Dacă este posibil să învingă moartea, oamenii s-au gândit întotdeauna la asta. Istoria cunoaște multe încercări nereușite de a găsi formula nemuririi - de la a face elixirul vieții de către alchimiști la proiectele de migrație a oamenilor în spațiu. Încercând acest remediu, oamenii păreau să uite cel mai important lucru: întrebarea despre nemurire poate fi rezolvată numai de Cel care ne-a creat.
Conceptul de nemurire și continuarea vieții unei persoane după distrugerea corpului există pentru aproape toate popoarele, dar modul în care au crezut despre viața de apoi a fost gândit diferit. În Biblie, credința în învierea morților se bazează pe ceea ce este doar stăpânul vieții și al morții este Dumnezeu: El „mortifies și întețește, aduce în locuința morților, și ridică. El "eliberează din mormânt" și numai datorită Lui poate omul să scape din iad și să se destrame. Proorocul Daniel proclamă nu numai trezirea din somnul morții, ci și răsplata celor neprihăniți și păcătoși. "Mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului", descrie revelația lui ", se vor trezi, unii pentru viața veșnică, alții pentru ocară și rușine veșnică".
Una dintre cele mai importante este povestea profetului Isaia despre „flăcău Yahweh“ - cei drepți suferă pe nedrept, mort și îngropat „ticăloși“, care mai târziu a venit la viață și a început să „mijloci“ pentru „criminali“. În tradiția Noului Testament, "tinerețea Yahweh" este întotdeauna asociată cu Mesia - Cristos.
Noul Testament afirmă legătura inextricabilă dintre învierea universală a morților și învierea lui Isus Hristos. "Dacă nu există nici o înviere a morților, atunci Hristos na înviat din nou", scrie apostolul Pavel. Alăturați-vă moartea și învierea lui Hristos poate fi în sacramentul Botezului: suntem aici prin participarea la moartea Sa, și, după ce trece prin îngropare, sunt ridicate cu El la viața veșnică. Pentru a continua această viață creștină nemurirea este dat hrană, Sfânta Împărtășanie, Trupul și Sângele lui Isus Hristos, care a spus: „Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică, și Eu îl voi învia în ultima zi“
Despre ce se va întâmpla cu noi în timpul învierii din morți, puteți vorbi doar despre asta - ca și cum am încerca să descriem subiectul în umbră. Apostolul Pavel folosește imaginea unei cereale aruncate în pământ prin însămânțare. Cerealele goale, pe moarte, înviate și germeni. "De asemenea, la învierea morților: este însămânțat în corupție, înălțându-se în neputrezire; este semănat în dezonoare, se ridică în slavă; este semănat în slăbiciune, este înviat în putere; corpul spiritual este semănat, corpul spiritual crește. " Apostolul vorbește aici despre o nouă imagine a existenței omului, al cărui trup devine spiritual, neputincios și nemuritor. Corpul înviat va fi puternic, nu va fi supus epuizării și bolii.
Învierea morților va fi universală - pentru cel neprihănit și cel rău, pentru tineri și bătrâni, pentru cei care au murit din cauze naturale, iar cei care au fost arse de foc sau mâncată de animale. După învierea morților, va avea loc Judecata de Apoi, când fiecare dintre noi va da o relatare despre gândurile și faptele noastre comise în viața de pe pământ.
Imaginea Învierii morților se găsește în Apocalipsa lui Ioan Teologul. Moartea și iadul dau tuturor, atât celor neprihăniți, cât și celor răi, pentru ca ei să se prezinte în fața judecătorului. Cei răi sunt supuse „moartea a doua“, care este, chinul veșnic, și favorite fac parte dintr-o nouă viață în transformarea universului, care este comparat cu fostul cerul și Ierusalimul ceresc.
Deci, omul însuși nu poate depăși moartea, dar este posibil pentru Dumnezeu. Răspunzând la întrebarea veșnică de depășire a morții, poetul Boris Pasternak a scris linii strălucite:
Moartea poate fi depășită
Puterea Învierii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: