Pace tuturor. Îmi cer să mă rog pentru singurul fiu Demetrius (17 ani), care este grav bolnav cu distrofia musculară a lui Duchenne și va avea în curând o reexaminare a dizabilității. Fie ca Domnul să dea putere să suporte toate aceste lucruri și să dea speranță că această boală va părăsi într-o zi fiul său, în ciuda propozițiilor viitoare ale medicilor.
De asemenea, vă rog să vă rugați în rugăciune pentru sănătatea minciunii deja cu această boală Cyril (19 ani). Băiatul, din păcate, nu este botezat.
Dumnezeu păstrează pe toți!
Solicitați să vă rugați pentru slujitorul lui Dumnezeu Serghie să scape de beție!
Te rog cu căldură rugăciunile tale pentru sclavul lui Dumnezeu Elena: e foarte ciudat de durere (cancer de stadiul 4). Dragă, cu lacrimi în ochi întreba: cere Domnul nostru, Fecioara Maria, sfântul patron al slăbirii durerii slujitorilor lui Dumnezeu Elena, pentru sănătate, și dacă Domnul a decis să o ridice, să grija ei să fie liniște și luminoase. Salvează tot Domnul.
Rugăciunile pe care le cer pentru rezolvarea problemelor afacerilor lui Vyacheslav! Salvează pe Domnul nostru!
La odihna mon. Eufrosina. 40 de zile!
Răspundeți la pregătire. Iosif la o scrisoare primită din străinătate de la ortodocșii ruși, căsătoriți cu un protestant
La sfârșitul acestei cărți, într-un capitol al apostaziei romane, Kako otstupisha al credinței ortodoxe și a Bisericii Vostochnyya Promise - Papa cu urmașii săi, nu este chiar în numindu-se catolici, sunt numiți eretici. În ceea ce privește celelalte religii creștine protestante, nu este nimic de spus, deoarece au evitat Ortodoxia. În aceeași carte "Călăreț", în capitolul al 10-lea, în cea de-a șasea regula a Consiliului local de laudicieni de eretici, în general, o astfel de curte a Sf. Biserica: "Este vrednic să intri într-un eretic vrednic în biserica lui Dumnezeu". A 33-m regulă, aceeași Laodicea prevede: „Cu Ereticii și din care respinse de bisericile nu Sobornyya ruga nici unul“.
Dar aici este întrebarea: care este viziunea Sf. Părinții Bisericii noastre Ortodoxe pentru erezie? - În Tatăl episcopului Ignat Bryanchaninov se spune despre Reverendul Agathon. Odată, unii dintre frații săi au vizitat-o și au vrut să-și cunoască smerenia și răbdarea. L-au reproșat pentru mândrie, scandal și viața depravată. Toate aceste vicii pe care Bătrânul le-a recunoscut și le-a rugat pe vizitatori să se roage pentru el. Când l-au numit eretic, Bătrânul a spus că nu era în nici un caz eretic. La întrebarea fraților - de ce acuzația de erezie la alarmat, el a răspuns: "pentru că erezia este înstrăinarea de la Dumnezeu. Ereticul este separat de Dumnezeu și adevărat și este legat de diavol și îngerii săi. Anatema, despărțit de Hristos (prin cursul profesat învățătura lor falsă despre Hristos) nu mai are Dumnezeu, pe care el ar putea ruga pentru păcatele lor, și în toate privințele, au murit ".
Și dacă nu ar fi așa, în cazul în erezie sau false, ca o consecință a gândirii libere, nu a avut o astfel de valoare în detrimentul sfintei Biserici a lui Hristos, Apostolul Pavel nu ar fi scris primatul creștinilor aceste avertismente: Frate, fel de mâncare, dar nimeni nu se va fi înșelat filozofie și lingușirea deșartă, după datina oamenilor, după învățăturile începătoare ale lumii, și nu după Hristos. (Col. 2: 8). Și din nou: națiunile sunt jenante și chiar dacă transformați Evanghelia lui Hristos. Dar ashche noi, sau un înger din cer evanghelizare pentru tine este mai mult, ariciul te blagovestihom, să fie anatema (Galateni 1: 7-8).
Cu toate acestea, ortodocșii, Biserica noastră, în filantropie ei de obicei, vă permite să se roage pentru otsetsayuschihsya pe Ney, t. E. Ereticii, așa cum se poate vedea în aceeași carte „Carma“, capitolul al 15-lea, 66-lea regula Consiliului Local Cartagina . Dar pentru ce să ne rugăm? - Rugați-vă, lăsați-i să lase farmecul și să-i spună adevărul.
Și într-o altă carte - „Mărturisirea Ortodoxă a Bisericii Catolice și Apostolice din Răsărit“, în prima parte a ei, ca răspuns la sfârșitul problemei 92-lea a fost, de asemenea, permis să se roage pentru eretici și schismatici, să se întoarcă la credința ortodoxă înainte de sfârșitul vieții sale.
Deci Biserica Ortodoxa o face. De exemplu, în pomyannik (Psaltirea final) rugăciuni: Otstupivshiya de Credință Ortodoxă, și osleplennyya eresmi pogibilnymi, lumina ta lumineze cunoașterea și Sfânta Ta apostolică Sobornaja Biserica Proverbele.
Acum, să prezentăm unele dintre considerentele noastre. Din locurile de mai sus este clar că Biserica noastră Ortodoxă ne permite să ne rugăm pentru eretici numai pentru cei vii, nu pentru cei morți și numai pentru convertirea lor la credința ortodoxă. Cu toate acestea, când adăugăm la aceasta, ereticul, conform rugăciunilor Bisericii sfinte, se va întoarce la credința ortodoxă, atunci rugăciunea Bisericii despre el va fi complet diferită, adică despre mântuirea sufletului său.
Și cum este salvarea realizată de om? Pocăința este una dintre principalele condiții pentru realizarea mântuirii. Exemple de acest lucru pot fi văzute în St. Evanghelia. Publicul a primit o scuză prin pocăință (Luca 18, 10-14). Fiul risipitor sa întors la Tatăl prin pocăință (Luca 15, 11-32). Un hoț prudent, răstignit cu Domnul Isus Hristos, a intrat și în paradis prin pocăință (Luca 23, 40-43). Și Domnul a spus despre El însuși că El a venit pe pământ, ca să-i numească pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13). "Toți oamenii au nevoie de pocăință. Toate păcatele, așa cum spune apostolul, și lipsurile sunt slava lui Dumnezeu (Romani 3:23). Dar non-ortodocși, sau eretic, dacă chiar cred că pentru a aduce în fața unui preot ortodox pocăință de păcatele lor, pocăința lui nu este validă. Citim în "Mărturisirea ortodoxă" în prima parte întrebarea celei de-a 113-a: ce ar trebui să observăm în misterul pocăinței? - Răspuns. În primul rând, nevoia de a privi la penitentul era un creștin ortodox și credința catolică, pentru că fără pocăință, adevărata credință nu este pocăință, și nu este acceptată de Dumnezeu.
Dar toate acestea s-au spus despre creștinii care trăiesc pe nedrept, sau despre eretici. Ce pot spune despre sufletele care au plecat din această viață?
Deși spațiu Catehismul creștin al Bisericii Catolice Orientale Ortodoxe, membrul 11, a declarat că sufletele celor morți pentru a atinge vspomoschestvovat înviere binecuvântată poate prinosimyya pentru rugăciunile lor, în special soedinennyya cu oferind corpuri fără vărsare de sânge ale victimelor și sângele lui Hristos, ci se referă la sufletele creștini ortodocși , și mai mult mort cu credință. - Sufletul nu este chiar în credinciosul care a murit atunci când erorile lor, și le-a adus pocăință sinceră înaintea Domnului, ceea ce ar putea fi speranța mântuirii? Și cum și ce să se roage pentru un astfel de suflet? - Rugați-vă pentru mântuirea ei (cu sfinții ...), nu puteți; pentru că, în timpul vieții sale, un necredincios nu a renunțat la erorile sale și nu a adus pocăință sinceră în ei înaintea Domnului. Să se roage pentru convertirea sufletului la pocăință întârzie; deoarece sufletul, după renunțarea la trup, nu se poate pocăi, deoarece - viața viitoare nu este un timp pentru pocăință, ci pentru răzbunare.
Și ar trebui să fie luate în considerare: ceea ce ar fi în Biserica Ortodoxă „Ranks“ speciale să se alăture romano-catolicii și protestanții, credința ortodoxă, în cazul în care deja a fost posibil să se roage pentru mântuirea sufletelor lor? Cu toate acestea, Biserica noastră Sf fiecare nepravovera care vrea să fie cu ea în dialog, îi cere în mod necesar în mod public - înainte de întreaga Biserică a renunțat la greșelile lui și a luat doctrina creștină pură. Și din nou, dacă am putea ruga pentru rugăciune biserică pentru mântuirea sufletelor din nepravoverov mort, sau cel puțin pe facilitarea soarta lor după moarte: cu siguranță atunci când cultul Bisericii Ortodoxe au fost folosite pentru Ectenia specială pentru ei, sau petiții. Cu toate acestea, în toate serviciile noastre bisericești și altele similare nu există nimic. Dimpotrivă, în prima săptămână a Postului Mare, celebrând triumful Ortodoxiei, Sf. Biserica noastră pronunță anatema, adică separarea de unirea cu el toți ereticii și apostații de la Ortodoxie: prin urmare, latini sau romano-catolici și protestanți. Cum, cerem, Biserica, în același timp, va anatema și se va ruga pentru ei?
În sprijinul a ceea ce sa spus, cităm aici cuvintele ierarhului nostru, memorabil, de la sfârșitul Moscovei Mitropolitul Philaret. El spune: „Nu așa te rogi pentru conectarea la bisericile non-ortodoxe ale Bisericii Ortodoxe în marea parte a rugăciunilor, învăluind întreaga lume; și alții să-și amintească ne-ortodocșii în diptichi (sinodici sau memorii) la Sacramentul Euharistiei. Cele mai non-ortodoxe ne-ortodoxe s-au excomunicat de la comunicarea sacramentelor Bisericii Ortodoxe. Aceasta corespunde nemulțumirii lor la sacramentul Euharistiei și excepției de la diptichi ". (Note despre viața Sf. Filaret, Mitropolitul Moscovei, N. V. Sushkov, Moscova, 1868, Anexa, Țările 162).
De remarcat însă că cuvintele: excluderea de la diptichi duce la ideea că numele creștinilor neortodoxi și, în general, în fiecare serviciu ortodox al Bisericii nu ar trebui să fie comemorați. Cum se pot aminti când sunt excluși din diptic?
Ei vor spune: să ne certăm foarte strict. "Ce ar trebui să fac?" Dar Domnul nu poate milă cu forța. Căci Dumnezeul nostru este un Dumnezeu gelos (Exod 20, 5); Dumnezeu este drept și are dragoste adevăr (Psalmul 10, 7). Au fost momente când El Însuși a interzis oamenilor să se roage. Deci, profetul Ieremia a vorbit poporului său: nu molisya de oameni atât acum, și nu cere Ariciul grațiat byti E, și molii, de mai jos mi-o petitie despre ei, Să nu te va asculta (Ieremia 7, 16). Și această poruncă a Domnului se referă la oamenii care încă mai trăiesc, de aceea încă mai au ocazia de a se pocăi. Și profetul nu a îndrăznit să asculte cuvântul Domnului, justificând rugăciunea pentru ei cu filantropie.
Cu toate acestea, vorbind despre acest lucru, avem în vedere aici rugăciunea pentru creștinii non-ortodocși doar biserică-societate, care, dacă, de fapt, să permită, în Biserica Ortodoxă, a Ortodoxiei va fi în mod inevitabil, urmat de cel mai mare rău, rău inepuizabilă. Să luăm în considerare, de exemplu, câți creștini ortodocși sunt greu în credința pe care o mărturisesc? Nu o mare parte dintre ei au credință slabă, ca o scânteie, gata să iasă din fiecare minut? Și dacă nici oamenii vor auzi o comemorare biserică ortodoxă pentru sănătatea sau repausul romano-catolici sau protestanți, fie că vor veni în curând la această concluzie: prin urmare - cu toate acestea, crede - toate la fel? Și prin aceasta și căderea din Biserica Ortodoxă din ce în ce mai mult va trebui să fie repetată, dacă nu în mod oficial, apoi în suflet. Și atunci există cea mai mare durere. Necunoscut celui mai sedus, el se întâmplă să fie ortodox doar prin nume, iar în lucrul în sine un ne-drept sau complet necredincios.
În mod similar, creștinii altor confesiuni, văzând că Biserica Ortodoxă se roagă pentru ei, ar trebui să ajungă la aceeași concluzie cu privire la egalitatea tuturor credințelor. Și acest lucru poate distrage și dorința non-credincioșilor de a se alătura Bisericii Ortodoxe. "La urma urmei, ortodocșii se roagă deja pentru noi", spun ei.
Cu toate acestea, într-un fel și unele agitație, spunând că toți oamenii, indiferent de ceea ce au profesat nici o credință, va fi mântuit; și din nou: Domnul nu ne-a arătat ce fel de credință. "Acestea sunt vise false ale oamenilor". Că nu toată lumea va fi salvată de la Sf. Evanghelia. Portertizând judecata teribilă, Domnul împarte în mod direct toți oamenii în două categorii, și unele provizii la mâna dreaptă, și intră în Împărăția cerurilor, iar celălalt oshuyuyu, și se referă la focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui (Mat. 25, 31-46). Și cei care moștenesc Împărăția Cerurilor vor fi o parte mai mică, chiar și de la ortodocși, numai cei care vor trăi conform ortodocșilor. Acest lucru este și evident din cuvintele Domnului Însuși: mulți sunt numele celor puțin aleși (Matei 20, 16). În ceea ce privește a doua obiecție, adică faptul că Domnul nu ne-a spus ce fel de credință trebuie să păstrăm, trebuie să spun că aceasta este o calomnie împotriva lui Dumnezeu. Căci acesta nu este motivul pentru care Fiul lui Dumnezeu sa coborât pe pământ pentru a învăța pe oameni o învățătură clară și detaliată despre cum ar trebui să creadă și să-și pună viața prin credință? De aceea, El spune: "Nu veni să strici legea lui Moise, ci să o împliniți" (Matei 5:17). Și el a spus despre el: Eu sunt calea, adevărul și burta (Ioan 14: 6). Și învățătura lui este numită verbul buricului veșnic (Ioan 6, 68). De aceea, el a chemat pe toți la Sine, spunând: Dacă cineva este însetat, să vină la mine și să bea (Ioan 7,37). Și din nou: Vino la mine, toți muncesc și împovărați și așa mai departe. (Matei 11, 28-29). Și, în învierea Sa, trimiterea de ucenicii Săi să predice, Domnul le-a poruncit să învețe toate națiunile să păzească tot ce a poruncit El (Mat. 28, 20). Apostolii, toate poruncile Domnului, adevărata dogmă și învățătura morală, au fost scrise în Sfânta Evanghelie și în epistolele lor. Urmat de Sf. Părinți și Doctori ai Bisericii lui Hristos în detaliu, să explicați toată această doctrină adevărată și învățătura morală conținută în Sfânta. Scriptura în întregime și puritatea sa, fără nici un amestec de opinii umane și mintea nedrept. Și la început această Biserică a lui Hristos a fost una și singură în întreaga lume. Și numai cu papii IX-lea devin voluntar amestecate în învățăturile adevărate ale lui Hristos, filosofării lui înșelător, prin care separă Biserica Romană din Răsăritul ortodox. Și a trecut mai mult timp, mai multe greșeli au fost adăugate bisericii romane; și în cele din urmă a ajuns la punctul în care unii catolici nemulțumiți sale romane au căzut departe de Ney, și au format propriile lor biserici protestante, chiar mai departe otstupavshiya de la Ortodoxie.
Ridicați-vă duhul într-o faptă împotriva luptelor multiple și incalculabile ale dușmanilor, în special,
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: