Ceea ce pentru omul modern este ortodoxia

Din moment ce aceste "de ce" sunt multe, vom desemna doar câteva elemente de bază.

1. Creștinismul doctrina nemuririi persoanei umane este responsabil pentru una dintre întrebările cele mai interesante: „Dar zadar, cadou aleatoare, de viață, de ce mi-ai dat?“ Și deschide o semnificație rezonabilă a vieții și a tuturor activităților umane.







Se spune că viața fără credință în nemurire nu poate fi numai o valoare pentru o persoană, dar se dovedește adesea o tragedie gravă, care duce la sinucidere. Credința în moartea veșnică a unei persoane denaturează complet această viață. Tragedia morții este deosebit de îngrozitoare pentru cei care trăiesc cu o astfel de credință, când se împărtășesc pentru totdeauna cu cei dragi, cu bogăție, slavă, putere.

Dar viața pe pământ devine o valoare și devine într-adevăr un sens real atunci când este privită ca etapă crucială a existenței umane, în cursul căreia se poate determina viitorul, veșnicia ei, pentru că există un om sa angajat la libera alegere între bine și rău, este determinată de relația sa cu conștiința, la sfințenie, la adevăr. Și aceasta determină natura tuturor activităților umane.
Acest lucru a fost perfect spus de F. Dostoievski: "... numai cu credința în nemurirea sa, omul înțelege întregul său scop rezonabil pe pământ". "Fără credință în sufletul tău și în nemurirea lui, existența omului este nefiresc, de neimaginat și de nesuportat".

Dar ce va fi această nemurire? Iată o altă trăsătură a credinței ortodoxe. Ea spune că viața veșnică este posibilă nu numai pentru cei neprihăniți și sfinți, ci și pentru cei păcătoși mari. căci Hristos este Mântuitorul tuturor oamenilor (1 Timotei 4, 10), așa cum a spus El însuși: "Când voi fi ridicat de pe pământ, voi atrage totul la Mine" (Ioan 12,32).

2. Credința în Dumnezeu-Iubirea schimbă complet identitatea creștină în lumea exterioară, relația acesteia cu toate dificultățile vieții, boala, la moarte. El știe că în viață nu există accidente, că totul se întâmplă în conformitate cu legea înțeleaptă a iubirii, care este Dumnezeu. Și pentru că chiar și suferințe grave nu sunt evaluate ca o stâncă, sau un accident, nu ca dușmani nu le place nedreptatea, sau răzbunare, sau pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcat, și așa mai departe. Dar, ca urmare a propriilor sale încălcări ale legilor vieții spirituale și morale. Dumnezeu în toate aceste situații se dovedește a fi doar un Doctor care este gata să facă și întotdeauna ajută o persoană cu orice schimbare în starea sa spirituală. Această stare este generat de către omul însuși, mai presus de toate, atitudinea lui față de vocea conștiinței, la preceptele evanghelice, și, prin urmare, poate fi diferit de opusul: sau nerespectarea legii morale, bombănind, furie la toată lumea și totul, sau realizarea păcatelor noastre, durerile acceptate ca rezultatul vrednic al vieții sale și pocăința sinceră în falsitățile comise. Prin urmare, acțiunile lui Dumnezeu au o natură diferită. În același timp, credinciosul știe că Dumnezeu este gata în orice moment să-i dea cel mai bun lucru care îi va fi de folos sufletului și trupului său. Căci Dumnezeu este un doctor iubitor, nu un călău de pedepsire! O astfel de credință dă fermitate și confort unei persoane chiar și în cele mai dificile circumstanțe ale vieții.

3. Spre deosebire de toate imaginile de vis omul perfect, creat în literatură, filosofie, psihologie, creștinismul oferă o reală și perfect imaginea sa. Acesta este Hristos. Istoria a arătat că această Imagine sa dovedit a fi extrem de benefică pentru multitudinea de oameni care L-au urmat în viața lor. Pomul este recunoscut de fructele sale. Și sincer acceptat Ortodoxia, sfințenia în special atins, mai bine decât orice cuvinte mărturisit de exemplu, că o face către o persoană își schimbă mintea și corpul, mintea și inima, făcându-l purtătorul de iubire, dincolo de care nu există nimic în lume. Au deschis lumii frumusețea dumnezeiască a sufletului omenesc, au arătat ce este adevărata perfecțiune spirituală.

4. Nimic nu chinuie pe om ca propriile sale pasiuni: furie, furie, gelozie, rănit orgoliul, mândria, răzbunare, lăcomia, beția, pofta de putere, avere, etc Cum de a scăpa de acești dușmani teribile care trăiesc în suflet .. ? Ortodoxia indică mijloacele eliberării de sclavia lor, oferind poruncile lui Hristos și descoperind legile vieții spirituale. Cunoașterea acestora și urmarea lor este calea reală spre fericirea reală. După cum Apostolul Pavel a scris: Nici ochiul a văzut, urechea nu a auzit, nici nu au intrat în inima omului ceea ce a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc (1 Corinteni 2: 9). Și astfel a fost testat nenumărate ori.

5. Care sunt atribuire, premii, titluri și glorie sunt fizicieni, biologi, astronomi și alți cercetători contează pentru descoperirea lor a legilor, dintre care multe nu au nici o valoare practică în viața umană. Dar legile vieții sale spirituale, cu care vine în contact în fiecare oră și fiecare minut, sunt complet necunoscute, cu toate că o încălcare a unei consecinte mult mai grave și grave decât toate celelalte. Dar aceste legi spirituale, fără cunoștințe despre care nu puteți ajunge la fericire, sunt aproape necunoscute. Prin urmare, ceea ce se întâmplă este ceea ce este scris atât de bine de ieromonahul Roman:

Semănăm semănători, dar lebede,
Căutând constant vinovații.
Construim paradis, dar ne întoarcem în iad,
Învățând în adversarul apropiat.

Ortodoxia a descoperit aceste legi. Și, ca exemplu, putem menționa unii dintre ei.
• Hristos spune: "Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea Sa, și toate aceste lucruri vă vor fi adăugate" (Matei 6,33). Ideea este clară: numai cel care caută, mai presus de toate, adevăr și sfințenie în viața lor, pentru a primi nu doar o bogăție trecătoare, putere, faima, și anume fericirea pe pământ și în eternitate.

• În Evanghelie citim: "Din cauza creșterii nelegiuirii, în multe vor crește dragoste rece" (Matei 24, 12). Această lege afirmă dependența directă a puterii iubirii omului față de starea sa morală. Imoralitatea distruge întotdeauna în om un sentiment de dragoste și, împreună cu el, toate celelalte valori spirituale. Am scris despre asta, și unul dintre cele mai mari psihanaliștii secolului XX Carl Jung: „Constiinta nu poate fi reconciliate cu triumful impunității imorale, și există instincte foarte întunecate, josnice, de bază, nu numai deformează persoana, dar, de asemenea, duce la patologie mentală“.

• "Cel care se înalță pe sine va fi umilit și oricine se degradează va fi înălțat" (Matei 23:12). Se dovedește că necesită o onoare specială, atenție și așa mai departe. Văzându-se mai bine decât alții, lăudând succesele sale, va fi umilit. Scheigumen Ioan de Valaam a scris: "Întotdeauna se întâmplă că cineva care face cu vanitatea, așteaptă o rușine". Dimpotrivă, modestia, insuciența, lipsa proeminenței în sine întotdeauna cauzează respectul pentru o astfel de persoană și prin aceasta îl exaltează deja.







• Cum poți să crezi când primești slavă unul de celălalt? (Ioan 5,44). Această lege indică o stare de relație directă a credinței creștine în persoana relației sale să apară în sufletul pasiuni, mai ales, cum ar fi dorința de glorie, onoare, premii și așa mai departe .. În mod firesc, în conformitate cu credința în acest caz, nu înseamnă o recunoaștere formală a adevărurilor credinței creștine , care sunt cunoscuți și demoni, și puritatea vieții conform acestei credințe.
• Sf. Isaac Sirul formulează una dintre cele mai importante legi ale vieții spirituale: „Nu există nici un fel trezit în sufletul iubirii divine. Dacă ea nu a predominat pasiunea. " Noi nu vorbim despre normale, naturale, dragoste, despre dragoste, nu despre compasiune, compasiune pentru cealaltă persoană, nu despre justiție, ajutor reciproc și așa mai departe., Și inerente oricărei persoane, nu pierde sensul de bunătate. Această lege vorbește despre o stare profundă de iubire deosebită, care se realizează prin purificarea sufletului tuturor pasiunilor păcătoase. Despre St .. Isaac a scris, este „vozgorenie inima umană pentru toată creația, om, păsări, animale, demoni și toată creația ... și nu-l poate suporta, sau auzi sau vedea vreun rău sau de tristețe mică îndurat creatură. De aceea, și mut, și dușmanii adevărului și de a face să-l facă rău la fiecare oră cu lacrimi aduce rugăciune ... cu mare compasiune, care nici o acțiune este excitat în inima lui asimilării în familia lui Dumnezeu ... a ajuns la același nivel de semn perfecțiune este că, dacă de zece ori pe zi dedicată va fi ars pentru dragostea oamenilor, acest lucru nu este satisfăcut ".
6. Dar de ce Ortodoxia este calea cea bună spre Dumnezeu și un balsam de vindecare pentru om este o întrebare separată. Acum putem spune doar un singur lucru: copacul este cunoscut de fructele lor, și în orice religie ca aceste fructe sunt sfinții săi, pentru că ele arată idealul la care ea îl numește un bărbat. Prin urmare, cuvintele sunt adevărate: care sunt sfinții, așa este și religia. Și unul are doar să se uite la sfinții noștri. Kiev-Pechersk, Radonezh, Sarov, Optina, și alții pentru a vedea ce frumusețea sufletului uman, să nu mai vorbim de nenumărate semne și minuni lor, se deschide Ortodoxia! Nu este suficient acest lucru? Este cu adevărat necesar să căutați altcineva și în altă parte.

- Este posibil pentru a salva sufletul și mintea curată, atunci când viața înconjurătoare este umplut cu grosolănie, vulgaritatea, vanitatea, moda depravat, tot felul de imoralitate? Cum să vă protejați de această murdărie?

Dar este important să vă amintiți următoarele.

Există un anumit model psihologic, care poate fi numit legea rezonanței. Această lege constă în faptul că nici o impresie despre lumea exterioară sau experiențele interne nu dispare din sufletul nostru, pentru că omul este ca un calculator cu memorie infinită: totul rămâne în subconștientul nostru. Și nu numai că persistă, ci produce și o rezonanță corespunzătoare în suflet, influențând starea noastră psihologică și morală, comportamentul, activitatea, atitudinea față de oameni și întreaga lume înconjurătoare. Deci, tot ce am văzut, auzit, simțit, experimentat, ce ne-am gândit etc. neapărat (deseori imperceptibil și adesea destul de evident) are un impact asupra sufletului nostru, asupra dispoziției noastre, asupra deciziilor noastre, indiferent dacă o dorim sau nu.

Iar acest impact va fi cu atât mai mare, impresia puternică decât mai profund „scufundat“ vom ajunge la o „imagine“ a sentimentelor lor, dorințele, decât cu mare cunoaștere și pasiune ea un act făcut. Psihologii spun că persoana are până la zece nivele ale subconștientului, care sunt situate la diferite adâncimi, iar informațiile pot fi necunoscute pentru noi legi pop brusc în minte, amintește ceea ce face pe cap de locuitor sau impactul revigorant și plin de bucurie sau foarte negativ - în funcție de caracterul moral al primului „picturi“.

Iată exemple. Conduceți de-a lungul autostrăzii, priveliști frumoase ale naturii deschise și doriți să le opriți și să le admirați. Dar, conducând mai departe, vă vedeți brusc un accident de mașină teribil. Acum, comparați, ce urme vor rămâne în suflet după contemplarea ambelor. Sau oamenii bogați aranjau o recepție. În casă totul strălucește cu lux și abundență. Dar brusc vedeți o imagine ciudată: vin oaspeții - și în curând sub diferite pretexte începe să-și ia rămas bun de la proprietar și să plece. Ce sa întâmplat? Sa dovedit că undeva în podea există un spațiu de la care mișcă mirosul unui șobolan descompus. Ce fel de mâncare ...

Dar acestea sunt impresii de caracter extern, nu sunt legate de participarea noastră puternică. Mult mai grav este ceea ce noi înșine facem, în care participă voința, inima, mintea, conștiința noastră morală, sentimentele noastre. Credem că am privit și am uitat? Ne confruntăm. Tot ceea ce rămâne în noi rămâne și nu numai rămâne, ci se simte și el, și uneori! Și este un mare păcat că nu ne amintim despre acest lucru, nu știm. Lăsându-ne în gânduri și sentimente murdare, rele, răi, ne pedepsim sever.

Cazuri când criminali din brusc erupt în picturile lor de crime anterioare și întâlnite chinuri teribile de conștiință a căzut într-o depresie severă. Unii din acest stat s-au sinucis.

subconstientului uman - este foarte „subteran“, pe care o putem umple, sau pur și simplu „șobolanii morți“, duhoarea otrăvitoare sufletului lor noastre, sau, dimpotrivă, flori parfumate. Și ce fel de condiții grele și opresive pe care o persoană le poate experimenta, pline de orice nerușinare, cunosc bine preoții care acceptă mărturisirea.

De aceea, pe cât posibil, este necesar să nu participi intern la ceea ce este împotriva conștiinței, care contravine sentimentului moral. Acest lucru are o mare importanță în dezvoltarea imunității împotriva tuturor influențelor murdare și pentru a ne proteja sufletul de ei.

- De ce mergem la templu de atâția ani, dar viața noastră nu se schimbă? Care ar trebui să fie viața spirituală potrivită, cum ar trăi un creștin?

- Ați pus o întrebare foarte importantă, care se referă la aproape toți credincioșii, aproape fără excepție. Într-adevăr, poți să te duci la templu de o sută de ani, și, ca rezultat, ca și în cântecul cântat, "cum ai fost, așa că ai rămas". De ce se întâmplă acest lucru? Pentru un motiv foarte simplu, simplu și trist: înțelegerea Ortodoxiei am redus la executarea doar a formei de viață a bisericii. Mergem la biserică, a pus lumanari, de asemenea, observăm, citește rugăciuni, respectați rapid, mărturisesc, ia parte, căsători ... Acest creștin se numește inchurched. Dar, cu toate acestea, se poate dovedi că de-a lungul anilor nu sa rugat vreodată și nu sa pocăit și nu a luat comuniune.
În mod obișnuit, ne rugăm când niște boală, durere vine atunci când se va întâmpla ceva important; despre cel mai important lucru - despre a scăpa de patimile și păcatele noastre - ne rugăm mai rar. Dar, fără rugăciuni de pocăință, nu poate fi nici o viață spirituală - nu este vorba despre scăderea de rugăciune, și de rugăciune, care este singura, cum ar fi se face cu atenție, respect și pocăință. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) a scris că "fără rugăciune rugăciunea nu este o rugăciune. E moartă! Este o inutilă, inofensivă, insultătoare pentru vorbele lui Dumnezeu inerte ".

Viața spirituală este imposibilă fără dorința creștinului de a respecta toate poruncile evangheliei, fără pocăința sinceră a încălcării lor. Dacă nu, dacă nu vă amintiți poruncile și de a efectua numai obiceiurile bisericești externe și ritualuri, dacă nu lupta cu invidie, vanitate, resentimente, și alte pasiuni, fără număr; dacă se pare că se pocăiește, dar apoi continuă să trăiască calm ca înainte - atunci, firește, nu se poate întâmpla nicio schimbare spirituală în noi. Nu pot exista schimbări bune atunci când confesiunea este transformată într-un raport despre o notă despre păcatele făcute, fără pocăință și hotărâre să nu le repetăm. Nimic nu se va schimba în suflet, dacă luăm comuniunea pur și simplu în conformitate cu obiceiul sărbătorii. Și în cazul în care este lupta împotriva patimilor, în cazul în care iubirea de aproapele, care este mântuirea noastră, conform apostolului Ioan: „Cine zice:«Eu iubesc pe Dumnezeu»,“, și urăște pe fratele său, este un mincinos; căci cine nu iubește pe fratele său, pe care le-a văzut , cum poate să-L iubească pe Dumnezeu, pe care nu-L vede? "(1 Ioan 4: 8). Prin urmare, rămânem fără fructe.

- În cea mai mare zdrobi mine rezultă că, fiind înnăscută egoist cu un caracter slab, eu nu pot împlini porunca Domnului: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.“ Dar, dacă afacerile altora sunt neinteresante pentru mine, nu voi deveni niciodată un creștin adevărat, chiar dacă încerc. Cum să ieșiți din această situație?

- Ați spus în mod deschis ceva ce este, de obicei, tăcut și nu spune. Dar trebuie să înțelegem că nimeni nu a atins norma persoanei ideale care ne este dată: "Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru cel ceresc este perfect". Cu toate acestea, trebuie să facem ceea ce putem, să ne rezemăm la ceea ce nu putem și să ne pocăim de ceea ce încălcăm. Și dacă am fi vrut cu adevărat perfecțiunea și am făcut ceea ce este în forțele noastre slabe, am vedea cum ne eliberează Domnul de patimile și ne dă puterea de a ne împotrivi. Deci nu vom renunța și nu ne amintim că "Împărăția Cerurilor este luată cu forța".

AI Osipov,
Profesor la Academia Teologică din Moscova







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: