Care este comanda abandonării rugăciunii? Este persoana care a lăsat namazul să devină un necredincios?
Este persoana care a lăsat namazul să devină un necredincios?
Sura „Al-Tauba“, dupa ce a fost ordonat să pedepsească fățarnicii la fața locului, a declarat: „... dacă se pocăiesc și de a efectua rugăciunea va fi, și să plătească Zakat, apoi se lasă drumul lor, pentru Dumnezeu - Iertarea, Îndurător.“ De asemenea, în ceea ce privește non-credincioșii, se spune: "El nu a crezut (în Cartea și în Profet) și nu a efectuat namaz". Dacă trebuie să acordăm atenție, în versetele după Iman ca fiind primul act, pe care credinciosul este obligat să îl îndeplinească, este menționat Namaz. Există multe hadisuri pe această temă. Iată câteva dintre ele.
După cum prevede Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el!), Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Oricine se roagă în același mod ca și noi (credem în a face rugăciunile noastre și să-l angajeze, ca noi), și se referă la Qibla noastră și mănâncă ceea ce ne sacrificăm, un musulman care se află sub protecția lui Allah și sub protecția mesagerul Său. Nu trăiești pe Allah (trădând pe cei care sunt) sub protecția Lui. " Asta este, nu intră în protecția lor, nu-i atingeți.
Așa cum a citat din Abu Hurayrah (poate Allah să fie mulțumit de el!), Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Fiecare lucru are esența sa. Și esența lui Iman este Namaz. "
De la venerabilul Ali se povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah este asupra lui) a spus: "Namaz este sprijinul religiei". Cu alte cuvinte, cine face rugăciune în mod corespunzător la timpul stabilit, își menține existența religiei sale și oricine îl va părăsi va distruge religia.
După cum prevede Ubada Ibn Samit, Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam!) A spus:„Allah Atotputernicul a făcut obligatorie (pentru slujitorii Săi) cinci rugăciuni. Iar cel care a făcut abluțiunea atent (după Sunnah) și sa rugat la setul pentru timpul de rugăciune, și a făcut o zonă plină și metaniile (care îndeplinesc toate elementele de bază ale rugăciunii), și păstrate în umilință namaz (se pregătea inima mea pentru rugăciune, aruncând toate grijile lumești și rămânând în repaus), el are o promisiune din partea lui Allah că El îl va ierta. Și cine nu face acest lucru, nu are nici o făgăduință din partea lui Allah, și dacă Allah dorește, îl va ierta și dacă o va face, va pedepsi ".
În multe alte hadisuri, rugăciunea este menționată și ca elementul cel mai evident care distinge un credincios de un necredincios. Într-un hadis, care a fost transferat de la Jabir Ibn Abdullah (! Allah să fie mulțumit de el) Într-o stare de frică, Profetul nostru ( „alaihi wa sallam) a spus:„Cu adevărat, între om și eschiveze (comuniunea la Dumnezeu partenerii lui Allah) , kufr (necredința în Allah Atotputernic) - abandonarea lui namaz. " Cu alte cuvinte, lăsând o rugăciune, o persoană se apropie de șiret și de kufr, iar la ultima inhalare imanul său va fi în pericol.
De la Buraydah (! Allah sa fie multumit de el) este trecut: „Diferența dintre noi și ei este rugăciunea. De aceea, persoana care a părăsit namazul este ca un necredincios ". Taabi'een Shakik Ibn Abdillo spune: „(!„Alaihi wa sallam). Venerabilul Sahaabah Muhammad nu a considerat abandonarea oricărui cult, cu excepția rugăciunii, necredința“
Așa cum se poate observa din versete și din hadis, namazul, fiind cel mai mare semn al ascultei noastre față de Domnul, este de asemenea principalul criteriu pentru evaluarea direcției religioase a unei persoane. De fapt, în conformitate cu Imam hanefită pe credință Maturidi Imam și urmașii săi, în acest hadis lăsând rugăciune însemna abandonarea rugăciunii din punctul de vedere al credinței. Cu alte cuvinte, o persoană care nu crede în obligația de rugăciune devine un necredincios.
Hukm abandonarea rugăciunii:
Toți oamenii de știință sunt unanimi în opinia lor că rugăciunea este obligatorie pentru fiecare musulman sensibil, care a ajuns la maturitate, purificată de la menstruație și hemoragie post-partum, nu este nebun și fără sens. Namaz este închinarea făcută de corp și nu recunoaște deloc reprezentarea. Interpretarea rugăciunii pentru o altă persoană este nevalidă. Respectarea postului pentru o altă persoană este de asemenea nevalidă.
Toți oamenii de știință sunt unanimi în opinia lor că o persoană care neagă rugăciunea obligatorie, este un necredincios, un apostat. Deoarece rugăciunea legat stabilit în mod clar dovezi ale Coranului, Sunnah și ijma. Omul nu a efectuat namaz din cauza lene și indiferență, ea este un păcătos și necuviincios. Dar dacă această persoană tocmai a convertit la Islam și nu a fost printre musulmani, nu va fi un păcătos, din cauza nu comite rugăciune, atâta timp cât nu i sa spus că rugăciunea este obligatorie, deoarece nu are responsabilitate.
Fără săvârșirea rugăciunii va deveni cauza pedepsirii în viața lumească și veșnică. Despre pedepsirea în viața veșnică, Allah Atotputernic spune următoarele: "În grădinile Paradisului se vor întreba despre păcătoși. "Ce te-a adus în lumea interlopă?" Ei vor spune: "Nu am fost printre cei care au făcut rugăciunea". "După ei au venit urmașii care au încetat să mai facă namaz și au început să-și satisfacă dorințele. Toate acestea vor suferi o pierdere (sau vor experimenta greutăți, sau pedepsit pentru ignoranța sau răul vor fi îndeplinite), cu excepția celor care se pocăiesc, cred și săvârșesc fapte bune. " "Vai de cei care se roagă, care sunt neglijenți la rugăciunile lor". Venerabilul Profetul a spus ( „alaihi wa sallam!):« Cine lasă o rugăciune în mod intenționat, el este lipsit de protecția lui Allah și Trimisul Său» "Faptele celui care nu a comis umbra după-amiaza se va dovedi inutilă". "Allah îl sigilează pe cel care, de trei ori, va rata rugăciunea de vineri fără un motiv bun".
Faptul că o persoană care efectuează namaz, un musulman, poate fi instalat numai pe patru criterii: ruga namaz la ora stabilită pentru el, efectuarea rugăciunea cu Jamaat, sau în timp util pronunția Azan și comiterea tilavat sazhdy (arcul de lectură Quran) atunci când citesc unele ayat de supunerea pământească.
O persoană care nu a putut să facă rugăciune în timp datorită uitării, leneșei sale sau pentru că nu se poate trezi, trebuie să compenseze pierdutul namaz. Hadeeth spune: "Cine a uitat de rugăciune sau a uitat peste el, atunci ispășirea pentru aceasta va fi comanda acestei rugăciuni, de îndată ce își va aduce aminte". Potrivit majorității juriștilor, în primul rând, este necesar să se compenseze rugăciunea omul care a ratat rugăciunile din cauza lenei sale, fără un motiv bun, ca urmare a uitării și de somn. De vreme ce el nu putea să-și facă rugăciunea în timp, trebuie să se pocăiască înaintea lui Allah și să-l roage pentru iertare. Dacă Dumnezeul cel Atotputernic dorește, El va ierta toate păcatele, cu excepția faptului că se asociază cu El. În ceea ce privește această iertare, care include namaz, există diferite dogme.
Sfântul Coran spune: „Adevărat, Allah nu iartă, când să-L asocieze aught, dar iarta restul (sau mai puțin grave) păcate, pentru care El vrea.“ Într-un hadis, care este condus de Ubada ibn Samit, a declarat: „Cine se efectuează în mod corespunzător namaz de cinci ori la ora stabilită pentru rugăciune, nu-i ignora, el are de la Allah Cel Atotputernic a promis că El îl va admite în Paradis. Și cel care nu face rugăciune în acest fel nu are promisiune din partea lui Allah. Dacă Allah dorește, îl va ierta și dacă o va face, va pedepsi. "
Într-un hadis, care este condus de Abu Hurayrah (! Allah sa fie multumit de el) a spus: „Primul, pentru care se va cere de către un funcționar în Ziua Judecății este rugăciunea. Dacă rugăciunile lui sunt îndeplinite în mod corespunzător, el va reuși în totul. Altfel, i se va spune: "Uite, are rugăciuni comise de bună voie? Dacă el are voluntar namaz, atunci ei vor umple deficiențele în rugăciunile obligatorii. " Apoi, cu toate celelalte fapte obligatorii, ei vor face la fel. "
În conformitate cu aceasta, rugăciunile Sunnah sau alte rugăciuni voluntare pot umple deficiențele în rugăciunile obligatorii. Scopul credinciosului ar trebui să fie performanța oricărei închinări, fără a le împărți în fard, wajib sau sunnah. Pentru că, în același timp, că aceasta este izvorul păcii lumești și al fericirii spirituale, este și cea mai mare pregătire pentru viața veșnică.
Vezi și:
Trimiteți-le prietenilor: