Cazatul sună cu mândrie.
Probabil că vrei să mă întrebi: "De ce scriu despre cazaci?" Este foarte simplu. Recent am văzut un film despre cazaci și mi-a plăcut cu adevărat. După aceea am decis să aflu despre cazaci, fundația, renașterea lor și tradițiile lor. M-am uitat în cărți și ziare vechi. Am învățat multe despre cazaci în muzeu și acum vă ofer ceva. că eu însuși am învățat despre cazaci.
ORIGINEA COSACURILOR DIN ORENBURG ȘI YAIT
Odată cu dezvoltarea "comerțului Orenburg" strâns legată de apariția cazacilor din Orenburg.
În anul 1748 a fost format corpul neregulat din Orenburg, a fost înființat postul militar ataman. Primul ataman militar al cazacilor din Orenburg a fost centurionul polițiștilor din orașul Samara, cazacii Vasili Mogutov. Ca parte a armatei neregulate erau și Iset, ou, Don, puțini cazaci ruși, Stavropol botezați Kalmyks. Personalul corpului nereglementar din Orenburg din 1753 a constat din 650 de angajați ai cazacilor; dintre care 550 erau în Orenburg, restul în Berdskaya Sloboda. În 1755 Colegiul Militar al raportului II Neplyuev a aprobat noul personal al corpului Orenburg cazac și toate trupele de cazaci: cauza este numerotat 1094 persoane, și toată armata - 5597 de oameni. În 1755, trupele Orenburg cazaci au fost împărțite în trei categorii: de grant (1097 persoane) care primesc salariul de stat și pe deplin continuta de Trezorerie; puțin de grant (703), primind un salariu doar pentru întreaga „militare pentru a face față“, terenuri arabile și pășuni, și fără de grant (3080 persoane), care au primit doar Pashennoye, fanete si pasuni. Cossackii au fost obligați să pună jumătate din numărul celor care lucrau, cei puțin plătiți - o treime și fără un salariu - nu mai mult de un sfert din numărul lor total. Valoarea salariului a variat de la trei la o sută de ruble pe an, în funcție de rang și loc de muncă. În Orenburg, cazaci obișnuiți, grefieri și sute au primit 15 ruble, un centurion - 30, căpitan - 50, ataman - 100 de ruble pe an. În plus față de compensația monetară, cazacul a primit o jumătate de kilogram de praf de pușcă și o jumătate de kilogram de plumb.
Principala datorie a cazacilor a fost serviciul de pază, care a absorbit în cea mai mare parte a timpului, îndepărtându-i de agricultură. Din primăvară până în toamnă, au fost pe linie, au participat la călătorii, pază, convoaie, picheri. La serviciul militar tare au fost adăugate îndatoriri naturale - lucrări de fortificație, reparații și construcții de drumuri, poduri, exploatare forestieră și transport de lemn, escorta prin poștă.
Mai ales dificil a fost situația o plângându puțin și fără acordarea cazacilor, care a constat din mai multe garnizoane cetăți prilineynyh, avanposturi, redute. Acesta a fost agravată de comandanții și comandanti ai unor cetăți arbitrare, de obicei, numit dintre ofițeri de armată și a avut dreptul de a folosi pedeapsa corporală cazacilor, inclusiv bătrâni și capetenii. Pentru plecarea de sine a cazacului de la serviciu pe linie, se presupunea "pedeapsă nemilos cu biciuri".
Personalul armatei de mult timp nu a fost complet angajat din cauza lipsei de resurse locale. În 1767, în lagărul a constat din lista de 4871 de oameni, și nevoie de încă 547. Numărul total al trupelor de cazaci Orenburg, împreună cu pensionarii și copiii apoi a fost 13094 de suflete de sex masculin în 1771-14,209.
În secolul al XVIII-lea și în mediul cazacilor Yaik, stratificarea devenea din ce în ce mai evidentă. Maestrul cazacului a căutat îmbogățirea, achiziționarea de ofițeri de rang înalt și echivalat cu o nobilime privilegiată, inclusiv dreptul la proprii iobagi. Șeful celui mai înalt rang a reparat nelegiuirea și arbitrariile: banii armatei ascunse, salariile cazacilor. Ca rezultat, atamanul militar și sergentul-major au devenit din ce în ce mai bogați, iar cazacii obișnuiți au suferit nevoia și lipsurile.
Gestionând armata timp de 20 de ani, a reparat toate abuzurile și batjocurile cazacilor obișnuiți, ceea ce a provocat nemulțumire generală și, în cele din urmă, a dus la tulburări populare.
SIMBOLURI SI SEMNELE COSATURILOR
BANNER este un simbol al asociației militare regimentale. Un altar pentru care un cazac trebuie să lupte, fără să-și piardă viața, fără să-i permită insultă sau să-l acuze. Inițial, bannerul cazacilor era un simbol al tratatului cu state străine privind îndeplinirea oricăror obligații. După îndeplinirea acestor obligații, bannerul a intrat în catedrală sau biserică, care a jucat rolul de muzeu.
BUNCHUK - un semn de pariu, un simbol al atamanului în marș, a aparținut unității militare, în marș și în luptă a urmat comandantul. În timp de pace, a fost ținut în biserică, efectuat doar în sărbătoare, ca confirmare a importanței sale și a prezenței atamanului. În armată, o parte din funcția Bunchuk a fost transferată la standarde regimentale și nominale.
BULAVA, PERNACH - simbol al puterii militare, care este înzestrat cu atamanul (pentru Zaporozhians - hetman).
NASEKA - un personal cu pommel de metal, pe care numele de atamani care dețineau insectele erau inițial "insecte". Simbolul autorității civile a atamanilor de toate gradele.
Atamanskiy Kaftan și Shapa aparțineau comunității cazaci, au fost transmise împreună cu simbolurile atamanismului. Au fost ținute la următorul ataman sau la bordul ataman. (La cazacii Don, în vechime, caftanul este roșu sau brocată, capacul este negru în 1-1 / 2 ori înălțimea papakha-ului obișnuit).
Atamanskaya saber - de obicei, decorat, vechi, de asemenea, unul dintre simbolurile atamanismului. Personal, el nu a aparținut, ci a fost în posesia sa pentru perioada de guvernare. Ea putea fi ținută în biserică și a pus în cerc în vacanță.
SHASHKA (inițial o sabie) este un simbol al plinătății drepturilor cazăului, precum și deținerea unei alocări a terenurilor. La înmânat pe bătrânii cazaci în vârstă de 17 ani (pentru merite speciale - înainte), fără vierme. La vârsta de 21 de ani, când a fost trimis la serviciu, cazacul a primit curele de umăr, o cocardă și o mielină.
În biserică, în timpul audierii Evangheliei, proiectele au fost expuse în jumătate, ceea ce însemna pregătirea cazacului de a apăra creștinismul. A rămas în familie într-un loc vizibil. A fost transferată de la bunic la nepot, când "bătrânul și-a pierdut puterea" și și-a schimbat sabia spre personal. Dacă nu au mai rămas moștenitori în familie, verificatorul sa rupt în jumătate și a căzut în sicriul celui decedat. Cazacul își putea pierde punga și capul doar cu capul. Pe cerc au votat damele. Fără drepturi depline, nu îndrăznea să verifice Sabia.
Prin decizia Cercului, cazacul ar putea fi lipsit de dreptul de a transporta arme pentru o anumită perioadă de timp. Următoarea pedeapsă a fost expulzarea din sat și cazaci.
la încorporarea de mistere sfinte; închinarea Sfântului Giulgiu la intrarea în altar; și confesiunea și destinatarii fontului;
la ceremonia de căsătorie (mirele și cel mai bun bărbat);
pe mingi în timpul dansurilor;
la lecții scrise în departamente și instituții;
la intrarea în cluburi și întâlniri nobile, dacă acest lucru este menționat în cartea lor.
RUNGS - parte integrantă a vârstei de îmbrăcăminte a cazacilor. Necesar purtat de un cazac înainte de ieșire "pentru un privilegiu". Epoile de ofițeri, galoane și șuruburi au fost lăsate să fie purtate pe viață.
LAMPAS - provenit din antichitate. Nomadele Marelui Step de la sciți la brodnikov au acoperit cusătura laterală a pantalonilor lor cu o lampă din piele. Cazacii au dobândit importanța apartenenței la clasa cazacă și, prin culoare, armatei. A devenit un simbol al scutirii de la toate tipurile de plăți de stat, un simbol al independenței cazaci și izolarea națională. Lămpile sunt cusute pe cusăturile laterale ale pantalonilor largi, cu o lățime de 6,6 cm, marginile dungilor sunt îndoite spre interior și sunt filetate cu un fir corespunzător culorii lămpii la margini.
BASLLYK - cea mai mare parte a cazacilor avea și un simbol. În funcție de modul în care a fost legată bashlyk-ul, era posibil să se afle vârsta cazacului - nodul pe piept, care însemna că cazacul servise un serviciu urgent, traversat pe piept - ar trebui să fie pe dos; se încheie, aruncat în spatele lui, - liber, odihnitor.
EARL este un simbol al vârstei și înțelepciunii. Toți membrii consiliului bătrânilor se așezară încremeniți pe personal. Personalul a fost repartizat judecătorilor, mijlocirilor pentru treburile comunității bisericești, pelerini. Personalul ridicat a însemnat chemarea Cercului la tăcere. Pălăria ridicată asupra personalului este un mesaj deosebit de important.
SARCINI (pentru bărbați) - a însemnat rolul și locul în familie. Singurul fiu al mamei sale purta un cercel în urechea stângă. Ultimul din familie, unde nu există moștenitori de-a lungul liniei de sex masculin, alături de el, este un cercei în urechea dreaptă. Două cercei sunt singurul copil al părinților. În plus față de semnificația simbolică, sacră a păzitorilor păgâni vechi, a jucat și rolul utilitar. Comandantul, când a fost aliniat la stânga și la dreapta, a văzut cine ar trebui să fie protejat în luptă.
RING - bărbații din cazaci, de regulă, nu purtau inele. Deci, acesta este simbolismul feminin. Și inelul de argint pe mâna stângă este o fată pentru căsătorie. În dreapta - un partener. Inel cu turcoaz - mirele servește (turcoaz - o piatră de melancolie). Inelul de aur de pe mâna dreaptă este căsătorit, în stânga - divorțat (divorțul a existat întotdeauna între cazaci). Două inele de aur pe un deget al mâinii stângi - o văduvă (a doua - inelul soțului decedat, deși, fiind un cazac și primind un inel la nuntă, nu la purtat pe mâna lui). Uneori purtau tămâie.
SHAPKA - nu fiecare eșantion special. Inițial - "capota cu un canin", o pălărie, și apoi un capac - un semn de posesie a plinătății juridice a cazacilor. În secolul al XIX-lea, funcțiile "klobuk" au mers mai întâi la shako și apoi la cap. Cazacii non-combatanților trebuiau să poarte un capac fără cocaină, dar acest lucru a fost încălcat universal. Pe cerc, cazacul trebuie să fie în pălărie. Nerezidenți și oaspeți. nu cazaci, ar fi trebuit să fie prezenți cu capete descoperite, precum și cele fără drepturi legale ale cazacilor. A fost filmată în timpul rugăciunii, jurământului și spectacolelor din Cerc. Capacul, scos din cap, era o provocare pentru duel. Casa a fost împodobită într-un loc proeminent. În casa văduvei se afla sub icoană, ceea ce înseamnă că familia era sub protecția lui Dumnezeu și a comunității.
NAGAYKA - un semn al căpitanului și executorilor judecătorești de pe Cerc. În viața de zi cu zi, un semn al puterii în armata cazacă cu drepturi depline. Biciul găurit al modelului cazac comun este un accesoriu indispensabil al fiecărui cazac - de la general până la cazacul simplu (care poate fi purtat în vârful cizmei). Nagaika i sa dat socrului ei la nuntă și a atârnat în casă în stâlpul din stânga până la ușa dormitorului. Ca semn al supunerii complete și al respectului, ar putea fi aruncat la picioarele unui oaspete respectat sau al unui bătrân, care era obligat să îl întoarcă, dar abandonat să se sărute. Dacă bătrânul a traversat biciul, aceasta însemna că ascultarea nu era acceptabilă pentru el, iar infracțiunea sau păcatul făptuitorului nu fuseseră iertate.
"Khivintsi, planificând un raid pe partea rusă, desigur, știa despre pichetele cazaci, dar unde erau - nu întotdeauna. Trebuia să investighez în mod constant locația "cache-urilor" rusești, în timp ce acestea au arătat o estimare extraordinară - se vor umfla vinurile și se vor lăsa în aval cu o înot. Ținând-o, o camuflată "Khivinets" naviga, pe capul ras, capul mielului era purtat. Pentru mult timp, cazacii nu au putut înțelege cum dușmanul lor reușește să evite capcanele și ambuscadele. Și Kirghiz. care au comis perelazul hoților, se uitau la ele în timpul zilei, iar noaptea au luat poporul captiv, au furat caii.
Mai târziu, cazacii au realizat. Și sa întâmplat așa. Odată ambuscada, am observat că Yaik plutește în carcasă umflate de o oaie mort în shallows mișcării sale încetinit brusc. Șeriful nu bănuia nimic, și-a aruncat un șuvoi în carcasă. Ce surpriză a fost un cazac, când a văzut „carcasă“ a sărit în apă, și de acolo au navigat spre partea opusă a skinhead „hivinets“. De atunci, observând un înotător releu în „oi mort“, cazacii nu-l trage, nu a arunca de vârf, și a mers după el, travestiți în desișurile de coastă și de așteptare pentru o burduful aproape de țărm, sau Scout vin la țărm. Apoi s-au aruncat la el și l-au luat prizonier. Pentru a naviga la "oile moarte" la celălalt țărm nu a fost dat. Astfel, cazacii provinciali s-au luptat împotriva cavalerilor hoților în Kuktugaisky, fordul Sartuga și în altă parte.
O legendă interesantă a supraviețuit în zilele noastre despre dealul Mikișkina. Într-o zi, un cazac numit Mikishka a mers mult în munți, căuta un cal sau căuta fructe de padure. Nomadii l-au observat și au început să-l urmărească. Micișca cu picioarele goale a mers de-a lungul dealurilor, de la urmăritori. Khivanii nu au vrut să-l lase să plece și au decis să-l taie din cetate. Realizând ideea urmăritorii Mikishka realizat instantaneu: nu alerga spre cetate Guberlinskoy, pentru a satisface inamic, dar la cel mai înalt munte, în speranța că din cetate unde a fost observat repede.
Urcând vârful ascuțit al muntelui, Mikișka a început să se lupte înapoi, aruncând pietre spre dușmanii săi. Curând l-au văzut din cetate și au venit la Mikișki. De atunci, acest munte înalt este numit Muntele Mikișkina.
Novotroitsk cazaci, și există deja o mulțime de ei, sunt dispuși să servească Rusia, să se mute la reședința Cossack Huberl, paza de frontieră, hrană pe teren. Mai mulți cazaci Novotroitsk servesc deja în polițiștii de frontieră, inclusiv atamanul Alexander Ivanovich Krutskih. Cine nu a decis încă, inima trebuie să spună: du-te la Guberlu!
Cum poate ajuta orașul în renașterea satului cazac? În primul rând, trebuie să ajutăm la relocarea de la Novotroitsk la familiile cazacilor din Cossack Guberl. Asistența ar trebui să fie în construcția de locuințe.
Este necesară legalizarea utilizării terenurilor arabile și a fânețelor. Este necesar să se aprobe personalul serviciului de grăniceri și îndatoririle cazașilor. Principalul lucru nu este să stai și să aștepți.
Cazaci Guberlinskie vor fi angajați în cultivarea de bovine. În viitor, ar fi posibil să construim aici o mică fabrică de procesare a laptelui.
Atunci când populația din Cossack Guberl începe să se refacă, este necesar să construim un templu al lui Dumnezeu. pentru un cazac fără credință este imposibil.
Cu dificultate, dar treptat, satul Cossack Huberl se îmbunătățește. Recent, bine plasat, cu un drum de talie mare, care leagă Guberlyu cu Khmelevka. Unii orășeni se gândesc să se întoarcă în satul lor natal.
Antonovs, Nedorezovs, Maltsevs, Bochkarevs, Kiryakovs sunt vechii cronici ai lui Cossack Guberli. Strămoșii acestor dinastii stăteau la baza cetății Huberlin și până în prezent, descendenții lor, trăgând bastonul din generație în generație, locuiau în Guberle.
Recent, a avut loc cel de-al doilea cerc al Societății cazacilor de la Orenburg. Cazacii se pot găsi în serviciul de pază a frontierelor. Cazul se spune că este cazac în Australia.
COSSACK - ACEASTA ESTE SUNET SUNTETI!
Despre viață, obiceiurile și modul de viață al cazacilor pot fi spuse de mult timp. Ele sunt legate direct de Codul de Onoare al cazacilor. Cazacii de secole s-au format si s-au manifestat ca o cavalerie nationala, combinand arta inalta a soldatilor profesionisti si munca indemanata a fermierilor liberi. În toate sferele de muncă, unde sunt angajați cazacii, sunt afirmate acele cerințe înalte, onestitate și sinceritate, bună calitate și frumusețe, care au distins întotdeauna atitudinea cazacilor față de cauză. Faptul că acestea nu sunt doar cuvinte frumoase, am fost convins de conversațiile cu atamanul armatei cazacilor din Novotroitsk, Alexander Ivanovich Krutsky, și cu ocupantul cazacului Okolny Vyacheslav Vladimirovich.
Crucea de argint pentru renașterea cazacilor din Orenburg a primit: Krutskikh AI. Shevyakov N.V. Maklyuchenko A.N. Zhukov V.V. Zhukov OV, Okulov TI Nekulov A.A. Podisinnikov O.A. și acum întârzierea Tsvetkov și Vlasov.
O soartă amară a căzut pe cazaci. Luați, de exemplu, EF Maltsev. După războiul civil, el se afla în Bișekek, unde locuia, profund fericit pentru locurile sale natale. Copiii săi s-au întors la Guberl. Spiritul poporului nu poate fi eradicat nici prin represiune, nici prin războaie. EI Maltsev, nepotul lui Yegor Filippovich, lucrează la uzină în prezent. Evgeny Ivanovich este un maestru în echipamentul macaralei. Este un specialist excelent, este respectat în colectivul de muncă. Viața din oraș, pare să fie, trebuie să fie șters din memorie. Deloc. Eugene Ivanovici îl onorează pe strămoși strămoșii, îi cunoaște cântecele cossack, ritualurile.
Campingurile din Novotroitsk - dintre cei care vorbesc puțin despre renașterea spirituală a Rusiei, da, o fac mult. În acest sens, sunt ca strămoșii: odată ce au fost râvnit - asta și arăta că inamicul va rupe granița. Cazacii au adunat un cerc - adunarea generala, lasati un cerc pe acest cerc - acesta este mijlocul pentru monument. Nu o întârziere în contracte pe cutie, cu sculptori, arhitecți da coordonare cu tot felul de sfaturi și comisioane, au proiectat obeliscul în sine: pe Cruce Sf Gheorghe ortodoxe se sprijină, în ultimele cuvinte: „Cazacii, care a murit pentru Rusia“
Iar cazacii au sosit duminica trecută la semnul stelei înainte de a intra în Orsk. În prezența unei căpetenii a Orenburg cazac gazdă VI Prutnikova de trei metri de monument evidențiază rectorul Sfânta Treime parohia tatăl lui George. Arderea lumânări de la picior, în cazul în care bulgărilor atribuite cu satele Kolpakskaya, cazaci Guberlya, Novoorsky, ferme Konaplyanka, Rogue, Habarny, cetatea Orsk. Da, cazacii din Novotroitsk stochează tradițiile rusești! Da, izvorul amintirii tuturor celor care au pierit pentru Rusia nu se va termina!
Au construit: G. Tsvetkov - ataman al satului,
Cazacii pot fi tratați diferit. Nu se poate crede în gândurile lor, crezând că acestea sunt jocuri de copii cu deghizare și sabot gol. Eu sunt calea, nu doar o dată sau de două ori auzit spunând: să zicem, ce este acest carnaval, merge o mână de oameni care se numesc Cazacii lăuda cu săbii și carabine, în timp ce mafia opereaza arme de artilerie aproape grele! Unde le-au cazaci! În acest sens, desigur, există o parte a adevărului, și nu un an sau doi, cazacii vor trebui să se dovedească a fi reali, nu imaginați. Cu toate acestea, este necesar să se unească, este necesar să se revigoreze tradițiile. Acum, că Rusia este, din nou, trece printr-o rapciuga periculoasă și salvarea ei depinde numai rușii înșiși, să mobilizeze toată puterea spirituală și fizică a compatrioților noștri, inclusiv cazacii, au comanda conștiința fiecărui, dicta povestea.
O conversație cu un istoric local despre cazaci.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: