"Spațiul și timpul sunt forme universale ale existenței materiei; spațiu - o formă de coexistență a obiectelor și proceselor materiale / caracterizează structura și amploarea sistemelor materiale /; timpul este forma unei schimbări succesive a fenomenelor și a stărilor materiei / caracterizează durata existenței lor. Spațiul și timpul sunt obiective în natură, inseparabile de materie, legate în mod inextricabil de mișcarea lor și unul cu celălalt, au o infinitate cantitativă și calitativă. Proprietățile universale ale timpului - durată, non-repetabilitate, ireversibilitate; proprietățile generale ale spațiului - întinderea, unitatea discontinuității și continuității. "[Dicționar enciclopedic sovietic, p. 1067].
Din punct de vedere istoric, unul dintre primele ipostaze ale spațiului, realizat de om, împreună cu utilitarul-zilnic, este un spațiu geografic. Pentru a organiza existența, omenirea, în primul rând a fost de a ajunge să cunoască și să înțeleagă spațiul locuinței, acesta sorentirovatsya, studia și pentru a măsura scopurile lor practice. Istoria tuturor civilizațiilor antice arată ce un rol important în dezvoltarea lor a jucat un habitat zonă, care este angajată într-o anumită stare, caracteristicile sale topologice și dimensionale. Primele realități fiind întâlnite de oameni, împreună cu obiectele din viața de zi cu zi, în viața lor de zi cu zi - acestea erau părți ale peisajului înconjurător: câmpuri, câmpii, munți, păduri, văi, râuri, lacuri și altele în cazul în care a locuit, și care a învățat treptat și. folosit, extinderea teritoriilor tot mai dezvoltate.
Istoria civilizației umane arată cum sa format cunoașterea omenirii despre teritoriul pământului și spațiul din jur, în funcție de modul de viață al fiecărui popor - sedentar sau nomad.
Pentru popoarele sedentare, habitatul a fost redus la o suprafață relativ mică de teren, unde s-au localizat locuințele, așezările, câmpurile și terenurile oamenilor. Această parte a umanității antice, dedicat exclusiv agriculturii, a fost complet dependentă de „spațiul locuinței, de obicei limitat aproape de orizont, dincolo de care se afla o lume ciudată și ostilă“ [Moreau-Defarge].
Popoarele nomade au perceput spațiul în mod diferit. Pentru nomad, spațiul a fost infinit. El a cucerit-o și a devastat-o, pentru a intra imediat în căutare de pradă nouă. La o anumită etapă, istoria omenirii a fost istoria luptei dintre popoarele sedentare și cele nomade. Călători construi imperiul extensiv, așa cum este exemplificat de către Imperiul de stepă din Europa în China, dar Imperiul la fel de ușor ca și împrăștiate praf în vânt [Moro Defarge].
Reprezentările spațiale ale omului au evoluat treptat de la percepția naivă, zilnică, vie, arhaică a formelor și relațiilor spațiale la o explicație mai speculativă, abstractă și științifică a acesteia.
Reconstrucția înțelegerii arhaice a spațiului este descrisă și în câteva dintre cele mai importante lucrări ale lui VN Toporov. Toate cercetările moderne în studiul și descrierea conceptualizării spațiului se bazează pe caracteristicile specifice ale percepției mitopoietice a spațiului, derivate de la VN Toporov. El observă că pentru modelul arhaic al lumii spațiul a fost extrem de important, în ciuda faptului că în stadiul incipient al dezvoltării limbilor nu a existat încă un concept general pentru numele acestei entități. VN Toporov remarcă următoarele proprietăți ale percepției miopoetice a spațiului:
· Continuitatea spațiului / timpului. Orice înțelegere completă a spațiului implică definirea "aici - acum". Pentru mintea primitivă sau arhaice orice încercare de a determina importanța spațiului în afara corelației cu dannim segment / sau un punct / ora. fundamental incompletă, și, astfel, lipsit de adevărul statutului și sacralitatea „și chiar“ Spațiul mifopoeticheskogo de timp se ingroasa si devine o formă de spațiu / ea „spatsializiruetsya“ și, prin urmare, așa cum au fost expuse în afara, amânată, ekstensifitsiruetsya / său nou / „al patrulea“ / măsurare.
· Spațiul-timp nu precede lucrurile care îl umple, nu există independent de ele, ci este constituit de ele. "Spațiul mitopoetic este întotdeauna plin și întotdeauna material; în afara lucrurilor pe care nu există. "
În plus față de spațiu, există, de asemenea, non-spațiu, haos, din care spațiul este separat și desfășurat. Spațiul apare în centru, în Cosmos, la periferie este Haosul.
· Spatiul este organizat, merge, raliindu diferitele elemente, „prim-Creator, zei, oameni, animale, plante, elemente de topografie sacre, obiecte sacralizat și mifologizovannymi din sfera culturii, etc.“ În lumea lucrurilor și trece prin spațiul uman ca o structură ierarhizovannaya. Pentru această eră în loc de continuitatea și extinderea spațiului omogen continuă imagine a „korpuskuloobraznom“ spațiu eterogen reconstruit cu o altă valoare / importanță / diferite părți.
· În miturile despre originea ideii de părți comune ale spațiului cosmic sau terestru a membrilor organului de protoplaști. În conștiința mifopoeticheskogo pentru a descrie spațiul utilizat codul antropomorfic, un fel de „umanizare“ a spațiului universal prin legătura sa cu părți ale corpului uman / poalele de munte, creasta, râu, cap de munte, gât, etc. precum și conceptele de dreapta / stânga, sus / jos etc. [Toporov 1983, p. 232-245].
Dezvoltarea cunoașterii umane a condus treptat oameni din percepția vizuală-senzorială a spațiului într-o mai multe idei abstracte și speculative. A existat o generalizare a conceptului de spațiu, o idee de continuitatea / discontinuitatea, absolută sau relativă, la nivelul membrelor / infinit, broșare, tri-dimensională, dimensiuni, variații geometrice și topologice, a început să se distingă geometric, fizică, geografie, spațiu, etc. spațiu.
După cum sa menționat mai sus, interpretarea și prezentarea spațiului geografic a început în cele mai vechi timpuri, când au fost create primele descrieri geografice, hărți și atlase - inițial părți separate ale Pământului, și descrierea completă, apoi a terenurilor și a apei.
Reprezentarea spațială inițială a civilizațiilor antice, arată istoria care acoperă numai acea parte a terenului și a mării Pământului, care a fost stăpânit și a studiat Vechii greci, egipteni și arabi. Una dintre primele hărți ale Eratostene, referitoare la 220 î.Hr. descrie numai bazinele din Marea Mediterană și Marea Neagră și Golful Persic. Odată cu trecerea timpului, cantitatea de spațiu absorbită de om a crescut. Mai ales extins foarte mult reprezentarea spațială a omenirii, după marile descoperiri geografice, Columbus Travel, Vasco da Gama, Magellan, Marco Polo și altele. „Fiecare epoca, fiecare civilizatie are propria geografie, punctele de vedere cu privire la spațiu și percepția sa-l“ [Moreau-Defarge] . Spațiu teritoriu, care a stabilit istoric sau că acest grup etnic ocupat, într-o mare măsură determină particularitățile percepției sale asupra lumii și caracterul național.
Influența reprezentărilor spațiale asupra formării mentalității naționale este sărbătorită de culturologi, filozofi și lingviști moderni.
G. Gachev, în lucrările sale de culturologie, acordă o atenție deosebită influenței factorilor geografici și geopolitici asupra formării mentalității naționale a diferitelor popoare.
Preferințele relative ale diferitelor forme spațiale Gachev constată, de asemenea, diferențe: în angajamentul Statelor Unite la un aspect strict, străzi lungi și drepte și ordonarea lor digitale arată că „geometrie și matematică - în centrul gândirii tehnice și design: îndreptare curbe urgiynoe naturale - goniynyh ancorele de salvare și natura. Anume, ele sunt în Bulgaria: bile, arcuri, nereguli de orice fel. Formarea în rotunjimea corpului, stomacul, mirosul în opacitate, mirare și mister al bulgare înclinată și nu leagăn deschis și să degradeze, crack jos, pe un plan plat de claritate. Și mai răsucite - familiile / Ibid., P. 519 /.
În ceea ce privește Rusia - "acesta este un" spațiu nesfârșit ". Spațiul este mai important decât timpul. / Rusia - o imensă femeie albă de zăpadă, răspândită în lățime: întinsă de la Marea Baltică până la zidul chinezesc și tocurile - stepele caspice. / ". și, de asemenea, "Dahl și Shir sunt mai privilegiate decât Vysi și Deep, orizontul lumii este mai important decât verticala". / Ibid., P. 622 /.
Principalele prevederi ale teoriei filosofice modernă a spațiului sunt în general reduse la două interpretări opuse ale esenței sale - substancial și relativiste - asociate cu numele de Newton și Leibniz.
Potrivit lui Newton. spațiul și timpul sunt principii speciale care există independent de materie și unul de celălalt. Spațiul în sine (spațiu absolut) există un „container“ de corpuri goale, absolut încă, continuă, omogen și izotrop, permeabil - nu afectează problema și nu suferă de efectele sale, infinit; are trei dimensiuni. Din spațiul absolut al lui Newton este diferită de lungimea corpului - caracteristica lor principală prin care le ocupă locații specifice în spațiul absolut și coincid cu aceste locuri. Lungimea, conform lui Newton, este proprietatea inițială, primară a corpurilor materiale, care nu necesită o explicație. Spațiul absolut, datorită indiscutabilității părților sale, este incomensurabil și incompetent. Pozițiile corpurilor și distanța dintre ele pot fi determinate numai în raport cu alte corpuri. Cu alte cuvinte, știința și practica abordează doar spațiul relativ.
Particularitatea conceptului leibnizian de spațiu și timp este că respinge noțiunea de principii independente de existență împreună cu materia și independent de ea. Potrivit lui Leibniz, spațiul este ordinea aranjamentului reciproc al unei mulțimi de corpuri existente în afara celuilalt, timpul este ordinea fenomenelor sau stărilor succesive. Mai mult, Leibniz a inclus ulterior noțiunea de mărime relativă în conceptul de ordine. Ideea lungimii unui corp individual, considerată fără a se ține cont de alții, în conformitate cu conceptul de Leibniz, nu are sens. Spațiul este o relație ("ordine"), aplicabilă numai multor corpuri, la "rândul" corpurilor. Puteți vorbi numai despre dimensiunea relativă a acestui corp în comparație cu dimensiunea altor corpuri. Același lucru se poate spune despre durată: conceptul de durată este aplicabil unui anumit fenomen în măsura în care acesta este privit ca o legătură într-un singur lanț de evenimente. Lungimea oricărui obiect, conform lui Leibniz, nu este o proprietate primară, ci se datorează forțelor care acționează în interiorul obiectului; interacțiunile interne și externe determină durata stării; În ceea ce privește însăși natura timpului, ca ordine a fenomenelor alternante, ea reflectă relația cauză-efect [Filosofia clasică, p. 1].
IM Kobozeva consideră că descrierea verbală a spațiului întruchipează înțelegerea sa standard-gospodărie, caracterizată prin următoarele trăsături:
1 / legătură indestructibilă cu lucruri / obiecte materiale / descriere .Obydennoe a spațiului, fie peisaj, interior, sau „ceea ce este pe masă,“ este, de fapt, transferul este pus în ea, „lucruri“, cu indicarea orientării un lucru în legătură cu altul și / sau în raport cu observatorul. Acest spațiu este organizat, constituit din lucruri;
2 / acest spațiu este discret, compus, poate fi împărțit în fragmente separate. corelată cu obiectele care o organizează. Ideea continuității spațiului, caracteristică înțelegerii sale științifice, nu găsește o reflecție în percepția obișnuită;
· Limba descrisă de limbă este, de regulă, relativă. Coordonarea spațială a obiectelor materiale este întotdeauna determinată în raport cu alte obiecte care servesc drept punct de reper.
· Spațiul standard al gospodăriei este măsurabil. În acest scop, se utilizează atât unități metrice specifice, cât și facilități lingvistice, care reflectă cantitatea de spațiu într-o formă generalizată și mai schematică.
· Spațiul din varietatea standard-de zi cu zi este întotdeauna perceput de o persoană la un anumit unghi. are propria sa, caracteristică pentru fiecare situație, punct de referință, care se poate mișca împreună cu subiectul acțiunii sau cu observatorul.
· Principalele caracteristici ale spațiului - lungimea, ryadopolozhennost și coexistența diferitelor elemente - puncte, linii, volume, de asemenea, sugerează posibilitatea adăugării fiecăruia dintre un element dat al elementului următor, sau capacitatea de a reduce numărul de elemente;
· În cazul percepției și reflectării lingvistice a spațiului, structura situației locale joacă un rol decisiv. care constă din mai multe elemente: obiectul localizate, un tip de referință de relație spațială între ele, situații statice sau dinamice, acțiuni sau observator de stat subiect, precum și un punct de referință relație locativa [Pete; Vsevolodov, Vladimirsky; Nikolova].
Relații spațiale private - adică pozițiile geometrice specifice ale obiectelor afișate în formele de limbă. În formele de limbă afișate în mod spontan pozițiile geometrice de bază cu care omul trebuie să se confrunte atunci când determină poziția substanței în spațiu. Conceptele de bază sunt un punct, o linie dreaptă, un cerc. VG Gak consideră că relația locativa privat poate fi împărțit în trei grupe, în funcție de faptul dacă, descrie dacă acestea poziția a unei substanțe în raport cu alta într-un punct / tri-dimensională de spațiu / linie / plan / sau cerc / arc, sfera / [TFG, adică, .6, p.8-11].
A treia opoziție este numită "natura relației dintre obiect și locum". În centrul acestei opoziții sunt semitismul / dinamismul. Semantica statică presupune aranjarea spațială a obiectului, neschimbată în raport cu locomotorul. / iar dinamismul dinamic implică o schimbare în locația obiectului și locum / îndepărtarea, aproximarea, trecerea lui /, cf. stați pe stradă - mergeți în afara / treceți strada, întoarceți-vă de pe stradă / p.13 /.
1 / O substanță Locație reprezentată ca un punct în raport cu substanța B. în acest tip de localizare spațială a următoarelor soiuri selecționate: intrapozitsionnye, superpoziție, subterpozitsionnye, postpositive, prepus, adpozitsionnye, medial, interpunere, ekstrapozitsionnye, lateral și relația kontrapozitsionnye.
2 / Locația substanței A este reprezentată ca o linie în raport cu substanța B. Aici există diferite relații spațiale transversale, paralele, diagonale, perpendiculare, terminale.
3 / Locația substanței A este reprezentată ca un cerc în ceea ce privește substanța B. Aici se disting relațiile circadiane.
4 / Locația substanței A este prezentată fără o referință specifică la substanța B. Această secțiune se referă la indicația situațională, generală sau nedeterminată a substanței B.
5 / Locația substanței A este prezentată cu o indicație a distanței relative la substanța B. Această secțiune prezintă importanța măsurii locale [Petya 1973, p.21-22].
În ciuda faptului că într-o astfel de partiționare a relațiilor spațiale poate stabili o anumită absență și opoziția a intersecției dintre biți individuali, carte de Pete este o sursă foarte valoroasă de observații ale sistemului de relații spațiale și a metodelor de descriere contrastivă.
În limba lingvistică rusă, doar câteva secțiuni ale hărții semantice a spațiului și expresia lor lingvistică sunt descrise în detaliu. Studiile efectuate în paralel cu percepția cognitivă și psihologică și cu reflecția culturală națională a spațiului în conștiința lingvistică a omului și în diferite imagini lingvistice ale lumii arată că în acest spațiu încă mai există spații explorate. Acest lucru este legat și mai mult de descrierile contradictorii ale limbilor conexe și independente.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: