să dețină biserici de legume, mori, nimeni nu îndrăznește să angajeze biserici, nimeni nu îndrăznește să ia, să vândă icoane și alte lucruri liturgice ".
În plus, membrii familiilor preoților care trăiau cu ei erau, de asemenea, scutiți de impozite.
Rezultatul unei astfel de grație Hanuri a fost faptul că timp de 200 de ani, clerul ortodox a crescut averea terenurilor prin mănăstirile unei baze (pentru perioada mongole au fost construite aproximativ 200) și a dobândit muncă considerabilă (lucrătorii mănăstirești nu mai sunt impozitate, care a atras la mănăstiri un număr mare de agricultori ). Deci, mulțumită "mongolilor" răi, sa pus temelia puterii materiale a ROC.
După ce puterea Hordei de Aur sa prăbușit în uitare, biserica a continuat să-și mărească pământul și potențialul de sclavie, primind la dispoziția sa sate și volosturi întregi. Astfel, la mijlocul secolului al XVII-lea, pentru 476 de mănăstiri, au fost fixate peste 80 de mii de gospodării țărănești. Și aceasta nu numără posesiunile ierarhice și patriarhale! Și până în 1760, instituțiile bisericești aveau aproape un milion de suflete, care au reprezentat mai mult de 13% din populația totală a Rusiei.
În 1764, Ecaterina a II-a făcut secularizarea exploatațiilor bisericești, luând în stat o cantitate mare de teren și mai mult de 900 de mii de agricultori, fără compensare și de compensare. Unul dintre motivele acestui pas a fost frecvent entuziasmul sclavilor biserici. De exemplu, în 1748, 11.000 de țărani monahali din Vyatka s-au revoltat, iar în 1762-1764, a existat o revoltă majoră a țăranilor monahali dalmatici, care au coborât în istorie ca "Dubinshchina". Toate aceste mii de revolte (ca la începutul domniei lui Ecaterina a II-răsculat 100.000 de țărani monastice) nu a venit de la o viață mai bună. Faptul este că clerul „bun“, cu excepția oblagany diferite sarcini, nu disprețuiesc să pedepsească proprietatea lor de viață, aplicarea pe scară largă amenzi, flagelare și biciuire Batog, încătușarea în cătușe și lanțuri, și diverse torturi, etc. astfel, aparent, propagandă valorile creștine.
Dar chiar și după acțiunea Catherine, biserica a continuat să-și mărească bogăția sub formă de terenuri. Având în vedere că statul și-a asumat obligația de a aloca pentru fiecare clerul (colectiv de muncă la biserică, inclusiv preoții și lucrători ai bisericii) de la 40 la 140 de hectare, în funcție de teren, și fiecare mănăstire de 140 de hectare sau mai mult. Apropo, mănăstirile, de asemenea, dat cel puțin o moară de la trezoreria de proprietate (în cazul în care a existat o astfel de posibilitate) și locul de pescuit, precum și a clerului asumat finanțarea de la bugetul de stat (în 1902, de exemplu, a fost alocat 10,5 mln. Ruble) .
În plus, biserica deține și clădiri nu numai sub formă de temple, dar și clădiri pentru depozite, hoteluri și chiar camere mobilate. Adică, clerul a profitat de chirie și chirie.
Pe ideea de proprietate asupra pământului și a proprietății de origine a ROC ar putea exista confortabil. Adăugați la faptul că salariile pentru diferite servicii religioase (rugăciuni, servicii funerare, botezuri, nunți, etc.) și pungă kruzhechny și taxele (donații colectate în timpul serviciului) și imaginea desprinsă este destul de bun. Pentru a intelege despre ce implica sumele, sunt prețurile minime pentru necesare (și au fost obligatorii pentru toți ortodocșii) la începutul secolului XX: 50 cenți botezuri în valoare, 3 BR - pompe funebre și 5 ruble au fost luate pentru nunta. Punga-pungă-pungă venit al Sfântului Sinod în 1902 s-au ridicat la mai mult de 6 milioane de ruble. Desigur, sosirea, care este într-o locație slab populate și săraci nu a creat o colecție de capital, în special kruzhechny și pungă a aparținut administrației eparhiale, și nu vine, așa că nu a fost rar ca preoții din mediul rural a ieșit la iveală o existență mizerabilă. Dar inegalitatea există în toate clasele și straturile societății, chiar și în cea parazită. Și, bineînțeles, între clerul superior și cel inferior a existat o mare diferență în venituri. Să comparăm.
Din vremea lui Nicolae I, clerul a început să primească un salariu constant de la trezoreria statului. Deci, Mitropolitul Moscovei, acum 100 de ani, a primit doar un salariu lunar de 500 de ruble plus peste 300 de ruble pentru alimente. Colegii săi din Sankt-Petersburg și Kiev aveau un salariu mai mic - aproximativ 400 de ruble pe lună, dar li sa dat aceeași cantitate de a mânca. Dar preoții obișnuiți erau mai puțin norocoși. Astfel, "lucrătorii" clerului obișnuit, care ar fi trebuit să plătească, în 1910 au primit aproximativ următorul salariu lunar: preoți de la 12 la 50 de ruble, diaconi în medie 12 ruble, psalmiști de la 10 ruble. Acestea au fost, ca atare, venituri garantate, care au fost completate cu o taxă pentru apeluri și, adesea, o taxă pentru a învăța Legea lui Dumnezeu.
Pentru comparație, dăm venitul mediu lunar al unui lucrător și țăran din partea europeană a Rusiei cu o sută de ani în urmă - este de 20 și, respectiv, de 12 ruble.
În general, Rusia țaristă, în afară de plata salariilor, a oferit alt sprijin financiar ROC. Deci, prin intermediul Sfântului Sinod în 1910 a trecut 34,195,217 de ruble, care, în afară de salariul clerului, a mers pentru a sprijini mănăstirile, ceea ce face ordinele bisericești și alte cheltuieli conexe ale vieții ortodoxe. Acestuia i diferitele taxe de turma, cum ar fi cele deja menționate taxele kruzhechnyh, diverse donații și venituri din proprietate și chirii. Aceste articole au adus anual bisericii aproximativ 40 de milioane de ruble. Un alt articol din veniturile ROC au dobânzi de capital desfășurate în titluri de valoare, care sunt, de exemplu, în 1906, sa ridicat la aproximativ 2,5 milioane. Ruble din profitul net.
Și acesta este doar vârful aisbergului veniturilor ROC prerevoluționale. Pe lângă profiturile bisericești generale, nu trebuie să uităm așa-numitele venituri locale ale bisericilor și mănăstirilor. De exemplu, vom cita Mănăstirea Valaam, care a câștigat aproximativ 200.000 de ruble pe an pe propriile vapoare, procente de capital, colectare de lumânări și așa mai departe. Și toate acestea au rămas în loc, printre călugării din Valaam. Adăugați la acest venit din cerere - și în fața noastră o mănăstire-milionar!
Unde s-au dus toți acești bani? Cum au cheltuit ROC, cu excepția plasării lor în valori mobiliare și în depozite perpetue? Despre construirea templelor? Este îndoielnic, tk. atunci de ce multe biserici au fost construite prin donații de la adunare sau cu sprijinul statului, atunci când ROC ar finanța suficient pentru construirea a sute de clădiri religioase pe propria lor cheltuială (pentru construirea mijlocul templului a durat aproximativ 150 de mii de ruble, în cazul în care, de exemplu, la începutul secolului XX. capitals toate bisericile din eparhia Yaroslavl s-au ridicat la 5,5 milioane de ruble, apoi acești bani ar putea fi construiți zeci de temple)? Poate almshouses, spitale și alte organizații de caritate? Să ne uităm și la acest moment.
Să ne întoarcem în 1902. La acea vreme, în Rusia existau 11040 de instituții caritabile. Dintre acestea, Oficiul religiei ortodoxe a fost ... doar 1697. Au fost exagerate zvonurile despre o mare misiune caritabilă a ROC prerevoluționară? Bineînțeles. Mai mult, având în vedere că bisericii de caritate care se desfășoară datorită donațiilor unor enoriași, apare o imagine destul de neatrăgătoare.
Totuși, este interesant faptul că. Numărul total de sub tutela parohială la biserici ortodoxe din 1902 a fost mai mult de 19.000, dar numai aproximativ jumătate dintre ele au furnizat informații cu privire la activitățile sale, care au constat în principal în întreținerea clădirilor bisericești și întreținerea școlilor parohiale. Și numai 4135 parohii aveau un almshouse (1027 unități) și spitale (284 unități). Aproximativ, există trei parohii pentru un alhambur sau un spital. Poate că spitalele erau gigantice? Nu, aceste 284 spitale au fost proiectate pentru 2824 de locuri. Calculăm, și se dovedește - în medie, un spital a cazat maximum 10 persoane. Cu almshouses aceeași poveste - capacitatea lor medie a fost de 12.5 border. Scara carității ortodoxe este uimitoare.
Uimit și suma pe care tutela parohiei sub bisericile ortodoxe a aruncat în caritate în anul precedent, 1901, - 667 de mii de ruble. În plus, cheltuielile totale s-au ridicat la 1.808.552 ruble. Ce a intrat în aproape 1 milion 200 mii de ruble? Pentru a menține clădirile bisericii și întreținerea școlilor parohiale? Pentru astfel de lucruri, ierarhia bisericii nu a fost deosebit de îndrăgită de raportare, așa cum este, în principiu, astăzi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: